沁园春雪扩展资料.doc

沁园春 雪 扩展资料写作背景这首词作于1936年2月初，当时毛泽东同志在陕西清涧袁家沟，正准备亲率红一方面军（1935年11月，红军北上抗日先遣队与红十五军团会师后，恢复此番号）渡黄河东征，开赴河北抗日前线。毛泽东同志1945年10月7日致柳亚子先生书中说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词。”即谓此阕。1958年12月21日又批注道：“雪，反封建主义，批判二千年封建主义的一个反动侧面。文采、风骚、大雕，只能如是，须知这是写诗啊!难道可以谩骂这一些人们吗？别的解释是错的。末三句，是指无产阶级。”本篇首次正式公开发表于诗刊1957年1月号。1945年10月，毛泽东同志在重庆曾手书此词赠柳亚子先生，11月4日，重庆新民报晚刊据传抄件刊出。其后，一些报纸相继转载。但多有讹误，不足为据。1951年1月8日，文汇报附刊曾将毛泽东同志赠柳的墨迹制版刊出。三家谈“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”臧克家说：“上面提到的这些英雄人物，全随着时代过去了，对着祖国的大好河山，在革命潮流的冲击之下，看文采风流的革命领袖人物，看今天革命的英雄们，为了祖国的统一与繁荣，为了人民的幸福和希望，大显才智和身手吧。”周振甫说：“历史上的人物都已过去，要讲到在历史上有极大影响的人物，还得看今朝的，这是对无产阶级英雄人物的赞美。”李子建说：“风流人物指举止潇洒、富有才华杰出的人物；又指对一个时代有极大影响的英雄人物。”毛泽东诗词至20世纪70年代末期，已发表的毛泽东诗词共43首。其中，诗14首，词29首；新民主主义革命时期创作的24首，社会主义革命和建设时期创作的19首。创作时间最早的是贺新郎（1923），创作时间最晚的是念奴娇鸟儿问答（1965）。1979年以后，在同时代人的一些回忆文章中，还披露了他的另外一些诗篇。毛泽东诗词题材多样，大都与革命或建设事业密切相关，表现无产阶级的爱国主义、国际主义、革命英雄主义和共产主义理想等主题。它充分展示了作者丰富的，特别是豪放雄浑的思想情感，真切反映了中国革命和建设各个阶段的动人风貌。毛泽东诗词对革命现实主义和革命浪漫主义两种创作方法都有很成功的运用。毛泽东具有很高的中国古典文学修养，长于推陈出新，古为今用。他善于大胆运用传统题材写出新的诗意，善于灵活运用典故、神话和寓言，善于创造性地点化前人的诗句和歌谣，善于批判地继承传统诗词的表现形式。他能根据作品的内容选择最恰当的诗体词调，对诗词格律运用自如；有时严格按古代韵书规定押韵，有时为更好地表现内容，并不拘泥。毛泽东诗词以对传统诗词形式的巧妙继承和革新，颇为完美地表现了丰富而又崭新的内容。毛泽东诗词成功地运用了赋比兴等手法，具有神采飞扬的生动形象和景、情、理有机统一的深广意境。与主要表现作者的情操和抱负相一致，它所刻画的形象中，千里冰封的雪原、极目万里的长江、横空出世的昆仑、绵亘遥远的长城等，具雄伟壮阔特征的景象比较多。它描绘的有着这类景象的意境，以画面而言，往往广袤无垠、高大深邃；以情思而言，往往淳厚精警，气势磅礴。中国共产党在建党、建军、统一战线等许多方面的波澜壮阔的斗争，及其优良的传统和作风；毛泽东本人在长期的革命和建设中所体验出的人生哲理，在这些意境中得到形象化的体现。毛泽东诗词影响深远。西江月井冈山七律长征，随西行漫记一书遍传世界各国。代表作沁园春雪1945年在重庆发表后，为全国文化界所瞩目，有10多种报刊发表了步韵唱和之作。当时的新民报晚刊编者附注，说它“风调独绝，文情并茂，而气魄之大乃不可及”。1957年，诗刊创刊号集中发表毛泽东诗词18首之后，引起了文艺界和广大读者的强烈兴趣，国内有许多报刊开展了对毛泽东诗词的讨论。他的诗词及有关文学主张一起，对中国社会主义文学的发展，产生了巨大的影响。从20史记50年代以来，其诗词曾经以不同形式多次出版。其中有毛主席诗词十八首讲解（臧克家讲解、周振甫注释，1957），毛主席诗词（收37首，1963），毛主席诗词（收39首，1966）。其诗词还先后被译成英、俄、法、德、日、印度、希腊等几十个国家和民族的文字。（雷洪业）沁园春雪赏析毛泽东的沁园春雪被公认为我国文学史上成就最高的诗词作品。这一点，与作者在政治上的巨大成就无关。本词尽显作者前无古人的巨大胸怀与气魄，具有不可抗拒的艺术感染力，任谁读了都会不自觉地生出臣服之意来。