高中历史：中国传统思想文化主流的演变专题一课件人教版选修1.ppt

专题一中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 历史背景 诸子百家 历史意义 二 儒学的兴起 三 宋明理学 四 明末清初的思想活跃局面 儒家 道家 法家 墨家 1 政治 2 经济 3 阶级 4 文化 专题一中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 历史背景 诸子百家 历史意义 二 儒学的兴起 背景 秦朝 焚书坑儒 汉初 休养生息 确立正统 采纳新儒学 地位加强 1 4 影响 1 2 3 4 5 儒家 道家 法家 墨家 1 政治 2 经济 3 阶级 4 文化 兴起 三 宋明理学 四 明末清初的思想活跃局面 专题一中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 历史背景 诸子百家 历史意义 二 儒学的兴起 背景 焚书坑儒 确立正统 采纳新儒学 地位加强 1 4 影响 1 2 3 4 5 1 提出的背景 2 新儒学的内容 3 新儒学的特点 三 宋明理学 背景 概况 影响 1 主要派别 2 实质 3 新 在何处 程朱理学 陆王心学 四 明末清初的思想活跃局面 儒家 道家 法家 墨家 1 政治 2 经济 3 阶级 4 文化 兴起 专题一中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 历史背景 诸子百家 历史意义 二 儒学的兴起 背景 焚书坑儒 确立正统 采纳新儒学 地位加强 1 4 影响 1 2 3 4 5 1 提出的背景 2 新儒学的内容 3 新儒学的特点 三 宋明理学 背景 概况 影响 1 主要派别 2 实质 3 新 在何处 程朱理学 陆王心学 四 明末清初的思想活跃局面 儒家 道家 法家 墨家 1 政治 2 经济 3 阶级 4 文化 兴起 专题一中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣 历史背景 诸子百家 历史意义 二 儒学的兴起 背景 焚书坑儒 确立正统 采纳新儒学 地位加强 1 4 影响 1 2 3 4 5 1 提出的背景 2 新儒学的内容 3 新儒学的特点 三 宋明理学 背景 概况 影响 1 主要派别 2 实质 3 新 在何处 程朱理学 陆王心学 四 明末清初的思想活跃局面 背景 表现 李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之 唐甄 评价 儒家 道家 法家 墨家 1 政治 2 经济 3 阶级 4 文化 兴起 专题一中国传统文化主流思想的演变 春秋时期 儒学的创立 战国时期 继承与发展 秦朝 遭受重创 西汉 确立正统 东汉末年至唐末五代 地位削弱 宋明 理学 地位巩固 明末清初 批判继承 孔子 政治思想 仁 仁者爱人 为政以德 注重政治和人事 对鬼神敬而远之 民本思想 教育方面 1 兴办私学 打破了奴隶主贵族垄断教育的局面 2 主张有教无类 3 教育原则 因材施教 全面发展 务实 礼 维护周礼 贵贱有序 正名 保守性 文献 六经 诗 书 礼 乐 易 春秋 春秋时期思想家 政治家 教育家 儒家学派创始人和奠基人 圣人 孟子战国 1 提倡 仁政 与孔子的 仁 区别开 2 主张 民贵君轻 3 性善论 与荀子 性恶论 区别开 荀子战国 1 天人关系 天行有常 2 人道有为 制天命而用之 3 重礼 学习的最高目标就是把握 礼 4 主张施政用 仁义 王道 以德服人 治国应 礼法并用 王霸兼用 5 提出 舟水之喻 6 主张 性恶论 儒家 以德治国 庄子战国 1 把 道 作为世界的最高原则 2 提出了 齐物 的观点 3 提出了 逍遥 的人生哲学 4 认为天与人 不相胜 人必需服从自然规律 5 他在文学艺术上 如寓言 散文上有深邃的哲理智慧和神奇浪漫主义风格 对后世有深远影响 老子春秋 1 道是世界的根本 道生万物 2 辩证法思想 事物具有无条件向相反方向转化的规律 3 方法论 以柔克刚 以弱胜强 4 政治思想 小国寡民 5 治国主张 无为而治 道家 无为而治 法家 以法治国1 特点 奖励耕作 实施严刑峻法2 韩非子 1 将 法 术 势 糅合为一 2 加强中央集权 厉行赏罚 奖励耕战 3 主张改革 与时俱进 墨家 兼爱非攻1 