冀教版2019-2020学年八年级上学期语文12月月考试卷A卷.doc

冀教版2019-2020学年八年级上学期语文12月月考试卷A卷一、 选择题 (共6题；共16分)1. （2分）下列划线字音、形完全正确的一项是（ ） A . 灼伤（zhu） 分泌（b） 花卉（hu） 花瓣（bn）B . 濒临（bn） 摄取（sh） 棱角（lng） 灰烬（jn）C . 海藻（zo） 褐藻（h） 芯片（xn） 公顷（qng）D . 滥砍（ln） 趋势（q） 受粉（shu） 连锁（su）2. （6分）阅读下面一段文字，完成下列问题。 生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折的穿过了 ， 冲倒了 ， 挟卷着 ， 快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切：有时候他遇到巉岩前阻 ， 他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼 ， 直到冲倒了这危崖，他才心平气和一泄千里。有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯 ， 静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程。有时候他遇到暴风雨，这激电 ， 这迅雷，使他心魂惊骇 ， 疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量。（1）下列加下划线字读音有错误的一项是（ ）A . 挟(xi)卷 巉(chn)岩B . 催(cu)逼 羞怯(qi)C . 吟(yn)唱 惊骇(hi)D . 浑浊(zh) 扰(ro)乱（2）文章中画线字词书写有错误的一项是（ ）A . 催逼 浪漫B . 羞怯 激电C . 峻岩前阻 心平气和D . 心魂惊骇 一泄千里（3）文章中画线的空缺处依次填入词语最合适的一项是（ ）A . 悬崖峭壁 滚滚沙石 层沙积土B . 悬崖峭壁 层沙积土 滚滚沙石C . 滚滚沙石 悬崖峭壁 层沙积土D . 层沙积土 悬崖峭壁 滚滚沙石3. （2分）下列句子中，划线的成语使用恰当的一项是（ ）。 A . 培训以后，他思路开阔，大不同于以往，真当另眼相看。B . 美国对别国的人权问题说三道四，横加指责，而对本国侵犯人权的行为却讳莫如深。C . 目前，我们有很多问题亟待解决，首当其冲要解决产品质量问题。D . 为了逃避公安机关的打击，这个贩黄窝点曾两次停业，待风声一过又东山再起。4. （2分）下列对病句的修改不正确的一项是（ ）A . 同学们讨论并听取了校长关于培育良好行为习惯的讲话。（把“讨论并听取”改为“听取并讨论”）B . 通过这次野外学习，使我对自然科学的兴趣更大了。（删除“使”）C . 建国六十年来，中国人民的生活水平不断改革。（把“改革”改为“提高”）D . 昨天上午，我等了他整整一个小时左右。（把“整整”改为“足足”）5. （2分）调整下列句子顺序完全正确的一项是（ ）没有情感的因素和它的促进，我们的智慧能够开创新的道路吗？因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。而没有智慧的情感能够达到完善的意境吗？普遍性一定植根于自然、而对自然的探索则是人类创造性的最崇高的表现。所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。A . B . C . D . 6. （2分）（2013扬州）下列各句中，标点符号使用全部正确的一项是（ ）A . 读了“钢铁是怎样炼成的”，我感受到人生使命是那样庄重儿迫切。B . 孟子说：“斧斤以时入山林”就是说，伐木要择时，不能滥砍、滥伐。C . 家园这个饱含深情的温暖词汇，其基础全在于良好的人际关系。D . 很多东西溢满了我的心：草木、鸟兽、云彩等，成为内心的永恒。二、 诗歌鉴赏 (共1题；共10分)7. （10分）阅读下面的古诗，完成小题。春思贾至草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。【注释】贾至：唐代洛阳人。这首诗是他在被贬为岳州司马时所写。历乱：烂漫。（1）本诗前两句描写了什么景物？通过对它们的描写，体现出春天的什么特点？（2）赏析“春日偏能惹恨长”中“惹”字的妙处。三、 句子默写 (共1题；共10分)8. （10分）名句积累。