北京市高考语文二轮专题复习 现代文阅读2.doc

2013届高考语文二轮专题复习：现代文阅读2（北京）1.【题文】阅读下面的文章，完成14题。 论幸运 培根 不容否认，一些偶然性常常会影响到一个人的命运例如长相漂亮、机缘凑巧、某人的死亡，以及施展才能的机会等等；但另一方面，人之命运也往往是由人自己造成的。正如古代诗人所说：“每个人都是自身的设计师。” 有的时候，一个人的愚蠢恰是另一个人的幸运，一方的错误恰好造成了另一方的机会。正如谚语所说：“蛇吃蛇，变成龙。” 炫耀于外表的才干徒然令人赞美，而深藏不露的才干则能带来幸运，这需要一种难以言传的自制与自信。西班牙人把这种本领叫做“潜能”。一个人具有优良的素质，能在必要时发挥这种素质，从而推动幸运的车轮转动，这就叫“潜能”。 历史学家李维曾这样形容老加图说：“他的精神与体力都是那样优美博大。因此无论他出身于什么家庭，都一定可以为自己开辟开辟出一条道路。”因为加图具有多方面的才能。这话说明，只要对一个人深入观察，是可以发现对他是否可以期待遭际幸运的。因为幸运之神虽然是盲目的，却并非无形的。幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的，但作为整体却光辉灿烂。同样，一个人也可以通过不断作出细小的努力来达到幸福，这就是不断地增进美德。意大利人在评论真正聪明的人时，除了夸赞他别的优点外，有时会说他表面上带一点“傻”气。是的，有一点傻气，但并不是呆气，再没有比这对人更幸运的了。然而，一个民族至上或君主至上主义者将是不幸的。因为他们把思考权交付给他人，就不会走自己的路了。意外的幸运会使人冒失、狂妄，然而来之不易的幸运却使人成为伟器。命运之神值得我们崇敬，至少这是为了她的两个女儿一位叫自信，一位叫光荣。她们都是幸运所产生的。前者诞生在自我的心中，后者降生在他人的心目中。智者不夸耀自己的成功。他们把光荣归功于“命运之赐”。事实上，也只有伟大人物才能得到命运的护佑。恺撒对暴风雨中的水手说：“放心吧，有恺撒坐在你的船上！”而苏拉则不敢自称为“伟大”，只称自己为“幸运的”。从历史可以看到，凡把成功完全归于自己的人，常常得到不幸的结局。例如，雅典人泰摩索斯总把他的成就说成：“这决非幸运所赐。”结果他以后没有一件事是顺利的。世间确有一些人，他们的幸运流畅得有如荷马的诗句。例如普鲁塔克就曾以泰摩列昂的好运气与阿盖西劳斯和埃帕米农达的运气相对比。但这种幸运的原因还是可以从他们的性格中得到发现。1.作者在文中用一段话表述了自己关于幸运的观点。这个观点是什么? 2.第二段中“蛇吃蛇，变成龙”，第五段中“幸运的机会好像银河，他们作为个体是不显眼的但作为整体却光辉灿烂”，这两个比喻分别表达了什么意思?第一个比喻：(不超过28个字) 第二个比喻：(不超过22个字) 3.“只要对一个人深人观察，是可以发现对他是否可以期待遭际幸运的。”这是为什么？这句话强调什么因素必然在决定一个人的命运中起作用? 4.下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是( )( )a.文中有“幸运”、“机缘”、“命运”等词语，这三个词语的意思有关，但各不相同。b.作者认为，一个人的命运是由这个人自己决定的。c.文中所说的“傻气”，是老实勤恳而不取巧的意思。d.在文章最后一段，作者批评了那种把成功完全归于自己的人，认为他们不是智者，因为他们否定了“命运之神”的作用。这就显得前后矛盾。e.这是一篇随笔性质的文章，因此不要求结构的严谨和论证的充分。f.从文中可以看到作者知识的渊博，见解的深刻。答案：【答案】1.一方面，个人的命运常常受到偶然性的影响；另一方面，个人命运也往往是由个人自己造成的。2.(1)未犯错误的聪明人战胜犯了错误的蠢人，从而获得成功。