黑龙江省鹤岗一中2019_2020学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）.docx

黑龙江省鹤岗一中2019-2020学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）一、选择题（本部分共40小题，每小题1.5分，共60分在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项）1孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇D认为自然是可以认识的2世界文明史中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是（）A社会的剧烈变动B自然经济占统治地位C统治者政策的引导D百家争鸣局面的出现3当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A三纲五常成为封建统治的正统思想B“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C君权神授适应了“大一统”的需要D儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序4葛兆光先生在中国思想史中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是（）A宋明理学吸收了大量佛、道思想B宋明理学逐渐形成思辨体系C宋明理学逐渐向基层普及D宋明理学具有规则化、常识化的特点5电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）A思想界出现了“百家争鸣”的局面B原先地位低的“士”阶层开始崛起C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D“学在官府”导致墨家不能办私学6明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A以“异端”而自居，倡导唯物思想B主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C注重学以致用，挑战正统思想权威D“天下为主，君为客”的民主思想7魏晋时期，名士喜好纵论以老子研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。此现象（）A对程朱理学的形成有一定影响B开启了道佛两教的哲学化趋势C表明传统文化主流思想已蜕变D奠定了唐代诗歌的基本风格8晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时（）晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志国时救世复社吴江黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲 学 会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A文化政策开明，社会舆论较为自由B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C传统四民结构松动，社会分化加快D商品经济发展，经世致用思潮兴起9（吕学功）帝制时代晚期，江南地区女子的歌谣“大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。”古代中国的思想家，与上述歌谣思想主张最相近的是（）A心即理也B知行合一C己所不欲，勿施于人D穿衣吃饭即是人伦物理10数学史专家钱宝琮深入研究九章算术后，认为九章算术的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是（）A钱宝琮认为科研应该适可而止B中国古代科学缺乏理论性深究C九章算术实用性相对有限D数学知识很难适用于生活实践11初唐诗人陈子昂率先举起“诗歌革新”的大旗，声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风。他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响。据此可知（）A齐梁文学表现出统一时代文化气度B唐代是诗歌形成与发展的重要阶段C诗歌为历史研究提供大量有用信息D盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行12吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（）A引发人们美好联想的艺术状态B符合市民阶层的文化心理需求C体现了对黑暗现实的反抗精神D揭示专制王朝走向败落的命运13永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施（）A强化了正统伦理道德观念B促进了官民平等的实现C抑制了戏曲事业的发展D取消了市民文化的娱乐性14“在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（）A人文主义民贵君轻B因信称义天人感应C人文主义存天理，灭人欲D因信称义致良知15有学者评价说：“真理和道德都是相对的。