高中语文 第一单元 生命的律动 天狗导学案 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》.doc

诗歌部分第一单元生命的律动单元风向标生命是五线谱，有高有低，有起有落，有志者即使在黄昏中，也会弹奏出希望的晨曲。生命是一叶扁舟，航行在水天之间，航行在茫茫人海之中，它会经历暴风雨的洗礼，会迎接朝阳的拥抱。生命，根本就是一连串的战斗！没有战斗，就不会有胜利！生命如画，有浓墨挥洒，也有淡笔轻描；生命如歌，有轻吟浅唱，也有黄钟大吕！你可以静静地倾听，静静地品味，也可以胸怀激荡，合拍起舞！课标定位知识和能力了解诗人的经历和创作特色，理解诗歌创作与诗人之间的关系，理解诗歌蕴涵的生命内涵和思想感情。过程和方法认真体会每首诗歌的节奏、韵律，有感情地朗读课文。情感态度和价值观细读诗歌，体会我国现代诗歌独特的思维方式。学习建议1了解诗歌的作者，知人论世，以察诗情。对于作者，我们应该了解其人生经历、写作风格。诗歌鉴赏不应忽视对其创作背景的了解。这里所说的背景，包括诗人所处的社会时代、生平遭遇、思想主张等多方面的内容。这些方面，对诗人的诗歌创作往往有着直接的影响。因而，我们在欣赏诗歌的时候，就应当借此来理解诗歌、把握诗歌。2学习诗歌重在朗读，朗读能使人更好地领会诗的主旨，体会诗人所要表达的情感，更好地鉴赏诗歌。文如其人，言为心声，要理解诗的作者，理解诗的内涵，必须走进作者的内心中去。3结合课文，领会现代诗歌的奇特的思维方式。诗歌的思维方式是十分奇特的，这是因为诗人往往采用隐喻、夸张、象征等手法，将自己的感觉进行了变形或转移处理，使得显示出来的形象与他所要表达的思想“大相径庭”。天狗“天狗”气吞日月，雄视宇宙，顶天立地，光芒四射，在狂飚突进、冲决一切封建藩篱、高扬“个性解放”思想大旗的五四时代，象征着强烈的叛逆精神和狂放的个性追求。这是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。朗读文本，感受“天狗”的形象和象征意义；品味语言，感受诗作的艺术魅力；体会作者在本诗中寄寓的思想感情。郭沫若（18921978），原名开贞，号尚武。四川乐山人。我国现代著名的诗人、剧作家、考古学家、思想家、古文字学家、历史学家、书法家、学者和著名的革命家、社会活动家。郭沫若是我国新诗的奠基人，是继鲁迅之后革命文化界公认的领袖。他的诗集女神应和着五四时期的狂飙突进精神，以饱满的激情书写了时代的青春和民族的新生。生平著述结集为郭沫若文集17卷本，郭沫若全集包括文学编历史编考古编共38卷。1注字音加点字读音加点字读音啮脊髓剥剥皮鲜鲜血剥削流血2.写汉字词语易错字词语易错字ni齿类bo了始chnbo光z牙p布年lngbo动答案：1nibobj suxuxi2啮龀龇龄爆曝瀑暴1我是一条天狗呀！/我把月来吞了，/我便是我了！点评：天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇拜歌颂的偶像。诗人借助天狗吞食日月的故事，在奇特虚幻的境界中奔驰想象，并以如椽的巨笔描画了“天狗”气吞日月星辰、囊括自然万物、以无限膨胀的“自我”雄踞宇宙中心的硕大形象。“把月来吞了”“把日来吞了”“把一切的星球来吞了”“把全宇宙来吞了”，既显示了“天狗”磅礴的气势，又透射其万钧之力，淋漓酣畅地表现了“天狗”横扫旧宇宙的形象，使之成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。2我便是我呀！我的我要爆了！点评：这句话收束全篇，将“天狗”终于舍弃一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇异的光彩描画出来，从而使整首诗在主题意向上统一到郭沫若式的“涅槃”精神的基调中。“天狗”形象有几重内涵？提示：在这首诗里，“天狗”形象具有双重含义：它既是一个“五四”时代追求精神自由与个性解放的“大我”（民族与时代的新人），又是一个热忱、坦荡、叛逆的“小我”。这里牵涉到了诗歌创作与诗人人格的关系。郭沫若是一位充满激情的浪漫主义诗人，他主张“诗是人格创造的表现”。这是浪漫主义诗歌的特色。狂飙突进的“天狗”天狗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出“五四”时期提倡科学、民主和自由的时代精神。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日、吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。所以它是诗人在“五四”精神观照下对个性解放的赞歌，也正因有了冲决一切束缚的勇气，个性才得以充分张扬，“五四”新人才具有无限的能量：“我是全宇宙的energy的总量！”这样的“五四”新人将会改变山河、大地、宇宙。诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流，在那个时代产生了强烈的冲击波。“我飞跑”则是令人振奋的呐喊，充分展示了“五四”时期个性解放的痛苦历程。