（1）_，身世浮沉雨打萍。（文天祥过零丁洋）（2）剪不断，理还乱，是离愁，_。（李煜相见欢）（3）山坡羊潼关怀古中表明朝代更替，战争惨烈的句子是：_，_。（4）赤壁中表明自己生不逢时的句子是：_，_（5）水调歌头中表达美好祝愿的一句是：_，_。（6）无题中表达自己无私奉献的句子是：_，_。四、 文言文阅读 (共2题；共25分)9. （19分）阅读下文，完成下列各题。陈太丘与友期刘义庆陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。（1）解释下列句子中划线词语的意思。尊君在不_待君久不至_太丘舍去_门外戏_（2）请用现代汉语翻译下列句子。与人期行，相委而去。下车引之，元方入门不顾。（3）客人被元方反驳前后神态有变化，请你找出对其神态描写的词语，并在此基础上说说客人是一个怎样的人。 （4）元方从哪些方面去反驳他父亲的友人的？读了这个故事，如果面对他人的无礼，你该如何处理？ 10. （6分）阅读下文，完成后面小题（傅）文忠不谈诗文，而极爱才。余在直时最贫，一貂帽已三载，毛皆拳缩如蝟。一日黎明，公在隆宗门外小直房，独呼余至，探怀中五十金授余，嘱易新帽过年。时已残腊卒岁，资正缺 ， 五十金遂以应用。明日入直，依然旧帽也。公一笑不复言。呜呼！此意尤可感已。【注】直：同“值”，当值，值勤。蝟：今作“猬”，刺猬。已：语气词。（1）解释文中划线的词而极爱才_嘱易新帽过年_（2）下列对画线部分意思的理解，最恰当的一项是（ ） A . 当时已是年终岁末，（我）正缺钱B . 当时（我）已风烛残年，还正缺钱C . 当时已是年终岁末，（我）资历不够D . 当时（我）已风烛残年，还精力不济（3）对我“依然旧帽”，公的表现是“_”；文末作者说“此意尤可感”，这里的“此意”是指_。 五、 现代文阅读 (共2题；共29分)11. （9分）（2017广东）人生三病张培锋明代陈继儒的小窗幽记是一本很值得阅读的书，其中很多话，包含着丰富的人生感悟和哲理，深长思之，可以启迪心智。比方说“讳贫者死于贫，胜心使之也；讳病者死于病，畏心蔽之也；讳愚者死于愚，痴心覆之也”这句话，愈琢磨愈觉得其理深刻，或许，这就是古代经典永久的魅力所在：典雅、通透，言简意赅却意蕴深刻。胜心、畏心、痴心可以说是人生的三病，陈继儒分别将其对应于贫、病、愚这三种人们最忌讳的东西，用“使之”“蔽之”“覆之”三个词语将其连贯起来，可以说探到了病根。换句话说，表层的病状是贫、病、愚，而深层的病因则是胜、畏、痴。意思是说：要想除掉前者，必须从后者入手，也就是从心底下功夫。所谓从心底下功夫，就要分析一下胜心、畏心和痴心这三种心了。胜心也就是争强好胜之心。看别人开了辆名车，我也非得买一辆不可，并且一定要胜他一筹。从某种意义上看，正是这种心促使人们不懈追求，推动了人类社会的进步，但进步有时也会有进步的代价，譬如手机，给人们生活带来了方便，但随之就出现了追求手机品牌等盲目攀比现象。过犹不及，如果一味争强好胜，并任其泛滥，那么这种“进步”带给人们的就未必是幸福，因为物质层面的东西，往往需要人们用心感受才有意义。物欲横流，心灵迷失，由此也就有了“穷得只剩下钱了”之说。应该说，物质富足只是精神富足的前提，却未必一定带来精神上的富足，而后者才是根本。畏心，就是讳疾忌医之心，表现之一是怕别人知道有病而不敢或不肯就医，究其根本是怕病、怕死。但怕就不得病、不会死了吗？殊不知这种怕本身就是致病的根源啊！有些人不是病死的，而是被吓死的。其实，即使得了病，也应该以豁达之心对待，生老病死乃人生常态，任他多么高贵、富有，在死亡面前却是一律平等的。如此想开了，有病求医问药，病可能就好了。讳病还有另一种表现，就是偏信养生。养生本身没有错，但如果把它看得太重，疑神疑鬼，那么养生就可能变成“害生”。真正的养生，应该心胸开阔，豁达大度，如此，可能反而不会得病，甚至活得更好些，这其中的辩证关系是值得深思的。痴心则是愚蠢的根源。有些人怕别人说自己无知，总是装出什么都知道，什么都懂的样子，殊不知这本身就是无知、愚蠢的表现。孔子说得好：“知之为知之，不知为不知，是知也。”知道自己不知道，那才是智慧。何以故？天下之事，我们知道的总是少数，不知道的总是多数，故而求知的过程是无止境的。知道自己无知，才可能开启智慧之门，忌讳说自己无知，恰恰证明自己的无知、愚蠢。较之古人，以上“三病”，现在不少人有过之而无不及。其实，随着社会的进步，人们更应该平心静气，用平常心看待得失，用理性的态度审视生老病死，直面真实的自己，这样才会提升自己的人生境界。