基本特征 刻苦俭朴 自我牺牲 讲求功利2 墨子 非攻 尚贤 尚同 非乐 非命 节葬 节用 百家争鸣 历史影响 1 在 百家争鸣 的过程中 各家学派互相诘难 批驳 又彼此吸收 融合 终于形成中国的传统文化体系 也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点 2 春秋战国的 百家争鸣 是中国学术文化 思想道德发展的重要阶段 奠定了中国文化的基础 3 在很大程度上 它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神 4 百家争鸣 是中国历史上第一次思想解放运动 对当时和后来社会的发展 起了巨大的推动作用 汉武帝巩确立并巩固儒家思想的正统地位的 1 采纳董仲舒 罢黜百家 独尊儒术 的建议 确立儒家思想的正统地位 2 启用文学儒者参与国家大政 3 儒家经典成为国家规定的教科书 儒学垄断了教育 4 兴办太学 确立了儒学在中央的地位 5 建立地方教育系统 确立了儒学在地方的独尊地位 2 内容 1 针对中央集权的需要 提出春秋 大一统 和 罢黜百家 独尊儒术 2 针对加强君权的需要 提出 君权神授 与 天人感应 3 针对土地兼并的现实 发挥 仁政 提倡轻徭薄赋的观点 4 针对统治秩序问题 提出 三纲五常 的观点3 特点 以儒家思想为主 外儒内法 兼有道家 阴阳家等思想 1 背景 1 经济 汉武帝时期 经济恢复发展 国力强盛 2 政治 面临许多现实问题 需要加强中央集权 维护国家统一 3 人才 起用文学儒者参与国家大政 4 主观努力 董仲舒对儒家思想进行发挥 将儒家思想确立为正统思想有何影响 1 确立了儒家思想的统治地位 有利于巩固政治上的 大一统 2 结束了各学派思想平等竞争的局面 百家争鸣局面彻底结束 扼制了学术思想的自由发展 3 启用文学儒者参与国家大政 4 对思想文化的重视 推动了民族历史文化的进步 5 使儒家思想逐渐成为2000多年来中国传统文化的主流 排斥 打击 秦刚刚统一 需要巩固君主专制 秦统治受到儒士攻击 儒学发展进入低潮 尊崇 国力强盛 建设大一统的政治需要 董仲舒发展儒学 适应了统治者的需要 确立儒学的正统地位 巩固专制主义中央集权制度 以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一 但钳制了人们的思想 不利于学术思想的自由发展 秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同 导致不同的原因分别是什么 对儒学的发展各产生了什么影响 这两种政策又有何相同之处 格物致知 求 理 的方法 方法论 理 是世界的本原 世界观 存天理 三纲五常 灭人欲 伦理 程朱理学 陆王心学 心即理也 心是万物本原 发明本心 致良知 求 理 的方法 客观唯心主义 主观唯心主义 实质 以儒家的伦理道德维护专制统治的儒学 新儒学 新 在哪里 1 以儒家思想为正宗 同时 融合了道教和佛教的内容 强调获得精神的满足和自由 应具有强烈的社会责任感 2 将儒家的忠孝节义上升到 天理 的角度 儒家思想的哲学化 3 朱熹提出 存天理 灭人欲 建立理学体系 把儒学推向新高峰 一 明末清初的思想活跃局面出现的原因 1 经济 明中后期商品经济发展 资本主义萌芽的出现和发展 2 政治 君主专制强化 封建制度趋于衰落 阶级矛盾和民族矛盾尖锐等引发了士士大夫阶层的思考 3 社会环境 明清王朝更替时的暂时权力真空 使得当时的思想自由具备了适宜的环境 4 思想文化 1 理学空谈义理 八股取士 限制了思想自由 2 西学东渐局面的出现 近代科技传入中国 为思想界注入崭新的时代气息 于是 明末清初出现了一股新的学术思潮 一 李贽的思想主张 1 主张 1 认为 理 存在百姓的日常生活中 反对 存天理 灭人欲 2 指出儒家经典不是万世至论 反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据 3 提出 绝假纯真 的童心学说 反对礼教的虚伪和官场的欺诈 4 提出男女平等的思想 批判封建礼教 5 诗文 主张 真心 反对摹古之风 代表作 焚书 续焚书 藏书 续藏书 等 2 评价 二 思想活跃的表现 1 思想主张 1 批判君主专制 a 认为君主专制是天下之大害b 呼吁废除 一家之法 建立 天下之法 c 君臣平等 实质 反君主专制 但是也有其局限性 