不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想（）A体现古代希腊人文主义的本质B使哲学成为一门真正研究“人”的学问C重新建立了人们道德价值观念D否定了神的存在，树立了人的尊严价值16神曲中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁（）A主张推翻封建专制统治B揭露教皇的贪婪淫逸C构建了理性王国的蓝图D反对宗教神学的统治17马丁路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁路德主张（）A教随国定原则B强化教会权威C信仰即可得救D简化宗教礼仪18启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是（）A优胜劣汰B社会契约C分权制衡D天赐人权1916世纪，马丁路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁路德此话的主旨是（）A肯定基督教礼拜仪式的作用B强调善功对于灵魂救赎的意义C善功是信仰的前提而非结果D灵魂救赎的关键是自我的信仰20卢梭曾经说过：“理性欺骗我们的时候是太多了，我们有充分的权利对它表示怀疑；良心从来没有欺骗过我们，它是人类真正的向导”。“人类一旦成为理性的奴隶，和受神权摆布一样可悲”。“我决定在我的一生中选择情感这个东西。”这说明卢梭（）A带有浪漫主义的倾向B彻底背离了启蒙运动的宗旨C力图摆脱宗教的束缚D科学地诠释了启蒙运动思想2118世纪中叶，普鲁士国王弗里德里希二世在大力加强专制统治的同时，改进司法制度，放松新闻检查，禁止驱逐农民。这反映他受到了哪位思想家的影响？（）A伏尔泰B杰弗逊C圣西门D卢梭22“传奇主义以拒古典主义之文学而起，一言以蔽之，则情思对于理性之反抗也。欲依个人之感性思想。立自由之艺术，以能达本己情意为先。形辞句皆所不顾。”下列作品中，与材料所述创作风格相符的是（）A巴黎圣母院B大卫科波菲尔C等待戈多D钢铁是怎样炼成的23新浪潮电影产生于1958年的法国，一经出现即风靡全球。这类电影刻意描绘现代都市人的处境、心理与爱情，主张即兴创作，大多没有完整的故事情节。这种现象反映了人们（）A感到困惑和迷茫B对社会问题的典型再现与剖析C对“理性王国”的失望D对工业化文明的赞美24有学者在评价一项科学成就时指出：它使人对自己的认识以及对世界的认识发生了一次类似牛顿力学定律出现时所带来的划时代变化。这项成就应该是（）A伽利略的“自由落体定律”B达尔文的“生物进化论”C普朗克的“量子假说”D赫胥黎的“人猿同祖说”25伏尔泰说：“整个自然界、所有行星竟会服从永恒的法则这是非常奇异的。”伏尔泰所说的“永恒的法则”（）A准确预见了海王星的存在B揭示了时间和空间的本质C成为启蒙运动的核心思想D推动近代实验科学的诞生26恩格斯说：“新的自然观的基本点完备了：一切僵硬的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动着。”恩格斯所评价的学说（）A标志着近代科学的形成B引发了天文学革命C促进人类认识的飞跃D揭示了时空的本质属性271905年春，严复与孙中山在伦敦会面，严复认为“为今之计，惟急从教育上著手，庶几逐渐更新乎”？中山先生日：“俟河之清，人寿几何！君为思想家，鄙人乃实行家也。”这段对话说明（）A救国路径趋于多元化B民族危机日益严重C孙中山反对教育救国D严复主张君主立宪2820世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指（）A陈独秀的激进民主思想B孙中山的新三民主义C康有为、梁启超的维新思想D毛泽东的“工农武装割据”思想291918年底到1919年4月，中国人普遍对协约国胜利持高度肯定态度；但1919年4月后，列宁批判帝国主义的理论却迅速流行开来。舆论的这种变化反映出（）A国人一度对借巴黎和会获得世界强国地位充满信心B巴黎和会上中国外交官的退让引发了国人情绪变化C马列主义思想给国人带来了重组世界新秩序的希望D马列主义成为了国人追求民族独立富强的指导思想30马克思认为剩余价值是工人劳动的产物，应归工人所有； 孙中山以纺纱织布为例，认为棉布的制成除工人外，也离不开种植棉花的有关人员，因而其认为马克思的观点“忽略了社会上其他各种有用分子的劳动”，从而提出“民生问题才可说是社会进化的原动力”。