西方法律思想史.doc

西方法律思想史古希腊罗马的法律思想1， 前期智者和苏格拉底的法律思想2， 伊壁鸠鲁学派和斯多葛学派的法律思想3， *柏拉图的法律思想4， *亚里士多德的法律思想5， 波利比的政治法律思想6， *西塞罗的法律思想7， 罗马法学家的法学思想中世纪西方法律思想史1， 基督教和圣经2， 宗教改革中的政治法律思想3， *奥古斯丁的法律思想4， *阿奎那的法律思想5， *马西利的法律思想6， *马基雅维里的政治法律思想7， *布丹的政治法律思想资产阶级革命时期西方法律思想 资产阶级革命时期政治法律思想主要特点有: 1, 用理性主义来替资本主义经济关系作辩护 2，一般都采用自然状态，天赋人权，自然法，契约论观点分析国家和法律的起源和目的 3，揭露封建制度的黑暗，提出建立理性王国的政治纲领 4，系统的提出民主，自由，人权，法治，分权，人民主权等理论 5，多数思想家倾向唯物论和无神论 1，*格老秀斯的法律思想格老秀斯自然法的特征：一， 自然法是凌驾于人定之上的；自然法是最基本的，起决定作用的；自然法是永恒不变的；自然法所体现的的正义和公平的原则是最普遍适用的二， 自然法是以人的理性为基础的；格老秀斯自然法的原则：一， 不得触犯他人财产。二， 把不属于自己的东西和由此产生的收益归还原主。三， 应当赔偿由于自己过错而引起的损失。四， 应当履行自己的诺言，执行和遵守契约五， 违法犯罪应当受到处罚 总之，每一个人都有义务尊重自然法，同时，每一个人更有义务遵守基于自然法而制定的人定法。格老秀斯对于国际法的定义: 国际法是“支配国与国相互交际的法律”，它是各国接受以保护人类社会的法律，它的目的在于保障国际社会的集体安全，正如“一国的法律在于谋求一国的利益，所以国与国之间，也必然有其法律，其所谋取的非任何国家的利益，而是各国共同的利益。这种法，我们称之为国际法”。格老秀斯的国家主权论：所谓的国家主权就是国家的最高统治权，即主权者行为不受别人意志或法律支配的权力就是主权。主权是一个国家统一的道德能力，它的最初来源是基于社会契约，但人们订立契约以后就应该绝对的服从主权者。在格老秀斯看来，国家主权属于一个人为好，因此，他反对人民主权，而主张君主主权。主权是国家存在的基础，也是国家作为国际法主体的主要条件。 2，*斯斯宾诺莎的法律思想政府力图控制言论自由会导致：一， 造成国家法律形同虚设。二， 造成人们强烈反抗和政权不稳三， 造成阿谀奉承和背信弃义四， 造成扼杀科学与艺术的严重后果政府保障思想自由和言论自由一， 可以使公民自觉地遵守法律遵守法律;二， 可以使政府免受攻击三， 可以避免党争，促使人民团结总之，只有保障思想和言论的自由，才能最终达到国家兴旺发达的目的 3，*霍布斯的法律思想霍布斯自然状态理论：他认为人的本性是自私自利的，每个人都希望自己的欲望得到满足，但人在体力，智力，生理，教育和经验上都是有差别的，所以人的欲望不可能都一样。而人生存的目的是为了自我保存，这种自我保存有时表现为为了自己的快乐，为达此目的彼此力图征服摧毁对方。所以，在自然状态下人与人的关系就像狼与狼之间一样相互仇视，经常处于战争状态。（造成争斗的主要原因：一，竞争存在，使人为了求利而相互侵犯争斗；二，猜疑，即唯恐别人对自己造成伤害，所以必然为了自身安全二侵略他人。三，荣誉，人们追求荣耀而相互侵害）自然状态的三个特点：一， 无是非区别，人们做事的动机都是出自内心的感情；二， 无正义与非正义的区别，因自然状态下无人服从的权力、无作为正义的法律；三， 无所谓私人财产的存在，世界是个大家庭，问题是谁先取得财产，人人对外部有相同的权利和同样的关系。