(2)幸运机会多，能使人获得巨大成功。3.因为没有才能就不能把握机遇，而一个人有无才能是可以观察到的，作者在这里强调一个人的才能必然对决定他的命运起作用。4. bd2.【题文】阅读下列又段，完成13题（二）那么，主张拆除者又问了：在那有利的方面呢？我们计算利用城墙上那些砖，拆下来协助其他建设的看法，难道就不该加以考虑吗？这里反对者方面更有强有力的辩驳了。他说：城砖固然可能完整地拆下很多，以整个北京城来计算，那数目也的确不小。但北京的城墙，除去内外备有厚约1米的砖皮外，内心全是“灰土”，就是石灰黄土的混凝土。这些三四百年乃至五六百年的灰土坚硬如同岩石；据约 估计，约有1100万吨，假使能把它清除，用由20节18吨的车次组成的列车每日运送一次，要83年才能运完！请问这一列车在83年之中可以运输多少有用的东西。而见这些坚硬的灰土，既不能用以种植，又不能用作建筑材料，用来筑路，却又不够坚实，不适使用；完全是毫无用处的废料。不仅如此，因为这混凝土的坚硬性质，拆除时没有工具可以挖动它，还必须使用炸药，因此北京的市民还要听若干年每天不断的爆炸声！还不止如此，即使能把灰土炸开、挖松、运走，这1100万吨的废料的体积约等于十一、二个景山，又在何处安放呢？主张拆除者在这些问题上面没有费过脑汁，也许是由于根本没有想到，乃至没有知道墙心内有混凝土的问题吧。就说绕过这样一个问题而不讨论，假设北京同其他县城的城墙一样是比较简单的工程，计算把城砖拆不做成暗沟，用灰土将护城河填平，铺好公路，到底是不是一举两得一种便宜的建设呢？由主张保存者的立场来回答是：苦心的朋友们，北京城外并不缺少土地呀，四面都是广阔的平原，我们又为什么要费这样大的人力，一两个野战军的人数，来取得这一带之地呢？拆除城墙所需的庞大的劳动力是可以积极生产许多有利于人民的果实的。将来我们有力量建设，砖窑业是必要发展的用不着这样费事会取得。如此浪费人力，同时还要毁掉环绕着北京的一件国宝文物一圈对于北京形体的壮丽有莫大关系的古代工程，对于北京卫生有莫大功用的环城护城河这不但是庸人自扰，简直是罪过的行动了。 这样辩论斗争的结果，双方的意见是不应该不趋向一致的。事实上，凡是参加过这样辩论的，结论便是认为城墙的确不但不应拆除，且应保护整理，与护城河一起作为一个整体的计划，善于利用，使它成为将来北京市都市计划中的有利的仍为现代所重用的一座纪念性的古代工程。这样由它的物质的特殊和珍贵，形体的朴实雄壮，反映到我们感觉上来，它会丰富我们对北京的喜爱。增强我们民族精神的饱满。1.文段中主张拆除城墙者的理由是什么? 2.反对拆除城墙者是怎样辩驳的? 3.从双方辩论的情况看，你认为哪一方占主动？为什么? 答案：【答案】1.主张拆除城墙者的理由是能拆下很多砖，用于搞其他建设。2.反对拆除城墙者认为拆除城墙要耗费大量的人力、物力；墙内的灰土毫无用处而且无处安放；拆除时需要爆破，产生噪声污染；拆除城墙，就毁掉了一件国宝文物，是犯罪之举。3.从双方辩论的情况看，反对拆除的一方占了主动。因为他们辩驳的理由具体充分，论证有力，令人信服。3.【题文】阅读下列又段，完成13题记者：说起传统伦理道德，最有代表性性的一句就是我们都耳熟能详的子曰：“父母在，不远游”。如今，这一条古训已被年轻人的前程和年轻人身在其中的激烈竞争冲得无影无踪。也许嘴里还哼唱着“常回家看看”的歌曲，而双脚走在了离家千万里的路上。当我把话筒从老年人转到他们的子女、当今的中青年人面前时，我听到了无奈的声音。(出录音)毛女士：我在东直门卖货。早晨起得挺早的，下班回来又挺晚的，一天挺辛苦的。离我妈还挺远，基本上一个月回去一次。这边也离不了，孩子面临上高中，一天的家务活也挺重，回来得做。总觉得对我妈他们有点欠缺吧，就是有心无力，就这样，没有办法。