一、语基落实1下列词语中加点的字，读音都不相同的一项是（）。a剥削盘剥剥皮生吞活剥b咬啮始龀韶龄龇牙咧嘴c血脉血汗流血血口喷人d爆发暴动曝光一曝十寒2下列词语中，没有错别字的一项是（）。a宇宙/寅时沫水/摸仿燃烧/荏苒b狂飙/彪悍脊髓/隋唐脑筋/帮助c废品/荒费裨益/婢女良辰/星晨d品相/像貌撕拼/厮守熔铸/融汇3下列对本诗修辞手法运用的理解有误的一项是（）。a这首诗整体上运用的修辞手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的时代精神。b郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的韵律，他往往通过铺排、复沓等手法来实现这样的韵律效果，如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。c“我便是我”这句在诗中出现两次，构成排比，不仅起到了强调的作用，也在语感上前后呼应、相互印证，突出了“天狗”的自信与自我完成。d拟人手法的运用便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”吞了“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至剥皮、食肉、吸血、啮心肝，就变得十分自然、合理。二、阅读理解阅读文本，完成第46题。4“天狗”是一个怎样的形象？5在诗中，作者用剥食自己的皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达了怎样的情绪？6怎样看待这首诗的自由诗体？答案：1b解析：a项，“剥皮”的“剥”读“bo”，其他均读“b”；b项，依次读ni、chn、lng、z；c项，“流血”的“血”读“xi”，其他均读“xu”；d项，“一曝十寒”的“曝”读“p”，其他均读“bo”。2b解析：a项，“摸”应为“模”；c项，“费”应为“废”，“晨”应为“辰”；d项，“像”应为“相”，“撕”应为“厮”。3c解析：“我便是我”这句在诗中出现两次，构成反复。4这首诗借用“天狗吞日”“天狗吞月”的民间传说，塑造了一个狂放不羁、气势磅礴的“天狗”形象，这一形象既是五四时期觉醒了的古老民族的自我写照，又是具有彻底破坏和大胆创造精神的新人形象，体现了个性解放的时代潮流。5作者用剥食自己皮肉、心肝等匪夷所思的夸张，表达了要扫荡一切、彻底破坏一切的焦灼、狂躁的情绪。6这首诗的诗体形式同它展示的“天狗”形象和表现的思想主题是相得益彰的，也同女神里的其他诗篇一样，是完完全全的自由诗体。郭沫若称：“形式方面我主张绝对的自由，绝端的自由”（论诗三札）。天狗正是如此，似乎唯有采用这自由的诗体，才能淋漓尽致地展现“天狗”的狂放不羁。在这首诗中，诗句是长短不一的，每一节的行数也不固定，且没有统一的韵脚。不过，郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的韵律。梦与现实 郭沫若上昨晚月光一样的太阳照在兆丰公园的园地上。一切的树木都在赞美自己的幽闲。白的蝴蝶、黄的蝴蝶，在麝香豌豆的花丛中翻飞，把麝香豌豆的蝶形花当做了自己的姊妹。你看它们飞去和花唇亲吻，好像在催促着说：“姐姐妹妹们，飞吧，飞吧，莫尽站在枝头，我们一同飞吧。阳光是这么和暖的，空气是这么芬芳的。”但是花们只是在枝上摇头。在这个背景之中，我坐在一株桑树脚下读泰戈尔的英文诗。读到了他一首诗，说他清晨走入花园，一位盲目的女郎赠了他一只花圈。我觉悟到他这是一个象征，这盲目的女郎便是自然的三美室。我一悟到了这样的时候，我眼前的蝴蝶都变成了翩翩的女郎，争把麝香豌豆的花茎做成花圈，向我身上投掷。我埋没在花圈的坟垒里了。我这只是一场残缺不全的梦境，但是，是多么适意的梦境呢！下今晨一早起来，我打算到静安寺前的广场去散步。我在民厚南里的东总弄，面着福煦路的门口，却看见了一位女丐。她身上只穿着一件破烂的单衣，衣背上几个破孔露出一团团带紫色的肉体。她低着头踞在墙下把一件小儿的棉衣和一件大人的单衣，卷成一条长带。一个四岁光景的女儿踞在她的旁边，戏弄着乌黑的帆布背囊。女丐把衣裳卷好了一次，好像不如意的光景，打开来重新再卷。衣裳卷好了，她把来围在腰间了。她伸手去摸布囊的时候，小女儿从囊中取出一条布带来，如像漆黑了的一条革带。她把布囊套在颈上的时候，小女儿把布带投在路心去了。她叫她把布带给她，小女儿总不肯，故意跑到一边去向她憨笑。她到这时候才抬起头来，啊，她才是一位瞎子。她空望着她女儿笑处，黄肿的脸上也隐隐露出了一脉的笑痕。有两三个孩子也走来站在我的旁边，小女儿却拿她的竹竿来驱逐。四岁的小女儿，是她瞎眼妈妈的唯一的保护者了。她嬉玩了一会，把布带给了她瞎眼的妈妈，她妈妈用来把她背在背上。瞎眼女丐手扶着墙起来，一手拿着竹竿，得得得地点着，向福煦路上走去了。我一面跟随着她们，一面想：唉！人到了这步田地也还是要生活下去！那围在腰间的两件破衣，不是她们母女两人留在晚间用来御寒的棉被吗？人到了这步田地也还是要生活下去！人生的悲剧何必向莎士比亚的杰作里去寻找，何必向川湘等处的战地去寻找，何必向大震后的日本东京去寻找呢？得得得的竹竿点