高一语文下第六单元谏太宗十思疏1课件.ppt

谏太宗十思疏 贞观初 有上书请去佞臣者 太宗谓曰 朕之所任 皆以为贤 卿知佞者谁耶 对曰 臣居草泽 此指民间 不的知 确切知道 佞者 请陛下佯怒以试群臣 若能不畏雷霆 直言进谏 则是正人 顺情阿旨 则是佞人 太宗对封德彝曰 流水清浊 在其源也 君者政源 人庶犹水 君自为诈 欲臣下行直 是犹源浊而望水清 理不可得 朕常以魏武帝多诡诈 深鄙其为人 如此 岂可堪为教令 谓上书人曰 朕欲使大信行于天下 不欲以诈道训俗 卿言虽善 朕所不取也 贞观二年 京师旱 蝗虫大起 太宗入苑视禾 见蝗虫 掇数杖而咒曰 人以谷为命 而汝食之 是害于百姓 百姓有过 在予一人 尔其有灵 但当蚀我心 无害百姓 将吞之 左右遽谏曰 恐成疾 不可 太宗曰 所冀移灾朕躬 何疾之避 遂吞之 自是蟥不复为灾 本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章 太宗登基之初 励精图治 政策比较正确 国内出现了百姓富足 社会安定 国力渐强的 贞观之治 后来 太宗开始追求珍宝异物 兴建宫殿苑囿 魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他 这一年就连上四次奏章 本文为其中一篇 疏 封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体 人以铜为镜 可以正衣冠 以古为镜 可以见兴替 以人为镜 可以知得失 魏征没 朕亡一镜矣 求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源 思国之安者 必积其德义 源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之安 正 反 居安思危 戒奢以俭 固 浚 积 不深 不固 不厚 取易守难 殷忧 得志 竭诚以待下 纵情以傲物 吴越为一体 骨肉为行路 苟免而不怀仁貌恭而不心服 积其德义 1 概括 十思 的内容 2 作者提出 十思 的目的是什么 3 君王按 十思 去做会有怎样的结果 戒奢侈无度 第1 2条 戒骄傲自满 第3 4条 戒纵欲懈怠 第5 6条 戒偏听偏信 第7 8条 戒随意赏罚 第9 10条 2 指出 积其德义 的具体做法 3 智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠 文武并用 垂拱而治 垂拱而治 词类活用 必固其根本则思知止以安人则思江海下百川乐盘游则思正身以黜恶宏兹九德择善而从之 使 稳固 使 安定 居于 之下 以 为乐 使 正 使 光大 好的意见 人君当神器之重居域中之大念高危则思虚心以纳下何必劳神苦思 重大的权力 重大的地位 高位 使 空 使 劳苦 实词 必浚其源泉人君当神器之重承天景命克终者盖寡则纵情以傲物虽董之以严刑振之以威怒 疏通 掌握 大 能够 别人 监督 通 震 威吓 将有作则思谦冲以自牧则思慎始而敬终则思正身以黜恶简能而任之则思无因喜而谬赏信者效其忠 建造 兴建 虚 养 慎 排斥 选拔 有才能的人 失当 不恰当地 献出 特殊句式 1 虽董之以严刑 振之以威怒2 则思三驱以为度3 虑壅蔽 状语后置 宾语前置 被动句 一词多义 臣虽下愚虽董之以严刑相如虽驽 独畏廉将军哉 必固其根本根不固而求木之长余固笑而不信也 思国之安者则思止以安人 虽然 即使 虽然 使 稳固 稳固 本来 当然 安定 使 安定 傲物则骨肉为行路无物以相之言之无物 终苟免而不怀仁苟以天下之大 终苟免而不怀仁则思慎始而敬终 别人 外物 苟且 如果 最终 终究 终了 结束 内容 振之以威怒则思无以怒而滥刑必竭