高考历史大一轮复习 专题一《中国的政治制度》第2讲同步检测 人民版必修1.doc

专题一中国的政治制度第2讲1(2014威海)“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。”提出这一主张的中国古代思想家是()a董仲舒b程颢c朱熹d王阳明答案c解析材料中的关键信息是“天理存，人欲亡”，这与宋代理学大师朱熹“存天理，灭人欲”的观点一致。所以答案选c。2(2015遵义)英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是()a. “以吾心之是非为是非”b. “减得一分人欲，便得一分天理”c. “知而不行，只是未知”d. “千思万虑，只是要致良知”答案a解析王阳明继承陆九渊的“心学”，认为“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，因此“心”是衡量万物的标准，故选a项。3(2014西安一中)王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是()a唯心思想与唯物思想的交锋b心学与经世致用思想的交锋c不同阶段学术思想的交锋d以什么样的方式维护统治的交锋答案a解析结合材料内容和所学知识可知王阳明是心学的集大成者，心学从哲学本质上来说是唯心主义，而王夫之是明末清初的思想家，积极倡导唯物主义，所以二人思想差别的本质是唯心主义与唯物主义之间的根本区别，a项符合题意，b、c两项表述错误，d项在材料中没有体现。故应选a。4(2014景德镇期末)“工商皆本”、“循天下之公”、“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其是非于学校。”有论者认为，明清之际中国发展下去，则可以有助于中国走向现代化的目标。下列思想也能反映明清这种态势的是()a“心即理也”b“自秦以来，凡为帝王者皆贼也” c“天与人不相胜”d“民为贵，社稷次之，君为轻”答案b解析材料体现的观点都是明末清初思想家提出的观点，他们反对君主专制，反对宋明理学，主张工商皆本，因此b项和材料意思一样，故选b。5(2014扬州中学)四库全书总目提要称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指()a李贽b黄宗羲c顾炎武d王夫之答案a解析材料中“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”符合明朝末年著名思想家李贽的特征，即李贽评判道学家的伪善，反对以孔子的是非为是非观念，李贽的这一思想特征被称作“离经叛道”，所以答案选a。b c d三人思想观点与上述题意特征不符。6(2014浙江金丽衢联考)后汉书中记载：“仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，政化明而万姓宁。”强调道德建设在社会发展中的重要性。下列思想命题体现出这一理念的是()克己复礼富贵不能淫，威武不能屈致良知，知行合一人是万物的尺度abcd答案a解析本题考查的是儒学的现实意义。人是万物的尺度是古希腊智者学派的代表人物普罗泰格拉的观点，这个观点只强调人的“自然人性”，忽视了人的理性与道德，造成了人的私欲膨胀，社会混乱，所以与材料中的“强调道德建设在社会发展中的重要性”不相符合；“克己复礼”是孔子的核心思想之一，虽然带有一定的保守性，但对稳定社会秩序起了重要的作用，正确；也符合题意。故选a。7(2014江西丰城)某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出工、商皆民生之本观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是()a黄宗羲总结实践经验的结果b明清时期重农抑商政策的必然结果c资本主义萌芽产生在社会思想上的反映d统治者重视工商业的反映答案c解析一定时期内的思想文化是当时政治经济的反映。明末清初，随着商品经济的繁荣，特别是资本主义萌芽的出现，中国经济结构的变化使传统的“重农抑商”思想受到挑战，“工商也为本”思想在一些士大夫中出现。8(2014江西南昌)“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武这一思想的深远影响在于()a动摇了宋明理学的统治地位b激发了中华民族社会责任感c促进了资本主义萌芽的发展d推动了民主革命思想的形成答案b解析材料中“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”。就是“天下兴亡匹夫有责”，这一主张主要反映的是对人的社会责任感的一种重申。故此题应选b项。a、c项错误，明清进步思想家虽然提出了新的思想观点，但是影响力有限，并未上升到动摇传统思想促进经济发展的作用；d项错误，只能说对以后的革命有一定的影响。9(2014北京东城高三联考)儒家思想作为中国传统文化的主流思想，在历史的演进中不断被赋予新的使命。阅读下列材料，回答问题。材料一孔子曰：“能行五者于天下恭、宽、信、敏、惠惠则足以使人。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”论语材料二听众人议以治国，国危无日矣。何以知其然也？老聃贵柔，孔子贵仁，墨翟贵廉，关尹贵清有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一众也；勇者不得先，惧者不得后，所以一力也。故一则治，异则乱；一则安，异则危。吕氏春秋材料三董仲舒向汉武帝建议说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”汉书董仲舒传材料四夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？李贽焚书卷(1)根据材料一，指出孔子思想体系的核心。(2)依据材料二、材料三，说明从春秋战国到秦汉中国古代思想界的主要发展趋势。推动这一趋势的历史因素有哪些？(3)据材料四，指出李贽对儒家思想的态度。这反映了怎样的时代特征？答案(1)核心：“仁”“礼”。(2)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家统一，专制主义中央集权制度的确立；汉武帝为强化君主专制中央集权实施“罢黜百家，独尊儒术”。(3)态度：李贽反对迷信孔子，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。时代特征：封建制度日趋衰落，商品经济发展，早期民主启蒙思想产生。解析本题考查对中国古代主流思想的分析理解能力。第(1)问，关键信息是“克己复礼为仁”。材料一反映了孔子的“仁”“礼”思想。第(2)问，材料二中流派众多的现象说明春秋战国时期的百家争鸣，而材料三中的“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”反映的是董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”思想。故第一小问趋势是从百家争鸣到思想统一；第二小问的原因应从