没有涉及到君民平等 2 限制君权的主张 学校是决定是非的最高机构 而非君主 3 反对重农抑商 认为 工商皆本 反映 清初工商业繁荣的情况 2 影响 1 是明末清初传统社会生产关系发生变化的具体反映 2 为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器 二 黄宗羲的思想主张 中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治 经济等实际问题 要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来 并从中提出解决重大问题方案的治学方法 三 顾炎武的思想主张1 思想主张 1 批判君主专制 官僚士大夫的腐败 2 提出 众治 的主张 原始的主权在民思想 3 表达了 天下兴亡 匹夫有责 的思想 4 主张经世致用 注重实学 2 评价 1 脚塌实地的学风对晚清学者影响很大 2 不具备近代的 民权 意识 四 王夫之的思想主张 1 思想主张 1 政治思想 主旨是 循天下之公 深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法 2 哲学思想 提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观 唯物主义思想家 2 评价王夫之的哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰 五 唐甄的思想主张1 思想主张 1 倡导 经世致用 著有 潜书 2 大胆抨击君主专制 帝贼 反对神化帝王 3 抨击官吏为盗臣 为民贼 2 评价 三 对明清之际儒家思想活跃的评价1 积极影响 1 反对民族压迫和封建专制主义 2 重视手工业 商业 3 批判继承传统儒学 构筑具有时代特色的新思想体系 4 这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求 具有解放思想的历史进步性 2 消极影响 1 他们批判君主专制 而并不批判整个的封建制度 没有提出新的社会制度 未能形成完整的思想体系 没有动摇封建统治的理论基础 2 他们的阶级属性仍然是地主阶级 研究的主要方向还是儒家的经典 只是朝着经世致用有了转变而已 学以致用 一 根据所给材料总结李贽的观点 材料 一 穿衣吃饭即是人伦物理 除却穿衣吃饭 无伦物矣 世间种种 皆衣与饭类耳 焚书 夫私者 人之心也 人必有私 而后其心乃见 若无私 则无心矣 如服田者私有秋之获 而后治田必力 藏书 德业儒臣后论 材料 二 夫天生一人 自有一人之用 不待取给于孔子而后足也 若必待取足于孔子 则千古以前无孔子 终不得为人乎 中间千百余年而独无是非者 岂其人无是非哉 咸以孔子之是非为是非 故未尝有是非耳 焚书 材料 三 夫童心者 绝假纯真 最初一念之本心也 若失却童心 便失去真心 失去真心 便失去真人 童心说 材料 四 不可止以妇人之见为见短也 故谓人有男女则可 谓见有男女岂可乎 谓见有长短则可 谓男子之见尽长 女子之见尽短 又岂可乎 焚书 认为 理 在百姓的日常生活之中 反对 存天理 灭人欲 指出儒家经典不是万世至论 反对以孔子的是非标准作为判断是非的依据 提出 绝假纯真 的童心学说 反对礼教的虚伪和官场的欺诈 提出男女平等的思想 批判封建礼教 黄宗羲 材料一 其 君主 既得之 天下 也 敲剥天下之骨髓 离散天下之子女 以奉我一人之淫乐 然则为天下之大害者 君而已矣 明夷待访录 材料二我之出而仕也 为天下 非为君也 为万民 非为一姓也 夫治天下犹曳大木然 前者唱邪 后者唱许 君与臣 共曳木之人也 明夷待访录 二 据材料总结黄宗羲的观点 批判君主专制 呼吁君臣平等 材料四 世儒不察 以工商为末 妄议抑之 夫工固圣王之所欲来 商又使其愿出于途者 盖皆本也 明夷待访录 黄宗羲 反对传统的 重农抑商 思想 认为 工商皆本 材料三天子之所是未必是 天子之所非未必非 天子亦遂不敢自为非是 而公其非是于学校 明夷待访录 提出限制君权的主张 学校是决定是非的最高机构 材料一 有亡国 有亡天下 亡国与亡天下奚辨 曰 易姓改号 谓之亡国 仁义充塞而至于率兽食人 人将相食 谓之亡天下 是故知保天下 然后知保其国 保国者 其君其臣肉食者谋之 保天下者 匹夫之贱 与有责焉耳矣 结合材料 如何理解亡国与亡天下 亡