－高中语文 第二单元《孟子》选读 5 人和课时演练 新人教版选修《先秦诸子选读》.doc

*五、人和一、基础巩固1.下列加点的词注音全都正确的一项是()a.亲戚(q)畔之(pn)米粟(s)b.横逆(hn)商贾()疾其君(j)c.吾惛(hn)赡养(shn)放辟(p)d.邪侈(ch)罔民(wn)孝悌(d)解析:a项,“戚”应读“qi”;c项,“赡”应读“shn”;d项,“悌”应读“t”。答案:b2.下列句子中加点的词语解释正确的一项是()a.环而攻之而不胜环:环绕。b.与禽兽奚择哉择:选择。c.舜为法于天下法:榜样。d.礼人不答答:答应。解析:a项,环:围。b项,择:区别。d项,答:回应。答案:c3.下列句子中加点的词语古今意义相同的一项是()a.寡助之至,亲戚畔之b.是故君子有终身之忧,无一朝之患也c.古之人所以大过人者,无他焉d.吾惛,不能进于是矣解析:b项,终身:一辈子。古今意义相同。a项,亲戚:古代指内外亲属。今义指和自己的家庭有婚姻关系或血统关系的家庭和它的成员。c项,所以:古义为“的原因”。今义是一个连词,用在因果复句中表示结果的分句前面,引出结果。d项,于是:古代是两个词语。“于”,引出宾语,不译;“是”,代词,这个道理。今义是一个词语,表承接或因果。答案:b4.把下面的句子翻译成现代汉语。(1)域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。(2)舜为法于天下,可传于后世,我由未免为乡人也,是则可忧也。(3)老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可运于掌。参考答案:(1)国家疆界不能限制人民,使国家坚固不靠山河的险要,威行天下不靠兵器、甲胄的精良。(2)舜给天下树立了榜样,可以流传后世,我还不免是一个乡里的普通人,这就值得忧虑了。(3)敬重自家的长辈,而推广到敬重别人家的长辈;爱护自家的孩子,而推广到爱护别人家的孩子,(这样,)成就王业就像拨弄掌中的东西一样容易。二、阅读鉴赏(一)阅读下面的文字,完成第58题。王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子;乐岁终身苦,凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡,奚暇治礼义哉?王欲行之,则盍反其本矣:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也!”(孟子梁惠王上)5.下列句子中加点词语的解释不正确的一项是()a.我虽不敏,请尝试之不敏:不聪慧,不通达。b.俯足以畜妻子妻子:妻子和儿女。c.申之以孝悌之义孝悌:孝敬父母,敬爱兄长。d.是故明君制民之产是故:就是这个缘故。解析:d项,是故:因此,所以。答案:d6.对下列句子中加点词的意义和用法,分析正确的一项是()我虽不敏,请尝试之臣请为王言乐仰足以事父母申之以孝悌之义a.相同,不同。b.相同,相同。c.不同,相同。d.不同,不同。解析:请:请求别人允许自己做某事。以:连词,“用来”/介词,“用”。答案:a7.下列句子从分句间的关系看,归类正确的一项是()苟无恒心,放辟邪侈,无不为已然后驱而之善,故民之从之也轻王欲行之,则盍反其本矣我虽不敏,请尝试之乐岁终身苦,凶年不免于死亡谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣a./b./c./d./解析:b项,分句间关系依次为:假设关系、因果关系、转折关系、并列关系。答案:b8.下列对文意的理解和分析,不正确的一项是()a.文章集中体现了孟子“仁政”的主张,这是孟子政治思想及社会理想的核心。b.孟子在谈话中首先从“养”“教”两个方面概述了“仁政”的基本内容,这二者的关系是在施“教”的基础上有“养”。c.为了说服齐宣王,孟子在谈话中提出了从田宅桑畜直到礼义庠序的王道仁政模式图。d.孟子在说理中充分运用了对比,展现了他善于论辩,言辞富有气势的特点。解析:b项,“教”与“养”的关系颠倒了。答案:b(二)(2015山东,三)阅读下面的文言文,完成第913题。武王问太公曰:“立将之道奈何?”