据此可知（）A二者都认识到资本主义的弊端B民生主义是三民主义的核心C民生主义源自于剩余价值学说D三民主义比马克思主义先进31从洋务运动“中学为体，西学为用”到康有为“托孔改制”，从三民主义到新文化运动中一些激进派提出全盘西化、“打倒孔家店”的口号，造成近代“西学”地位不断提高，以儒家思想为主要内容的“中学”地位不断下降，这主要是因为（）A中国半殖民地半封建社会逐步加深B西方列强的侵入，西学涌入中国C中国社会的变化和逐步转型D知识分子思想逐渐激进32“胡适提出的文学革命其实是一剂泻药。而陈独秀、钱玄同、鲁迅等人还嫌它不够猛烈，又以更激烈的态度提出新的口号，于是废除汉字”将线装书统统丢进茅厕里”“不读中国书”等种种骇人听闻的说法便一个接一个地出来了，而且到现在还有人为之猛拍巴掌。”该评论指新文化运动（）A起到了文化革新的作用B自下而上解放思想的弊病C对传统文化造成了巨大灾难D其发起者其实是胡适33某学者说：“孔家店倒了，孔子往何处去？是回到王朝中国，为他重建圣人排位，还是回到民间社会，确立其文化个体性？”。该学着旨在（）A支持“打倒孔家店”的口号B反思新文化运动的基本主张C否定袁世凯尊孔复古的逆流D主张重建传统儒学思想体系34瞿秋白在中国革命是什么样的革命？中指出，中国革命“首先便是土地革命。 彻底的土地革命才是真正的国民革命”。但他同时又指出，“城市之中这种工人的斗争不能胜利，乡村中农民的斗争始终不能超出游击战争的限度而得到巩固的胜利”这 说明作者（）A仍没有完全突破城市中心论B强调中国革命中心问题土地问题C已充分意识到农民革命的重要性D对中国国情有了非常明晰的认识35毛泽东指出，“中国革命必须分为两个步骤：第一步是民主主义革命，第二步是社会主义革命。五四运动以后，是无产阶级领导的新民主主义革命。农民是无产阶级最可靠的同盟军”。这些论断发表于（）A大革命时期B井冈山时期C延安时期D建国初期36“对我国的诗歌创作来说，1958年乃是划时代的一年。”这一年诗歌界“出现了普遍繁荣的、盛况空前的图景”，各地出版的油印和铅印的诗集、诗选和诗歌刊物，不可计数。诗写在街头上，刻在石碑上，贴在车间、工地和高炉上。诗传单在全国飞舞这一现象反映了（）A新中国文化教育水平快速提高B社会经济发展推动了文化进步C政治活动强烈影响到文化艺术D社会主义的文学创作空前繁荣371991年3月2日解放日报发表评论文章改革开放要有新思路，认为“在改革深化，开放扩大的形势下，我们要防止陷入新的思想停滞”。这篇文章发表的背景是（）A国际局势出现重大变化B邓小平视察南方并发表重要讲话C中国共产党十四大召开D提出关于社会主义初级阶段理论38普朗克是诺贝尔物理学奖的得主，于1913年曾亲赴瑞士，礼聘尚是一介书生的爱因斯坦，并称其为“当代哥白尼”。爱因斯坦因此对普朗克执弟子礼。纳粹横行期间，普朗克与大多数德国知识分子一样，对纳粹暴行保持沉默。对此，爱因斯坦表示永不原谅，从此再未与普朗克进行联系。这是因为爱因斯坦（）A成就己远远超过普朗克B坚持“吾爱吾师，但吾更爱真理”C已移居美国，联系不便D科学研究繁忙，无暇顾及39大话西游由月光宝盒和仙履奇缘两部组成，尽管作为喜剧它获得空前的成功，但是如果剔除电影中滑稽搞笑的部分，那么剩下的其实就是一段跨越时空的爱情故事。为这部电影艺术表现手法提供科学依据的是（）A基因改造工程B相对论C空间控制理论D量子理论40“中国梦”的核心目标是实现中华民族伟大复兴，就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福；“美国梦”代表着最大化的个人自由，是人们必须通过自己的工作勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣。关于两种梦想的表述，正确的是（）A追求幸福是其共同的奋斗目标B两种梦想共同的思想基础是人文主义和启蒙思想C历史文化传统的差异决定了两种梦想的不同D两种梦想实现的路径是相同的二、非选择题（本部分共3道大题，共40分）41（16分）阅读材料，完成下列要求。材料一：近代文化思想启蒙由潜流到洪涛，需要三方面的转化条件。其一是政治局势的逼迫，其二是民族文化心理壁垒的松动，其三是强有力的宣传鼓动队伍的组成。摘编冯天瑜中华文化史等材料二：1905年孙中山同盟会宣言中指出：“在今汉人倡率义师，殄除胡虏，此为上继先人遗烈，大义所在，凡我汉人当无不晓然”。1919年孙中山在演说中指出：“夫汉族光复，满清倾覆，不过只达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而冶之，以成一中华民族之新主义。”整理自孙中山全集材料三：法国启蒙思想家马布利认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”新文化运动的先驱陈独秀认为，中国欲求生存，“必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治”。法国启蒙思想家梅叶大声疾呼：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了该是打开穷人的眼界，向他们说明全部真相的时候了。”