霍布斯国家的本质:他说国家“就是一大群人相互订立信约，每人都对它的行为授权，以便使它能按其认为有利于大家的和平与共同防御的方式运用全体的力量和手段的一个人格”承当这一人格的人就被称为主权者，并被说成具有主权，其余的每一个人都是他的臣民。取得主权，建立建立国家的方式有两种：一是通过自然获得。另一种是人们相互达成协议，自愿服从一个人或一个集体，相信他可以保护自己来抵抗所有其他的人。通过这种方式获得主权即按契约建立的国家，也叫政治国家霍布斯君主专制论 君主权力无限，主要有:一， 有权决定哪些学说和意见有害于或是有益于和平，即主权者有权控制人的思想，有权决定哪些著作可以出版，哪些不可以出版。二， 有权制定规章，使人们知道哪些财物可拥有，哪些行为可去做。这个规章就是“法律” 三， 有权听讼和裁决一切世俗争讼的权利四， 有与其他国家宣战或是和的权力五， 对平时和战时的一切正义人员、大臣、地方长官和官吏有甄选权六， 根据其他事先制定好的法律对每一位臣民颁赐爵禄以及施行体罚，罚金与名誉刑之权。等等.霍布斯反对分权，而主张集权，立法权，司法权，行政权集与国王一身，所以，他的主权论是君主主权论，是君主专制论。霍布斯君主制的三大好处：1，君主的私利与国家的公利是一致的，君主即国家，国家即君主，国家富强则君主富强;2,政策是一贯的，不会出现经常性的变更。一个人的思想矛盾所产生的弊病比许多人思想矛盾产生的弊病多；3，权力和财产在君主专制下同属一个人，比其他政体要公平。霍布斯国家解体的原因主要是：当人人都有决断善恶之权时，当统治者实行分权时，当神权与国权并存时，君主专制国家就会解体。为避免君主专制国家解体，就必须将加强君主专制，强化统治权力，臣民对主权者要坚决服从从而不能抗拒。霍布斯法的特点：1，法律是主权者制定的，主权者是唯一的立法者2，国家的主权者无论是个人还是会议，它发布命令，制定法律，但却不服从法律，甚至还可以废除法律3，习惯必须得到主权者的默许才能成为法律4，自然法和民约法相互包容且范围相同5，原先的成文法被战胜国所用并继承，此时它已经不是原来国家的法而是战胜国的法，借以强调法律不在于谁来制定而在于谁有权力执行6， 成文法和不成文法的权威和效力都是来自国家的意志和主权者的意志7， 法不能够违反理性，要符合立法者的意向意图8， 法律既然是命令，而命令则需通过语言，文字以及其他的方式来表达和宣布，而且要有明显的证据说明这一法律源于来源于主权者的意志霍布斯自然法：“自然律是理性所发现的戒条或一般法则。这种戒条或一般法则禁止人们去做损害自己生命和剥夺保全生命的手段的事情，并禁止人们不去做最有利于生命保全的事情。”霍布斯自然法基本内容：（第一二条是基本自然法）一， 寻求和平，信守和平二， 自然法的概括-利用一切可能的办法来保护自己三， 人人要实践他的契约，为他的契约而努力四， 对施恩的人要感谢五， 人要和顺，互相谦让，善于社交，不能顽固，偏执、怪癖，每个人都应当力图使自己适应其余的人六， 对悔罪的人要赦免，当悔过的人保证将来不再重犯并要求宽恕时，就应当宽恕他们过去的罪恶，因为宽恕就是取和七， 在报复中，就是在以怨报怨的过程中，人们应该看到的不是过去的恶大，而是将来的益处多八， 禁止以行为 语言 姿态 表情表现仇视 恨或者蔑视他人九， 每一个人都应当承认他人与自己生而平等，违反这一准则就是自傲十， 进入和平状态时任何人都不应当要求为自己保留他不赞成其余每一个人要为自己保留的权利，即不具有为所欲为的自由十一， 如果一个人在受人信托在人与人之间进行裁决时，自然法要求他秉公处理，讲公道不偏袒十二， 不能分割之物如能共享就应当共享，数量允许时不加限制；否则，就应当根据有权分享的人按比例分享十三， 有的东西既不能分割又不能共享，规定公道之理的自然法便要求全部权利以抽签的方式决定十四， 凡斡旋和平的人都应当给予安全通行的保证。 “已所不欲，勿施于人”霍布斯自然法特征：1， 自然法在人的内心范畴中具有约束力，但在人的行为中却不是永远具有约束力2， 自然法是永恒不变的3， 自然法所要求的只是努力，努力履行这些自然法规则的人就是实现了正义霍布斯自然法与民约法的异同：1， 来源不同。自然法来源人类的理性；民约法来源于主权者的意志2， 表现形式不同。自然法一般表现为道德规则，存在于人的内心之中；民约法由书面文字表达、公布，自然法没有用明文或其他方式在人们可以看到的地方加以公布3， 实施方式不同。自然法凭人类的理智保证执行；而民约法基于国家权力保障实施，法官对民约法的实施有特殊意义和作用霍布斯刑罚的特征：1， 惩罚的权力来自于公共当局，私人报复和侵害不是刑罚2， 在来自公家的优惠中被忽视或未优先授予不是刑罚3， 事先未经公开定罪而实施的痛苦是一种敌视的行为，不是刑罚4， 法官以募权的权力当局和没有主权者的权力为根据所实施加的痛苦不是刑罚5， 不是为使罪犯服从法律或是使其他人通过罪犯的事例服从法律的目的或者没有这种可能性时，所施加的痛苦都不是刑罚6， 有些行为可能自然地连带发生各种造成伤害的后果，这非刑罚，而是一种天罚7， 所施加的损害比犯罪后自然产生的利益或满足为小时，便不是刑罚8， 逾量之罚便不是刑罚而是敌视行为，量 由法律明文规定9， 对禁令禁止前所犯行为施加的痛苦不是刑罚而是敌视行为10， 施加于主权者身上的损害不是刑罚而是敌对行为。霍布斯刑罚加重或是减轻要素:加重刑罚：1， 犯罪行为损害人多比损害人少者重，与国家的现状相敌对行为比针对私人的行为罪恶为大，损害公共财产比损害私人财产为重2， 从犯罪动机看，恃强恃富，依仗亲友，知法故犯这要从重3， 从地点 时间 对象上看杀害父母比杀害他人为重，抢劫穷人比抢劫富人为重，在指定敬神的时间地点犯罪比平时他地为重，因为这些犯罪都是对法律的巨大藐视4， 长期预谋比由于感情一时冲动所犯罪行重。、 犯罪根源或原因所含有的恶意坏事的影响 后果的危害性时间地点人物等条件汇合造成的情形减轻刑罚：1， 缺乏获知法律的方法2， 当一个人被俘虏或处于敌人的权力掌握之下时，这又不是他自己过失造成的，他对法律的义务就终止了3， 如果一个人是眼前丧生的恐惧而被迫做出违法的事情时，因为任何一个法律都不能约束一个人放弃自我保全4， 如果一个缺乏食物或其他生活必需品，除非犯法没有其他任何办法保全自己5， 根据另一个人的授权所做的违法行为，对授权者而言，由于这一委托即可使代他人获得宽恕；因为任何一个人都不能控告自己处在于另一个人仅为其工具的人身上的行为 4，*洛克的法律思想 5，*杰斐逊的法律思想 6，*潘恩的法律思想 7，*汉密尔顿的法律思想 8，*孟德斯鳩的法律思想 9，*卢梭的法律思想 10，*康德的法哲学思想 11，*费希特的法哲学思想 12, *黑格尔的法哲学思想自由资本主义时期西方法律思想1， 边沁的功利主义法学2， 奥斯丁的分析法学3， 梅因的历史法学4， 萨维尼的历史法学5， 斯塔姆勒的新康德主义法学6， 拉德布鲁赫的新康德主义法学当代西方法律思