有位哲人说：有些人活着是为了吃饭，有些人吃饭是为了活着。但如何“活着”，才是人生之大事啊！（选文有删改）（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ）A . 小窗幽记之所以值得人们阅读，是因为这本书语言典雅、感悟丰富、意蕴深刻，启迪心智，魅力无穷。B . 物质的富足并不一定能带来精神的富足，开着高级轿车斗富、吃着山珍海味比阔的现象，就是精神贫穷的表现。C . 作者在剖析人生“三病”时，从现象入手，深入分析产生这三种心理偏差的原因，揭示出问题的实质，发人深思。D . 文章结构严谨，思路清晰，段引出论题，段分析说理，结尾提出要提升人生的境界，活出精彩。（2）下列与本文所说的“胜心”、“畏心”和“痴心”含义不相符的一项是（ ）A . 某人在吃菱角时连壳也一起吃，还说是为了清热解毒。别人问他家乡有没有菱角，他得意地说前山后山到处都是。B . 曾国藩平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他为官处事常怀敬畏之心，待人接物周全得体，深得时人敬佩。C . 秦始皇在位期间，派人遍访名山大川，千方百计寻找灵丹妙药。传说他曾派徐福等人到海上求仙，以期长生不老。D . 西游记中，孙悟空和唐僧夜宿观音院，金池长老炫耀其袈裟，悟空拿出唐僧的袈裟一比高下，结果引来一场灾祸。（3）结合选文，谈谈如何才能摆脱人生“三病”。12. （20分）阅读安恩与奶牛的片断，完成后面小题。在瓦尔普峡集市的牲口交易场上，站着一位老妇人和她的奶牛。她牵着那头孤独的奶牛悄悄地站在一边，也许是太腼腆羞怯，也许是故意要吸引更多人的注意。她身上穿着样式老掉牙的旧衣服，可是很干净；一条手染的蓝裙，还带着乡下染缸中的那股土味儿。一块棕褐色的绒线方披肩交叉地盖在她那干瘪瘪的胸上。她戴的那条头巾颜色褪得泛白，七皱八褶，好像是撂在抽屉里有了年头。脚上的木屐连后跟都磨平了，皮面上却抹了油，擦得锃亮。她那瘦骨嶙峋的双手拿着毛线针飞快地翩然起舞，除这几根针之外，在她的灰白的头发上另外还横插着一根。她站在那里，竖起耳朵凝神倾听着杂货摊上飘过来的音乐声，也不时抬头看看身边熙来攘往的人群和买卖交易的牲口。周围一片嘈杂喧闹：马市上马儿嘶鸣，海滩上渔船卸货的在吆喝，马戏班鼓声咚咚，小丑们招摇地高声喊叫。然而她却站在那里晒着太阳，打着她的毛袜。哦，真是旁若无人，安闲得很。“这头奶牛太孤单了！”她终于吐露了真情，“我的小村庄就只有这么一头奶牛，它又没法同别的牲口在一起，所以我就想到不如把它带到集市上来，至少可以让它跟同类聚聚，散散心。是这样的，真的，我就是这么想的。我的打算没有什么不好的，不会对别人有什么恶意这样，我们就到这里来了。但是我们不是来做生意的。既然已经弄成这样，我们只好回去了。不过，我刚才应该讲一句对不起，我很抱歉。好吧，再见了，谢谢你。”（1）第一段，作者从哪几方面写老妇人的？ 能看出安恩是一个怎样的老人？（2）文中划线句属于什么描写？对刻画人物有何作用？（3）第段，安恩反复说“我们”，“我们”指谁？如何理解这个“我们”？（4）安恩最后只能带奶牛回家，这是安恩的失误，还是其他人的问题？六、 综合性学习 (共1题；共7分)13. （7分）某学校开展“传统文化伴我成长”语文实践活动，请你参与并完成相关任务。 （1）在中华传统文化体系中，“修身”是主题之一，志存高远、勇于担当、三省吾身等修身方式，早已根植在中国人的血脉里。下面辑录了一些中华传统文化名句，请你探究，并用四字词语或一句话概括老祖宗们提倡的另一种修身方式：_。句一：不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。荀子儒效句二：学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也。西汉扬雄法言学行句三：方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。朱熹（2）在下面“链接材料”中，潘富俊建造了“诗经植物园”，他用自己的创意让诗经中的植物变得亲切起来。请结合自己阅读经典的体验，说说哪部经典启发了你怎样的创意。【链接材料】台北植物园园长潘富俊，埋头翻阅经典，据他统计，诗经305首诗中有135首提到或描写了植物，最后，他依据台湾的自然环境，选择了约90种植物，建立了“诗经植物园”，以风、雅、颂为次序展示。（3）清明期间，小刘同学和几个弘扬传统文化的志愿者，来到了安居镇，看到了一条警示标