太公曰:“凡国有难,君避正殿。召将而诏之曰:社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也。“将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。君入庙门,西面而立;将入庙门,北面而立。君亲操钺持首,授将其柄,曰:从此上至天者,将军制之。复操斧持柄,授将其刃,曰:从此下至渊者,将军制之。见其虚则进,见其实则止。勿以三军为众而轻敌,勿以受命为重而必死,勿以身贵而贱人,勿以独见而违众,勿以辩说为必然。“将已受命,拜而报君曰:臣闻国不可从外治,军不可从中御;二心不可以事君,疑志不可以应敌。臣既受命专斧钺之威,臣不敢生还,愿君亦垂一言之命于臣。君不许臣,臣不敢将。君许之,乃辞而行。军中之事,不闻君命,皆由将出,临敌决战,无有二心。是故智者为之谋,勇者为之斗,气厉青云,疾若驰骛,兵不接刃而敌降服。战胜于外,功立于内,吏迁士赏,百姓欢说,将无咎殃。是故风雨时节,五谷丰熟,社稷安宁。”武王曰:“善哉!”武王问太公曰:“吾欲令三军之众,攻城争先登,野战争先赴,为之奈何?”太公曰:“将有三礼。”武王曰:“敢问其目?”太公曰:“将冬不服裘,夏不操扇,雨不张盖,名曰礼将。将不身服礼,无以知士卒之寒暑。出隘塞,犯泥涂,将必先下步,名曰力将。将不身服力,无以知士卒之劳苦。军皆定次,将乃就舍;炊者皆熟,将乃就食;军不举火,将亦不举,名曰止欲将。将不身服止欲,无以知士卒之饥饱。将与士卒共寒暑、劳苦、饥饱,故三军之众,闻鼓声则喜,闻金声则怒。高城深池,矢石繁下,士争先登;白刃始合,士争先赴。士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。”(节选自汉墓竹简校本六韬,天津古籍出版社。有删改)9.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()a.臣既受命专斧钺之威专:独掌。b.敢问其目目:条目。c.军皆定次,将乃就舍次:次序。d.白刃始合合:交锋。解析:此题考查理解常见文言实词在文中的含义。c项,“次”,驻扎。答案:c10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()a.将既受命/乃令太史卜斋/三日之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺b.将既受命/乃令太史/卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺c.将既受命/乃令太史卜/斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉日/以授斧钺d.将既受命/乃令太史卜斋三日/之太庙/钻灵龟/卜吉/日以授斧钺解析:此题考查给文言文断句。“斋三日”中间不应断开,据此可排除a项;“令太史”后不应断开,应在明确让太史做什么后断开,据此可排除b项;“卜吉日”中间不应断开,据此可排除d项。答案:c11.下列对原文有关内容的理解与分析,表述不正确的一项是()a.君王任命将军时,应该在太庙亲执象征兵权的钺和斧,郑重地授给将军,赋予他处理一切军务的权力。b.将军接受任命后,将再次请求君王给予充分信任,并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗。c.如果将军能做到“三礼”,那么无论攻城时还是野战时,士兵们都会奋勇争先,只想冲锋,不愿后退。d.本文通过武王与太公问答,阐明了君王的立将之道和将军的领军之策,充分体现了太公高超的军事智慧。解析:此题考查归纳内容要点、分析概括作者在文中的观点态度。b项,“再次请求”于文无据,“并表明战胜敌人还需要智者出谋划策、勇士英勇战斗”理解错误,“智者为之谋,勇者为之斗”是将军出征后的事。答案:b12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)社稷安危,一在将军。今某国不臣,愿将军帅师应之也。(2)士非好死而乐伤也,为其将知寒暑饥饱之审,而见劳苦之明也。