陈先生：你看，我吧，跟我父母住一个院里，他是南房，我是东房，离着也就那么五六米，但就是没时间过去。说没时间过去是瞎话，总归，亲生父母无所谓，就不过去了，有一搭无一搭了。工作非常忙，四十多了，也是身体上不适吧，太疲劳了，懒得过去了，并不是咱不孝顺。记者：有人形容说，孩子像风筝，亲情是拴住风筝的线，线的终端握在父母的手中。而当我采访了一位22岁的大学生之后，我不敢肯定，那条拴风筝的线是不是断了。(出录音)记者：你想过怎么做算是孝顺父母?大学生：平时没想过这种事情。记者：你假期的时候是怎么安排的?大学生：因为有学校的安排，还有对自己今后发展的安排，要上一些辅导班，经常会放假就不回家了。记者：你知道你父母怎么想吗?大学生：不知道。他们肯定想我，但想到什么程度就不知道了。记者：反过来说，你想不想你父母呢?大学生：平时没有空闲时间想。父母把生命给了你以后，尤其到了这种时候，大家都独立了，谁对谁都没有太大的依赖性了。记者：你平时和你父母是什么联系方式?大学生：打电话。半个月打一次吧。记者：说些什么?大学生：没什么好说的。记者：你没说让他们注意身体啊?大学生：这个，我想得很少。记者：你的那些同学呢?大学生：有的人一个学期都不给家里打电话。记者：写信吗?大学生：也不写。因为，他们有的从小学就开始在学校住校了，独立生活已经非常习惯了，对父母、对家的概念已经不那么清晰了。记者：那你的概念呢?大学生：现在也不是特别清楚吧。(录音止)记者：这位大学生的回答很让我惶恐。10年后，当他成为老年人物质赡养和精神赡养主体的时候，他的父母亲会是怎样的境遇呢?或许社会学教授周孝正的一席话会让他一些模糊的概念清晰起来。(出音乐)(出录音：几位社会学家)李先生：中国的情况不在于几代同堂，而在于在人们的生活中有一种观念，要求代际之间有一种很融洽的关系，父母对子女的照料、子女对父母的孝顺都是不可或缺的。周先生：创新的前提是保守。保守什么?应该是保守人类文明的成果。孝顺父母当然是人类优秀的文明成果，它是维持一个社会、一个家庭、一个国家、一个民族、一个文明的可持续发展的最主要的一种价值观念。亲情，是人类最基础的一种美好感情，而且是人的一种基本需求，如果说这种基本需求都没有了，说我们发达了，我们有钱了，那整个就是“搬砖砸脚”。面向21世纪，作为中国的国情，我觉得应该特别强调亲情。李先生：会有一部分父母，他们会因为子女的出走、子女的不在、子女的不关心而感到心里很忧郁，从社会的角度看，还是应该有一些呼吁的声音，使得这部分孩子能更多地关心父母。陈先生：社会不管怎么发展，不管怎么强调人的独立的意识，但亲情是人类难以割舍的精神上的家园。1.请概括出以毛女士、陈先生为代表的中年人不能“常回家看看”的原因是什么。 记者通过对毛女士、陈先生的采访，想要体现一种什么样的意图？ 2.请概括指出当代一些大学生对待父母的态度，并说说其实质是什么。 作者这样写的意图是什么? 3.为什么说“或许社会学家的一席话会让他一些模糊的概念清晰起来”？ 答案：【答案】1.(1)表面上是工作繁忙，家务繁重，虽对老人“有心”但却“无力”；实质上对老人的渴求，尤其是精神上的渴求不理解甚至漠视。(2)记者通过对毛女士、陈先生的采访希望中年朋友在处理好自己的工作、家庭的同时，要多为父母着想，多与父母交流，多关心老人的精神需求，使老人有一种好的精神状态，这是一个不能漠视的问题。2.(1)态度：当代一些大学生由于时代的变革、观念的变化，思想上与过去有了很大的不同，他们对“家”、“父母”的概念已经不很清晰了，因此对父母漠不关心。实质：他们所关心的只是自我发展，强调的是个人的独立意识。其结果是亲情这种人类最基本的美好感情的丧失，进而会导致诸多情感价值观的扭曲、沦丧。 (2)作者这样写的意图是要告诫年轻人，亲情是人类最基本的永恒的情感，是人类难以割舍的精神家园，不论社会如何发展，人类多么进步，我们都不能抛舍亲情，否则会使道德沦丧带来严重的社会问题。3.因为社会学家所强调的代际之间的融洽关系、创新应以保守人类文明的成果为前提、亲情是人类最基本的美好感情等内容，既指出了遵守人类文明的重要性也指出了其必要性，对每一个人都是一种灵魂的拷问，所以对年轻人会是一种警示和鞭策，也许会让他们一些模糊的概念清晰起来。4.【题文】阅读下面语段，完成14题汪 大 娘张中行汪大娘，旗人，在我城内故居主人李家帮佣，只管做饭。我开始认识汪大娘时，她四十多岁，人中等身材，偏于瘦；朴实，没有一点聪明精干气；很少嘻笑，但持重中隐藏着不少温和。目力不好，听说曾经把抹布煮在粥锅里。像有些妇女一样，过日子有舍身精神，永远不闲着。不记得她有请假回家的事。大概男人早已作古了吧。有个女儿住在永定门外，像是也少来往。李家人不少，夫妇之外，子二女三，逐渐都成婚传代，三顿饭，活儿不轻。李家是汉族，夫妇都是进士之后，门第不低。不过不管门第如何高，这出身总是旗人下的皇帝所赐。而今，旗下人成为用人，并且依世俗之例，呼家主人夫妇为老爷、太太，子为少爷，女为小姐，子妇为少奶奶，真是翻了天，覆了地。汪大娘的行事，勤勉，这不希奇；希奇的是身份为外人却丝毫不见外。她主一家衣食住行的食政，食要怎样安排，仿佛指导原则不是主人夫妇的意愿，而是她心中的常理。她觉得她同样是家中的一员，食，她管，别人可以发表意见，可以共同商讨，但最后要由她做主。具体说，是离开常轨不行，浪费不成。她刚来时，推想家里人可能感到不习惯，但汪大娘只注意常理不管别人的习惯，日久天长，杂七杂八的习惯终于被她的正气憨气压服，只好都依她。两三年前，我们夫妇往天津，见到李家的长媳张玉婷，汪大娘呼为大少奶奶的，闲谈，说到汪大娘，她说：“我们都怕她，到厨房去拿个碗，不问她也不敢拿。孩子们更不成，如果淘气，她看不过，还打呢。所以孩子们都不敢到厨房去闹。她人真好，一辈子没见过比她更直的。”汪大娘也有使人费心的时候。是一年夏天，卫生的要求紧起来，街道主其事的人挨门挨户传达，要防四种病。如何防，第一，也许是唯一的要求，是记牢那四种病名，而且过两三天一定来查问。李家上上下下着了慌，是唯恐汪大娘记不住。小姐，少奶奶，以及上了学的孩子们，车轮战法，帮助汪大娘背。费了很大力量，都认为可以了。不想查问的人晚来一两天，偏偏先到厨房去问她。她以为这必是关系重大，一急，忘了。由严重的病入手想，好容易想起一种，说：“大头嗡。”查问的人化严厉为大笑，一个难关总算度过了。还有更大的难关，是因为她年高辞谢到女儿家养老，“文革”的暴风刮起来的时候。李家是匹夫无罪，怀璧其罪，当然要深入调查罪状。汪大娘曾经是用人，依常情，会有仇恨，知道得多，自然是最理想的询问对象。不幸这位汪大娘没学过阶级斗争的理论，又不识时务，所以总是答非所求。人家带启发性地问她：“你伺候他们，总吃了不少苦吧?”她答：“一点不苦，我们老爷太太待我很好。他们都是好人。连孩子们也不坏，他们不敢到厨房淘气。”不但启发没收效，连早已教她不要再称呼的“老爷太太”也冒出来了。煞费苦心启发的人哭笑不得，只好不再来，又一个难关平安度过了。汪大娘的年高辞谢是被动的，她舍不得走，全院的人也都舍不得她走。为了表示欢送，李家除了给她一些钱外，还让孩子们带她到附近的名胜逛逛。一问，才知道她年及古稀，还没到过故宫。我吃了比她多读几本书的亏，听到这件事，反而有些轻微的黍离、麦秀之思，秀才人情，心里叨念一句：“汪大娘不识字，有福了！”那几天，汪大娘将要离去成为全院的大事，太太们和老太太们都找她去闲谈，问她女儿的住址，说有机会一定去看她。我们也抄来住址。但不凑巧，还未成行时，“文革”的大风暴来了。其后是自顾不暇，几乎连去看看的念头也消灭了。一晃十几年过去，风停雨霁，我们不由得又想起这位可敬的汪大娘，她还健在吗？