摘编自法国启蒙运动与中国新文化运动的比较（1）根据材料一并结合所学知识，“近代文化思想启蒙由潜流到洪涛，需要三方面的转化条件”，试以中国19世纪末的相关史实加以说明。（2）根据材料二，指出19051919年间孙中山民族主义思想的变化，并分析这一变化产生的客观原因。（3）根据材料三并结合所学知识，指出法国启蒙运动与中国新文化运动在内容上的相似之处。42（14分）阅读材料，完成下列要求。材料一：以荷兰和英国建立资产阶级共和国为开端，资产阶级政权陆续在欧洲各国建立。实验科学的兴起，使自然科学有了独立的实践基础。为促进实验科学的发展，一批有影响的、由科学家组成的社团，陆续在各国建立。从此，西方近代自然科学开始了它的相对独立发展的新时代。摘编自远德玉科学技术发展简史材料二：“他（哥白尼）用这本书来向自然事物方面的教会权威挑战。从此自然科学便开始从神学中解放出来，科学的发展从此便大踏步地前进。”“大自然和大自然的法则藏匿于黑夜之中；上帝说，让牛顿出世吧！于是世界一片光明。”“在我们这一时代的物理学家中，爱因斯坦将位于最前列。他现在是，将来也还是人类宇宙中有头等光辉的一颗巨星。”材料三：鸦片战争时，中国人看到的仅是西方的坚船利炮。魏源提出了学习西方军事和民用科学技术的主张。洋务派兴办近代工业，同时引入西方科学技术知识，形成第一次译介西学的高潮。到1895年，翻译西学书籍354种，大部分是科学技术书籍。西方科学技术的引进，冲击了儒家的传统价值观。摘编自张岱年等主编中国文化概论（1）根据材料一并结合所学知识，指出西方近代自然科学的特点，并概括西方近代自然科学产生和发展的条件。（2）根据材料二，模仿示例，简述牛顿、爱因斯坦的主要成就，并从思想解放的角度阐释其影响。示例：16世纪，哥白尼提出日心说，否定了教会所鼓吹的地心说，使自然科学逐渐从教会的控制下解放出来，得到独立的发展。（3）根据材料三，概述晚清时期西方近代科学引入中国的历程，并简析其影响。43（10分）历史上重大改革回眸材料一：1901年7 月，在刘坤一（时任两江总督）、张之洞会奏变法之疏的第一疏“筹议变通政治人才为先折”中提出四条重大举措：一为设文武学堂，二为酌改文科，三为停罢武科，四为奖励游学。1904年1月，朝廷正式颁布张之洞及管学大臣张百熙、荣庆所厘定之学堂章程，明确宣布十年三科内减尽科举名额。材料二 1904年1月，负责修订新学制的张之洞、学务大臣张百熙及荣庆上折指出：由于科举未停，导致新学堂的设立受到阻碍；而新学堂未能普遍设立，又使得科举不能立刻停止。因此，朝廷应该确立一个过渡期，使科举和学堂教育归于一途。这个奏折上去后，得到了清廷的认可。由此，科举便开始逐渐减少录取名额而转向学堂选拔人了。1905年9月，直隶总督袁世凯会同盛京将军赵尔巽、湖广总督张之洞、两江总督周馥等六人一起奏请立停科举，获诏准自丙午科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。摘选自何怀宏选举社会及其终结（1）根据材料并结合所学知识，概括清末废除科举的特点及其背景。（2）根据材料并结合所学知识，分析这一变革的意义。2019-2020学年黑龙江省鹤岗一中高二（上）期末历史试卷参考答案与试题解析一、选择题（本部分共40小题，每小题1.5分，共60分在每小题列出的四个选项中，选出最符合题目要求的一项）1（1.5分）孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B认为自然界的存在不以人的意志为转移C表现出人对自然及其规律的尊崇D认为自然是可以认识的【分析】本题考查春秋战国时期的百家争鸣，考查孔子、老子、韩非子的思想主张，学生获取与解读信息、调动知识分析比较概括问题的能力。【解答】根据对题目材料的分析可知，孔子认为“天”分为四季，促进了百物的生长繁育；老子认为人应该效法地，地则效法天，天要遵从道，道则要顺应自然；韩非子认为天地共生，到天地消失不死不衰者是谓长久，他们均强调了对自然界的顺应和对自然规律的服从，所以最佳选项为C项。B，D两项均只是反映了材料的表面信息或部分信息。材料没有涉及政治主张，故A项与题意信息无关，应排除。故选：C。【点评】对儒家思想的认识。（1）儒家思想是中国传统文化的核心，是中华文明的优秀遗产；（2）儒家思想对巩固封建统治、维护国家统一发挥过重要作用，但它也是统治者控制人们思想、实行愚民政策、阻碍科技发展的工具，对历史发展产生了消极影响；（3）儒学中勤政爱民、任人唯贤、以“仁”为核心的道德规范以及合理的教育方法，在现代社会中仍然具有巨大的现实意义；（4）我国目前提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明、国学教育等，一定程度上是对儒学的继承和发展。2（1.5分）世界文明史中说：“（公元前6世纪至公元前3世纪）当希腊人正在探讨物质世界的性质、印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现人类社会的基础和贤明政治的根本原则。”