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北京市房山区实验中学高中语文第10课 劝学学案 新人教版必修3一、学习目标:1、掌握文中出现的大量文言实词,如“利、备、望、用、疾、致、假、绝、兴、功、强、间”等;文言常用虚词,如“于、者、而”;2、理解本课在阐述事理、论证观点时大量使用比喻论证的手法和比喻论证的特点。3、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述,明确学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持不懈”“专心致志”的道理。二、走近作者:荀子(约公元前313前238),名况,字卿,汉族,避西汉宣帝刘询讳,因“荀”与“孙”二字古音相通,故又称孙卿。战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒,后为楚兰陵(今山东兰陵)令。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,其学说常被后人拿来跟孟子的性善说比较,荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。 荀子的著作有荀子二十卷,共32篇。大多数是他自己的著作,一部分是他的门人写的。这部书集中反映了荀子的思想和他的文章风格。该书由论语孟子的语录体发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。三、背景资料:荀子对各家都有所批评,唯独推崇孔子的思想,认为是最好的治国理念。荀子以孔子的继承人自居,特别着重的继承了孔子的“外王学”。他又从知识论的立场上批判的总结和吸收了诸子百家的理论主张,形成了富有特色的“明于天人之分”的自然观、“化性起伪”的道德观、“礼仪之治”的社会历史观,并在此基础上,对先秦哲学进行了总结。四、预习自测:木直中( )绳 輮( )以为轮 槁( )暴( )须臾( ) 跂( )而望矣 假舆( )马者不积跬( )步 骐( )骥( )驽( )马锲( )而不舍,金石可镂( ) 二螯( )五、合作探究:1. 解释加点字词学不可以已( ) 木直中绳( )虽有槁暴( ) 金就砺则利( )则知明而行无过矣( ) 吾尝跂而望矣( )声非加疾也( ) 假舟楫者( )非能水也( ) 而绝江河( )锲而舍之( ) 蚓无爪牙之利( )2. 通假字輮使之然也( ) 虽有槁暴( )则知明而行无过矣( ) 君子生非异也( )3. 解释下列多义词 生:一:君子生非异也( ) 骐骥一跃( ) 蛟龙生焉( ) 用心一也( ) 利:明:非利足也( ) 则知明而行无过矣( ) 金就砺则利( ) 而神明自得( )4. 字词的古今异义君子博学而日参省乎己( )声非加疾也( )假舆马者( )蟹六跪而二螯( )金就砺则利( )用心一也( )5.找出些列句子中的词类活用现象 君子博学而日参省乎己( ) 上食埃土,下饮黄泉( ) 假舟楫者,非能水也( )登高而招( ) 积善成德( )6.掌握句式不复挺者,輮使之然也( )假舟楫者,非能水也( )假舆马者,非利足也( )非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也( )青,取之于蓝( )蚓无爪牙之利,筋骨之强( )六、实战演习:阅读文段,回答问题。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。1对下列句中加点的词的解释错误的一项是( ) a假舆马者,非利足也。 利:对有利 b不积小流,无以成江海。 无以:没有用来的(办法) c假舟楫者,非能水也。 水:游水,游泳 d上食埃土,下饮黄泉,用心一也。 一:专一2下列句中加点的虚词意义和用法相同的一项是( ) a君子生非异也,善假于物也 青,取之于蓝,而青于蓝 b假舟楫者,非能水也 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也 c知明而行无过矣 积善成德,而神明自得,圣心备焉 d积土成山,风雨兴焉 积水成渊,蛟龙生焉3“顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”一句翻译正确的一项是:( )a顺着风呼叫,声音没有比原来加大,可是听的人听得很清楚。 b顺着风呼叫,声音比原来加大,所以听的人听得很清楚。c顺着风呼叫,声音没有比原来加快,可是听的人听得很清楚。 d顺着风呼叫,声音不是比原来的大,可是听的人听得很清楚。4下面对文段的分析理解不正确的一项是( ) a选文启发我们,说理并不排除生动性,方法之一就是运用比喻论证。 b从所选的文段可以看出,荀子所讲的“学”,不仅指学习各种文化知识,还包括加强思想品德修养。 c从所选文段还可

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