还住在她女儿那里吗？因为已经有了几次叩门“人面不知何处去”的伤痛经验，我们没有敢去。但她正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象，总在我们心中徘徊；还常常使我想到一个问题，是：常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢？(选自语文读本，已修改)注：匹夫无罪，怀璧其罪比喻有才能的人遭人嫉害。怀璧，怀藏美玉。黍离、麦秀 “黍离”、“麦秀”是哀伤家国昔盛今衰的意思。“黍离”出于诗经黍离，周朝官吏经过故都缟京，看见残破的宫殿里长满了高粱黍米，遂写了这首诗。“麦秀”出于尚书，商亡，微子路过殷都，昔日繁华之地已成为鸟兽乐园，遂作麦秀。1作者说“很多大手笔写大人大事，我偏写小人小事”。他写了汪大娘的哪些“小事”？试分条概述。_ _2文中有关李家的长媳张玉婷评说汪大娘的文字，如若删去，好吗？_ _3简要分析“常说的所谓读书明理，它的可信程度究竟有多大呢”这句话的含义。_ _4十几年后，“我们不由得又想起这位可敬的汪大娘”，为什么？试结合全文回答。_ _答案：【答案】1有舍身精神，永远不闲着（勤勉）；身为帮佣却毫不见外（或“只注意常理不管别人的习惯”）（正直）；查问卫生时，因过分看重而失忆（质朴）；文革时不入圈套说实话（宽厚）年高被辞不忍走（有情） 2不好。这是侧面叙写汪大娘，借大少奶奶之口，写汪大娘只注意“心中的常理”，这样正面叙写和侧面叙写相结合，就突出了她正直、尽责的个性。3通常认为读书可以使人明理，但作者对此产生了怀疑。因为汪大娘不识一字，却如此通达事理，为人敬重。时下，人们不仅要读书，要有文化，更应像汪大娘一样有道德。4“风停雨霁”，大家有时间关心汪大娘的下落了；大家敬重她的正直、质朴、宽厚，只顾别人、不顾自己的少见的形象；对汪大娘所具有的这种社会道德的赞美和呼唤。5.本大题共3小题，共12分。阅读下面的文章，完成1416题。光污染：美丽外衣下的环境杀手光照的不合理使用带来了一种可怕的灾难光污染。在日常生活中，我们常见的因人为因素造成的光污染主要有： 。当太阳光照射强烈时，城市里建筑物的玻璃幕墙、釉面砖墙、磨光大理石等装饰反射光线，明晃白亮、眩眼夺目。夏天，玻璃幕墙强烈的反射光进入附近居民楼房内，增加了室内温度，影响正常的生活。有些玻璃幕墙是半圆形的，反射光汇聚还容易引起火灾。烈日下驾车行驶的司机会遭到玻璃幕墙反射光的突然袭击，眼睛受到强烈刺激，因此很容易诱发车祸。 。夜幕降临后，商场、酒店的广告灯、霓虹灯令人眼花缭乱。有些强光束甚至直冲云霄，使得夜晚如同白天一样，即所谓人工白昼。在这样的“不夜城”里，夜晚难以入睡，人体正常的生物钟被扰乱，导致白天工作效率低下。人工白昼还会伤害鸟类和昆虫，强光可能破坏昆虫在夜间的正常繁殖过程。娱乐场所的多种光源造成的彩光污染。舞厅、夜总会都安装有黑光灯、旋转灯、荧光灯以及闪烁的彩色光源。据测定，黑光灯所产生的紫外线强度大大高于太阳光中的紫外线，对人体有害且影响持续时间长。人如果长期接受这种照射，可诱发多种疾病，甚至导致白血病和其它癌变。彩色光源让人眼花缭乱，不仅对眼睛不利，而且干扰大脑中枢神经，使人出现头晕、恶心、呕吐、失眠等症状。最新研究表明，这种污染不仅影响人的生理功能，还会影响心理健康。当许多国人为美丽城市夜景感到骄傲的时候，并没有考虑到：这些所谓的“不夜城”恰恰是中国光污染的重灾区。改善城市形象的初衷或许可以理解，但目前我国的城市规划中，照明规划仍然处于无序状态。看美国大片，我们曾误以为纽约是一座不眠的城市。其实纽约市对夜间照明设计和规划是有严格的规定的，像霓虹灯这种设施只允许集中建在时代广场周围，其他地方要么不允许出现，要