解析:此题考查翻译文中的句子。第(1)句的关键点:“一”,全;“臣”,名词活用为动词;“愿”,希望;“帅”,通“率”,带领;“应之”,对付它,言外之意是“讨伐它”。第(2)句的关键点:“好死而乐伤”,愿意死亡,乐意受伤;“为”,因为;“知之审”和“见之明”,句式结构一致,“清楚地知道”“明确地了解”,其中的“之”,只有结构作用,没有实在意义,不必翻译;句中的两个“而”都是并列连词。参考答案:(1)国家安危,全在于将军。现在某国不肯臣服,希望将军率领军队去讨伐它。(2)士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊,只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱,并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。参考译文:武王问太公:“任命将军的方法是怎样的?”太公答道:“大凡国家遭遇危难,国君就避开正殿。(在偏殿上)召见将军,向他下达诏令说:国家安危,全在于将军。现在某国不肯臣服,希望将军率领军队去讨伐它。“将军接受命令后,国君就令太史占卜,斋戒三天,前往太庙,用龟甲占卜,选择吉日,向将军颁授斧钺。(到了吉日,)国君进入太庙门,面向西站立;将军随之进入太庙门,面向北站立。国君亲自拿着钺的上部,把钺柄交给将军,宣告:从此以上至于天的一切事务,全由将军处置。然后又亲自拿着斧柄,将斧刃授予将军,宣告:从此以下至于深渊的一切事务,全由将军裁决。见到敌人虚弱就前进,见到敌人强大就停止。不要认为我军众多就轻敌,不要因为任务重大就拼死,不要因为身份尊贵就轻视部下,不要认为自己意见独到而违背众意,不要由于能言善辩而自以为是。“将军接受任命后,拜而回答说:我听说国事不可听从外部的干预,军队不能由君主在朝廷遥控指挥;臣怀二心就不能忠心侍奉君主,将帅受君主牵制而疑虑重重就不能专心一志去对付敌人。我既已奉命执掌军事大权,不获胜利不敢生还,请您允许我按照上面的话全权处置一切。若不允许,我不敢担此重任。国君答允之后,将军就辞别君主率军出征。军中一切事务,不听命于国君而全部听命于将军,临敌作战,专心一意。因此智谋之士都愿替将军出谋划策,勇武之人都愿替将军殊死战斗,士气昂扬直冲霄汉,行动迅速如快马奔驰,武器未交锋而敌人就已降服。取胜于国外,建功于朝廷,将吏得到晋升,士卒获得奖赏,百姓欢欣鼓舞,主将没有祸殃。因此风调雨顺,五谷丰登,国家安宁。”武王说:“说得好啊!”武王问太公:“我想使全军将士,攻城时争先登城,野战时争先冲击,怎么才能做到这样呢?”太公答道:“将军有三礼。”武王说:“我能询问一下具体的条目吗?”太公说:“身为将军,冬天不能穿皮衣,夏天不用扇子,雨天不张伞篷,这样的将军叫礼将。将军不能以身作则,就无从体会士卒的冷暖。翻越险阻关隘,通过泥泞道路,将军必先下车马步行,这样的将军叫力将。将军不身体力行,就无从体会士卒的劳苦。军队宿营就绪,将军才进入自己的宿舍;军队的饭菜做好,将军才能开始就餐;军队没有举火照明,将军也不举火照明,这样的将军叫止欲将。将军不能克制自己,就不能体会士卒的饥饱。将军能同士卒同寒暑,共劳苦,同饥饱,那么全军官兵听到前进的号令就欢喜,听到停止的号令就愤怒。攻打高城深池时,即使面临箭石如雨的危境,士卒也会争先恐后奋勇登城;进行野战时,双方武器刚一交锋,士卒就会前仆后继勇往直前。士兵们并不是愿意死亡和乐意受伤啊,只是因为将军清楚地知道他们的冷暖饥饱,并且明确地了解他们的辛劳艰苦啊。三、语言表达13.(2015天津,20)汉字是中华文明的重要载体,许多汉字如山、日、水、火、土、木都具有丰富的文化意蕴。请参照例句,任选一个字写一段话。要求100字以内。例:“月”字形如弯弯的月牙,“月”加“日”是“明媚”的“明”。“月”在中华文化中总是与清纯、静谧、乡情相联系,“朗月清风”让人神清气爽,“月是故乡明”则勾起人们对故乡和亲人的思念。解析:解答本题的关键是调动平时的积累,按字、词、成语、诗句的顺序进行联想,注意字数的限制。答案示例:“水”字形如滔滔的水流,大水叫“川”,“大江东去”,意境阔大;小水叫“溪”,“兰芽浸溪”,意境清新。在中