导致中国思想家关注这一主题的主要原因是（）A社会的剧烈变动B自然经济占统治地位C统治者政策的引导D百家争鸣局面的出现【分析】本题以世界文明史关于百家争鸣为考查切入点，考查对这种思想出现的历史背景知识点的掌握，考查对材料的总阅读分析能力。【解答】材料中的公元前6世纪至公元前3世纪指的是中国的春秋战国时期，结合选项：A、该时期社会动荡不安，中国社会发生中重大变化，“士”这一阶层活跃起来，对社会的变革发表自己的看法，提出了自己的主张与见解，出现了“百家争鸣”的现象，因此是社会动荡导致，故正确；B、自然经济，C、统治者引导，在材料中没有体现，故错误；D、“百家争鸣”的出现是结果，而不是原因，故错误；故选：A。【点评】本题考查对百家争鸣知识点的掌握，在解答题目时，掌握：春秋战国时期，社会动荡不安，中国社会发生中重大变化，“士”这一阶层活跃起来，对社会的变革发表自己的看法，提出了自己的主张与见解，出现了“百家争鸣”的现象。3（1.5分）当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A三纲五常成为封建统治的正统思想B“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C君权神授适应了“大一统”的需要D儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序【分析】本题考查孔子的政治思想，其核心是“礼”与“仁”，在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。【解答】汉武帝时期，董仲舒对儒学有了新的发展，使儒学成为封建正统思想，AC两项都出现在汉武帝时期，排除；儒学信仰体系的重建是宋明理学的出现，特别是陆王心学的出现，故D项排除；最高统治者之所以推崇孔子，其出发点必然在于孔子的思想有利于维护封建统治，故B项正确。故选：B。【点评】孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。4（1.5分）葛兆光先生在中国思想史中说：“（理学）思想成为原则，而原则又成为规则，而规则就进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了常识，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”对这种社会现象，表述正确的是（）A宋明理学吸收了大量佛、道思想B宋明理学逐渐形成思辨体系C宋明理学逐渐向基层普及D宋明理学具有规则化、常识化的特点【分析】本题主要考查宋明理学，解答此题的关键在于正确理解题干材料的中心意思。【解答】理学吸收了大量佛、道思想，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辩化，AB两项说法正确，但不符合题意，排除；根据题干可以看出理学原则在社会生活实践中的运用，理学实现了儒学的世俗化和普及化，C正确；材料没有体现理学的规则化，排除D。故选：C。【点评】本题旨在考查学生对宋明理学的了解，主要考查学生对材料的分析和理解能力。5（1.5分）电影墨攻讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是（）A思想界出现了“百家争鸣”的局面B原先地位低的“士”阶层开始崛起C有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕D“学在官府”导致墨家不能办私学【分析】本题考查春秋战国时期的社会状况。需要掌握春秋战国时期政治、经济、思想、教育变化的表现。解题的关键是对题干墨攻的时代背景的识记，结合春秋战国时期政治、经济、思想、教育变化的表现解答即可。【解答】结合所学可知，“学在官府”是西周教育的显著特点，即学术和教育为官方所把持，春秋战国时期，处于社会大变革时期，经济、政治、教育等方面也在变化，为旧经济旧政治服务的受贵族垄断的“学在官府”的教育走向没落，题干墨攻的时代背景是春秋战国时期，已经打破学在官府局面，墨家摩顶放踵以利天下，不可能无法办私学的，故D项错误，符合题意。ABC三项均符合春秋战国时期的史实，不符合题意。故选：D。【点评】本题以电影墨攻为切入点考查对春秋战国时期政治、经济、思想、教育变化的表现的把握，考查学生调用所学知识分析理解材料的能力。6（1.5分）明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（）A以“异端”而自居，倡导唯物思想B主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C注重学以致用，挑战正统思想权威D“天下为主，君为客”的民主思想【分析】本题考查明清之际的儒家思想，解题的关键是“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”“君不君，臣不臣”。