在这首词中，毛泽东表达了这样一个观点：优美的江山常引来各种政治力量的争夺，其中不乏成功者。但他们还称不上“风流人物”。真正的风流人物，他不应该仅仅懂得争夺江山，而更应懂得如何去建设江山，使之更加美丽富饶！愿为江山添砖加瓦、增添秀色的伟大胸怀，正是本词冠绝古今的焦点所在。但非常可惜的是，国内相当一部分文学研究者并未将这种意味阐发出来，而着眼于对“文采”文学成就、文化贡献的叙说。这是一种遗憾。其实，本词“争夺江山、增之娇色”的主旨并不难理解“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”句中，与“江山”相关的三个关键词是娇、英雄与折腰，英雄者莫如秦皇汉武、唐宗宋祖等古代帝王，折腰便是争夺。而争夺江山与文学成就、文化贡献无关，那么“惜”从何来？这样，我们就只有一个解释：惜“秦皇汉武、唐宗宋祖”们并未使江山增色！为便于初学者理解，我们可以将本词大致翻译为如下现代汉语：冬日里北国的美丽风光是冰雪妆扮出来的。此时此刻，我看到长城内外只剩下白茫茫的一片，连平日里滔滔奔流的黄河也封冻不流了。延绵的山脉如同白蛇在空中飞舞，能与天比高的山峰好似白象奔驰在广袤的大地上。这雪景真美呵！而如果等到晴天，太阳出来给天地万物披上一件金色外衣的话，你会发现，原来冰雪还可以将大地妆扮得更美丽！江山如此美丽多姿，自古以来都会引致各种政治力量的崇拜与争夺。可惜过往的英雄人物们，如秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖等，都只会把争夺江山视为其成就所在。被称为一代天骄的成吉思汗，更加是只会一味地展现暴力。这些以缔造封建王朝为目标、以秦皇汉武、唐宗宋祖等为优秀代表的政治力量已经成为过去。历史翻开了新的一页，等着吧，不以争夺江山为目标，而以建设江山为己任并且能把江山建设得更加美丽富饶的共产党人很快就要执政了！词中“封”含有封冻、固化、主宰之韵味，则上阕有“美丽风光是冰雪妆扮出来的”之意。银、蜡，指白色。原，意为大地。原驰蜡象，直译为“大地上奔跑着白色的大象”。欲，意为几乎、快要，如“路上行人欲断魂”。“欲与天公试比高”是后置定语，修饰山、原，意为“能跟老天比高的”。须，意为只有；妖娆，意为美丽撩人；整句直译是“只有等到晴天，阳光洒落在为雪所覆盖的大地上，你才能发现更加美丽的景象。”下阕中，竞，意为竞争。“折腰”是动词，意为崇拜，可引申为“因崇拜而生的行动”赞美、争夺、建设等。惜，意为可惜、有不足之处。文采、风骚，表面义为与“武力”争夺同一层面的文化贡献，实际义为与武力“争夺”同一层面的建设。俱，意为都。往，意为过去了。“风流人物”，直译为成功人士，此处指懂得如何建设江山的政治力量（作者注：“风流人物”，指人民群众）。本词作于1936年2月初，即红军摆脱几十万国民党军队的围追堵截长征到达陕北后不久，初发表于1945年国共重庆谈判期间新民报晚刊和大公报上。重庆谈判要解决的问题，就是中国共产党和国民党的执政问题。于是，当这首笑傲史上明君大帝、叙说共产党人以建设江山为己任并能建设好江山、显示出强大信心的千古名词发表以后，即获好评如潮，重庆上下轰动不已，大江南北争相传诵，一时间，竟造就一派洛阳纸贵的局面，中国共产党在白区社会各界人士心中分量骤然提升。这令蒋委员长大为愤怒，调动了几十个御用文人作词“围攻”。可惜他的那些御用文人们，修养上过分着眼于个人得失，缺少为江山增添秀色的胸怀情操，文字里只够吟些春花秋月，于是这场“围攻”也就只能草草地落败收场了。本词有三大亮点。一是为江山增添秀色的胸怀情操，上面说过不再赘述。二是笑傲王侯的气魄与乐观主义精神。秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗是我国历史上最杰出的政治家，但都有其不足处。秦始皇统一中国，改制设郡、书同文、车同轨、统一度量衡，做出巨大的历史贡献，但建设阿房宫、横征暴敛，此其不足。汉武帝励精图治，抗击蒙古外敌，树立强汉声威，功劳巨大，但也因此激化了社会矛盾，以至后来有八王之乱，此其不足。唐太宗杀弟逼父而登基，宋太祖未能改变彻底中国的分裂局面，成吉思汗更是只有暴力征服而无建设江山的举动，这些都是他们的局限所在。本词通过对这些明君大帝的“惜”，很好地表现了共产党人的巨大气魄与乐观主义精神，为世人传诵。三是驾驭文字的