高中历史第二课 罢黜百家独尊儒术课件人教版必修三.ppt

与天地君亲并位的万世师表孔子 立人定胜天学说的唯物思想家荀况 光大儒家仁政学说的亚圣孟子 影响中国历史的100位伟人 第2课罢黜百家 独尊儒术 创立三纲五常的伦理家董仲舒 图片名称 董仲舒石像所在地 河北衡水枣强县 儒家思想经历 春秋时期 应运而生 战国后期 蔚然大宗 秦朝时候 遭到打击 西汉初年 逐渐复苏 汉武帝时期 正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透 改造 以适应社会经济政治发展的需要 同时又将反作用于当时社会的政治经济发展 一 提出背景 从 无为 到 有为 二 董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 的提出三 提出后的实践 汉武帝 独尊儒术 四 结果 儒学成为正统 一 提出背景 从 无为 到 有为 无为而治 道 原因 秦末战火频繁 社会经济破坏严重 表现 休养生息政策 萧规曹随 影响 积极影响 经济恢复和增强 人民生活安定 国力强盛 消极影响 潜伏危机 王国问题 土地兼并严重 边境匈奴问题 有为 加强中央集权 适应国家统一的需要 董仲舒的新儒学体系的形成 1 董仲舒生平 前179 前104年 博览群书 专心致志 三年不窥园 乘马不知牝牡 经历文 景 武帝时代 汉代儒学代表 大学问家 是儒家思想成为传统文化主流思想的关键人物汉武帝举贤良对策 三次应对策问 天人三策 受赏识 为官晚年著 春秋繁露 创制新儒学体系 二 罢黜百家 独尊儒术 的提出 材料一 天子受命于天 天下受命于天子 材料二 与天同者大治 与天异者大乱 材料三 今师异道 人异论 百家殊方 指意不同 是以上亡以持一统 法制数变 下不知所守 臣愚以为诸不在六艺之科 孔子之术者 皆绝其道 勿使并进 董仲舒 春秋繁露 汉书 董仲舒传 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张 汉武帝为什么会接受他的思想 春秋大一统 罢黜百家 独尊儒术 加强中央集权的需要 君权神授 天人合一 加强君权的需要 三纲五常 的伦理道德 巩固君权 稳定统治秩序的需要 糅合道家 法家 阴阳五行思想改造儒家思想 从而形成了具有时代特点的新儒学体系 2 董仲舒的新儒学体系内容 有人认为 就其实质而言 罢黜百家 独尊儒术 与秦朝的 焚书坑儒 是相同的 请回答 你认为上述观点是否有道理 结合秦汉史实指出依据 探究学习 董仲舒的 新儒学思想 的作用 积极可取和需要扬弃的有 大一统是天地之常理 国家之需要的主张 虽然董仲舒的大一统主张充满了唯心的色彩 但是大一统确实是中国发展的主流 尤其是今天祖国统一的需要 所要扬弃的是其中唯心主义成分 至于 罢黜百家 独尊儒术 的扼杀一切不同学术流派的做法是不可取的 应当鼓励各种学术思想的争鸣 天人合一 和 天人感应 学说 纯属唯心主义 无稽之谈 但是要求统治者爱护百姓 却是有利于封建统治长久的 薄赋敛 省徭役 以宽民力 虽然是从维护封建统治秩序着想 但是确实有利于中国封建经济的发展 也对今天中国农民负担过重的现象有一定的借鉴意义 至于 限民名田 塞兼并之路 因为古今时代背景不同 社会发展不同 就需要区别对待 今天 随着农村改革的进一步发展 小农经济必将向大农业经济迈进 正确引导这种发展是十分必要的 而不能一概套用 限民名田 塞兼并之路 的主张 三纲充满封建意识 应当扬弃 五常推崇仁义礼智信 抛弃其中封建成分 就是中华传统美德的重要组成部分 应该弘扬 尤其是其中的 信 为今天社会的迫切需要 孝道应当注入社会主义的道德内涵 是人们的社会义务 结合当时的形势分析 1 为什么汉武帝接受了 罢黜百家 独尊儒术 的建议并实施 2 他又是怎样具体实施的 3 有何影响 思考 雄才大略的盛世君主汉武帝刘彻 汉武帝 汉武帝为什么要采纳 罢黜百家 独尊儒术 1 汉武帝时期 北方和南方边境不宁 王国势力威胁中央 土地兼并 阶级矛盾激化 这些要求加强中央集权 2 儒学的自我调节符合中央集权的要求 吸收大一统的思想 根本原因 三 汉代儒学成为正统思想 原因 1 新儒学适应了封建统治的需要2 汉武帝的尊儒措施 教科书 儒家经典 五经教官 五经博士 儒学垄断教育官办最高学府 太学 考试合格做官 凭儒学入仕地方教育系统 郡县立学校 儒学在民间独尊 汉代教育 三 提出后的实践 汉武帝独尊儒术 思想 汉武帝全面肯定董仲舒的新儒学思想 政治 起用文学儒者参与国家大政 教育 把儒家经典作为国家规定的教科书 五经 兴办太学 初步建立地方教育系统 四 结果 儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想 逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想 思考 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 1 先秦儒学只是百家之一 而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊 2 先秦儒学谈论现实问题 而董仲舒以后的儒学谈论神学 3 先秦儒学是对 真理 的追求 而董仲舒以后的儒学则成为儒者的 政治敲门砖 4 先秦儒学处于充实发展中 而董仲舒以后的儒学则被当作 圣经 评价 积极 消极 1 加强了中央集权 巩固了大一统的国家 有利于稳定社会秩序 2 对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3 发扬了中华民族传统美德 1 唯心主义的成分应批判 2 扼杀不同流派的思想专制作风不可取 应当鼓励各种学术思想争鸣 3 带有神学迷信色彩 宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度 应批判 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分 哪些又是在现实生活中要扬弃的 1 秦始皇 焚书坑儒 的目的是 崇法反儒 防止旧势力复辟 毁灭文化 加强思想控制 2000年津赣卷 a b c d 2 史载 汉初萧 何 曹 参 为相 镇以无为 从民之欲而不忧乱 它反映汉初的统治思想是a 儒家主张b 墨家主张c 道家主张d 法家主张 知识拓展题 5 儒学到了汉朝被赋予了新的含义 a 人定胜天b 无为而治c 君权神授d 仁政思想6 汉武帝的 独尊儒术 主要利用了儒学的 a 己所不欲勿施于人 b 民贵君轻c 性善论d 大一统7 从 百家争鸣 到 独尊儒术 的转变体现了 中央集权的强化 思想控制的加强 大一统的形成 儒学之外其他各个学派的消亡a b c d 3 有人认为 就其实质而言 罢黜百家 独尊儒术 与秦朝的 焚书坑儒 是相同的请回答 你认为上述观点是否有道理 结合秦汉史实指出依据 4 课本习题 汉武帝既然 独尊儒术 为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想 参考答案 汉武帝提出 罢黜百家 独尊儒术 的原因是 董仲舒的新儒学提倡 春秋大统一 君权神授 天人合一 天人感应 等思想 迎合了当时加强专制主义中央集权 巩固国家统一的需要 汉武帝的真实目的是要加强专制主义中央集权 于是其他所有有助于实现这个目的的思想都是他吸取的方向 因此 他在统治过程中 采取儒家以外的思想主张就不足为奇了