【解答】工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，提出的学说黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，排除AD；李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关，排除B；“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”和“君不君，臣不臣”，这些言论反映了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战，故C正确。故选：C。【点评】本题难度中档，考查明清之际的儒家思想，李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。7（1.5分）魏晋时期，名士喜好纵论以老子研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗。此现象（）A对程朱理学的形成有一定影响B开启了道佛两教的哲学化趋势C表明传统文化主流思想已蜕变D奠定了唐代诗歌的基本风格【分析】本题考查宋明理学，旨在考查学生准确解读材料的能力。宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。【解答】依据”名士喜好纵论以老子研究为核心的玄学，高谈佛道，写出了不少哲理诗“再结合所学知识，理学吸收了佛道思想，故A正确；BCD材料未体现，排除。故选：A。【点评】佛、道盛行，儒学面临挑战；南北朝；佛教徒提出佛为正，儒道为邪教，三教归佛，又称“三教合一，隋朝：儒学家提出“三教合归儒“；唐朝：统治者奉行以道为主的三教并行政策，儒学的地位受到挑战。北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了道佛思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系“理学“。理学：是儒、道、佛三教合一的产物（当时佛教已经大致完成融合儒道的进程）。是儒家思想汲取道家、玄学、道教、佛教的有益内容，并注入哲学因素，囊括天人关系的形成的更为理性化、思辨化的思想体系。8（1.5分）晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。由表中信息可见当时（）晚明时期会社简表名称地点描述匡社苏州王夫之与友人立志国时救世复社吴江黄宗羲等人皆毁时政，裁量公卿岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益讲 学 会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学A文化政策开明，社会舆论较为自由B中小市镇大量兴起，出现反传统舆论C传统四民结构松动，社会分化加快D商品经济发展，经世致用思潮兴起【分析】本题考查明清之际的儒家思想，明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。【解答】明朝中后期，商品经济发展，资本主义萌芽在苏南地区出现，在思想领域出现批判传统儒学的经世致用思想，“讲求实学”正是这种思想的体现，故D正确；当时受理学思想统治，并不自由，故A错误；明清之际的思想不是反传统，而是批判的继承，故B错误；社会分化材料未体现，故C错误。故选：D。【点评】本题难度中档，考查明清之际的儒家思想，任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。9（1.5分）（吕学功）帝制时代晚期，江南地区女子的歌谣“大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。”古代中国的思想家，与上述歌谣思想主张最相近的是（）A心即理也B知行合一C己所不欲，勿施于人D穿衣吃饭即是人伦物理【分析】本题考查明清之际的思想，要结合材料分析。【解答】江南地区女子的歌谣“大脚大，大脚大，阴天下雨不害怕；大脚好，大脚好，阴天下雨摔不倒。”体现了中国古代女子思想的解放，不在固守传统纲常理念，与D项，穿衣吃饭是人伦物理的思想相近，故D正确。故选：D。【点评】本题旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。10（1.5分）数学史专家钱宝琮深入研究九章算术后，认为九章算术的编纂者对待数学的态度是：“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题，数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度。”对此，下列理解正确的是（）A钱宝琮认为科研应该适可而止B中国古代科学缺乏理论性深究C九章算术实用性相对有限D数学知识很难适用于生活实践【分析】本题考查中国古代科技的发展。需要掌握中国古代科技的发展的特点。解题的关键是对“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题”、“数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度”的分析理解。【解答】依据题干“掌握数学知识的人应该满足于能够解答生活实践中提出的应用问题”可知，九章算术提出了田亩、粮食、贸易、土方、赋税等应用问题的计算方法，认为数学是解决现实生活问题的工具，依据题干“数学的理论虽属可知，但很难全部搞清楚，学者应该有适可而止的态度”可以看出九章算术缺乏理论性深究，由此可知，中国古代科学缺乏理论性深究，故B项正确。A项不是题干的主旨，应排除。CD两项不符合史实，应排除。故选：B。【点评】本题以九章算术的编纂者对待数学的态度为切入点考查对中国古代科技的发展的特点的把握，考查学生抓住关键信息、分析理解的能力。11（1.5分）初唐诗人陈子昂率先举起“诗歌革新”的大旗，声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风。他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响。据此可知（）A齐梁文学表现出统一时代文化气度B唐代是诗歌形成与发展的重要阶段C诗歌为历史研究提供大量有用信息D盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行【分析】本题考查唐朝诗歌演变情况。关键信息有：“声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风”。【解答】依据材料“声讨齐梁文学绮靡文风，追求充实刚健的诗风”“他的诗歌成就对盛唐诗人张九龄、李白和杜甫产生了深远影响”结合所学知识可知“诗歌革新”为研究唐朝历史提供了大量有用信息，故C正确。齐梁时期国家未统一，排除A。题干主旨不是强调唐诗的地位，排除B。题干无法体现盛唐时期诗歌以浪漫主义最为流行，故排除D。故选：C。【点评】本题考查唐诗的相关知识，旨在考查学生准确解读材料信息和分析问题的能力。依据材料结合所学知识可用排除法解决问题，难度适中。12（1.5分）吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色（）A引发人们美好联想的艺术状态B符合市民阶层的文化心理需求C体现了对黑暗现实的反抗精神D揭示专制王朝走向败落的命运【分析】本题考查明清小说的成就。题干中的关键信息是猪八戒这样一个角色：“拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议把白马卖了，给师父买一口棺木”。【解答】从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也不是十恶不赦的负面形象，他身上有浓厚的生活气息和世俗色彩，体现了市民阶层的文化心理需求。故B正确。从猪八戒这个角色的可以看出，他不是那种高、大、上的完美形象，也没有对黑暗现实的反抗精神，排除A、C。D选项的说法体现不出来，排除。故选：B。【点评】本题是中档题，主要考查考生阅读材料、获取与解读信息进行历史解释的能力，体现了对学科素养的重视。13（1.5分）永乐九年（1411年）规定：“凡乐人搬作杂剧戏文，不许装扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤，违者杖一百”。“其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限”。这一规定的实施（）A强化了正统伦理道德观念B促进了官民平等的实现C抑制了戏曲事业的发展D取消了市民文化的娱乐性【分析】本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想发展的特征和影响来分析。【解答】A从材料可以看出，特别重视中国古代的君臣观念和社会道德规范，实际上是要强化三纲五常的统治思想和秩序，体现了明朝时期强化正统伦理道德观念以及思想专制的特点。B明朝时期没有实现官民平等。C抑制戏曲事业发展材料看不出来。实际上明朝时期昆曲还是获得了巨大的发展。D材料现象没有取消市民的娱乐生活。故选：A。【点评】解答本题，要搞清楚明朝时期社会文化政策的特征，还要搞清楚明朝时期思想发展的特点。14（1.5分）“在古代西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。穿衣服总比脱衣服容易。西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。它的思想在驰骋。我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（）A人文主义民贵君轻B因信称义天人感应C人文主义存天理，灭人欲D因信称义致良知【分析】本题考查中西方人文主义的比较。需要掌握西方的“人文主义”的含义和理学的内容。解题的关键是对材料的解读，结合西方的“人文主义”的含义和理学的内容解答即可。【解答】依据题干材料，结合所学可知，西方的“人文主义”是肯定人的价值，人的尊严；中国的理学家提出的“存天理，灭人欲”强调的是压抑人性，维护封建等级，为专制统治服务，故C项符合题意。“民贵君轻”强调的是民本思想、“因信称义”是西方宗教改革提倡人有信仰的自由权利，均与材料不符，故ABD三项错误。故选：C。【点评】本题考查中西方人文主义的比较。考查对西方的“人文主义”的含义和理学的内容的把握，考查学生解读材料、运用所学知识分析理解材料的能力。15（1.5分）有学者评价说：“真理和道德都是相对的。不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面。”“这句格言”代表的思想（）A体现古代希腊人文主义的本质B使哲学成为一门真正研究“人”的学问C重新建立了人们道德价值观念D否定了神的存在，树立了人的尊严价值【分析】本题考查古希腊哲学，解题的关键是“真理和道德都是相对的。不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面”。【解答】“真理和道德都是相对的。不难想象那些凶暴而野心勃勃的人能利用这句格言干出什么样的事情，有人可以利用这句格言为任何邪恶的行径装上科学或哲学的门面”对人的本性的认识、分析和探究的同时对人给予理性的教化和培养，体现古代希腊人文主义的本质，故A正确；B是苏格拉底，排除；CD材料未体现，排除。故选：A。【点评】本题难度中档，考查古希腊哲学，它的核心是认识人自己，树立人自身的价值，在对人的本性的认识、分析和探究的同时对人给予理性的教化和培养。16（1.5分）神曲中有这样一则小故事：但丁在地狱中看到了倒埋在岩石里被火烧烤着的教皇和僧侣，并对教皇说：“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的。”这主要说明但丁（）A主张推翻封建专制统治B揭露教皇的贪婪淫逸C构建了理性王国的蓝图D反对宗教神学的统治【分析】本题考查文艺复兴。需要掌握但丁的主张。解题的关键是对“神曲”、“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的”的分析理解。【解答】依据题干“神曲”、“你留在这里吧，因为你受到的惩罚是公正的”可以看出但丁反对宗教神学的统治，故D项正确。批判封建专制统治、构建了理性王国的蓝图是启蒙思想，但丁是文艺复兴运动的代表，故AC两项错误。B项材料中没有体现，应排除。故选：D。【点评】本题以神曲中的一则小故事为切入点考查对但丁的主张的把握，考查学生抓住关键信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。17（1.5分）马丁路德认为：基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威。据此可知，马丁路德主张（）A教随国定原则B强化教会权威C信仰即可得救D简化宗教礼仪【分析】本题考查马丁路德的宗教改革。需要掌握马丁路德宗教改革的主张。解题的关键是对“基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威”的分析理解。【解答】根据材料“基督徒的自由是一种内心自由，纯属精神范围，只为上帝所知；在世俗事务方面，一个好基督徒应完全服从业已确立的权威”可知，马丁路德主张信仰即可得救，树立信仰的权威，故C项正确。AD两项在材料中没有体现，应排除。马丁路德宗教改革否定了教会的权威，故B项错误。故选：C。【点评】本题考查对马丁路德宗教改革的主张的把握，旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用所学知识解决问题的能力。18（1.5分）启蒙运动时期，某一学说的灵感来源于生物学中的生机论学说。生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体。该学说的核心思想是（）A优胜劣汰B社会契约C分权制衡D天赐人权【分析】本题考查启蒙运动，三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。【解答】“生机论不是把有机体看成机器，而是视之为力求维持动态平衡的不断变化的实体”体现了分权制衡，故C正确；ABD材料未体现，排除。故选：C。【点评】启蒙思想家把人文主义的人性论提高到理性这个中心，主张人应该依据理性受到法治、公众意志、社会契约等约束，从而在理论上解决了个人自由与社会的关系问题。19（1.5分）16世纪，马丁路德说：“善功不能造就善人，但是善人行善功。邪恶之行不能制造邪恶之人，但是邪恶之人行邪恶之事善功不是凭借着上帝之言，也不是出自于人的内心，只有信仰与上帝之言才能对人的内心加以改造。”马丁路德此话的主旨是（）A肯定基督教礼拜仪式的作用B强调善功对于灵魂救赎的意义C善功是信仰的前提而非结果D灵魂救赎的关键是自我的信仰【分析】本题考查