(部编)初中语文人教2011课标版七年级上册参考资料.docx

作者简介世说新语是由刘义庆组织的一批文人编写的。刘义庆(403444)，南朝宋彭城(今江苏省徐州市)人，南朝刘宋王朝的宗室，袭封临川王，曾任荆州刺史、江州刺史、南充州刺史、都督加开府仪同三司。他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。因他熟悉两晋士大夫的言行，参阅了有关论述，加上才学之士的帮助，编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书近四百种，又增加了许多材料。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，就能让读者了解当时的社会风气和一些人物的精神面貌。全书语言精练、辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有幽明录志怪小说。原有文集八卷，已亡佚。本文选自世说新语“方正”门，题目是编者加的。陈太丘指陈寔(104187)。字仲弓，东汉颍川许(今河南省许昌市东)人。因曾任太丘长(太丘县在今河南省永城县西北，长，县级长官)，所以称陈太丘。他是东汉后期以操守严正著称的人，不论在朝在野都有极高威望。由于处事公正，老百姓甚至说：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”他的生平事迹见后汉书苟韩钟陈列传。这里记叙他任太丘长时的一个故事，表现他依约行事、遵守时间的作风。折叠编辑本段作品出处元方答客这一章出自刘义庆编写的世说新语，这一章记述了陈元方与来客的对话，告诫人们办事要讲诚信，为人要方正。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。该文被选入七年级上册语文课本（人教版）和六年级上册语文课本（沪教版）。陈太丘与友期选自余嘉锡世说新语，题目是编者加的。世说新语是由刘义庆（403444）组织世说新语一批文人编写的。他是南朝宋彭城（现在江苏徐州）人，曾任荆州刺史，爱好文学。世说新语原为八卷，今本作三卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉，做人等三十六门，主要记晋代士大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。鲁迅曾指出：“世说新语这部书，差不多就可看作一部名士的教科书。”从这篇课文可以得知世说新语是志人小说。折叠编辑本段文学常识注：刘义庆是编著者，并不为作者，他是组织者。刘义庆(403444)，彭城(今江苏徐州市)人刘义庆，南朝宋文学家。宋武帝刘裕侄，长沙景王刘道怜次子，继于叔父临川王刘道规，袭封临川王，征为侍中。文帝时，转散骑常侍、秘书监，徙度支尚书，迁丹阳尹，加辅国将军。后任尚书左仆射，加中书令，出为荆州刺史，再转任南兖州刺史，加开府仪同三司。后因疾还京，卒年四十一，谥康王。他爱好文学，“招聚文学之士，远近必至”。由于他熟悉两晋士大夫的言行，又参阅了有关论述，加上手下才学之士的帮助，终于编出了中国文学史上第一部轶事小说世说新语。全书分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，分类记载汉末到东晋期间士大夫阶层的一些言谈和轶事。南朝梁刘峻(字孝标)为这部书作注，引书多至近四百种，又增加了许多材料。所记故事都不长，但是写得生动，往往三言两语，也能让读者看到当时的社会风气和一些人物的精神面貌。全书语言精练，辞意隽永，对后代笔记文学影响很大，此外，还有幽明录等志怪小说。原籍南朝宋国彭城，世居京口。南朝宋武帝刘裕之侄，长沙景王刘道怜之次子，其叔临川王刘道规无子，即以刘义庆为嗣。刘义庆是刘宋武帝的堂侄，在诸王中颇为出色，且十分被看重。一京尹时期（15-30岁）刘义庆15岁一路来平步青云，其中任秘书监一职，掌管国家的图书著作，有机会接触与博览皇家的典籍，对世说新语 的编撰奠定良好的基础，17岁升任尚书左仆射相当于副宰相，位极人臣，但他的伯父刘裕首开篡杀之风，使得宗室间互相残杀。因此刘义庆也惧有不测之祸，29岁便乞求外调，解除左仆射一职。二荆州时期（30-37岁）刘义庆担任荆州刺史，颇有政绩。荆州地广兵强，是长江上游的重镇，在此过了8年安定的生活。三江南时期（37-42岁）刘义庆担任江州刺史与南兖州刺史，38岁开始编撰世说新语，与当时的文人、僧人往来频繁。于41岁病逝于京师。刘义庆是个“为性简素，寡嗜欲，爱好文义”的人，称得上是文人政治家。一生虽历任要职，但政绩却乏善可陈，除了本身个性不热衷外，最重要的原因就是不愿意卷入刘宋皇室的权力斗争。折叠编辑本段原文陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：”尊君在不（fu）？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。折叠编辑本段译文陈太丘和朋友约定时间一起出行，约定时间在正午。过了正午，朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了。陈太丘离开后，朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客人就问元方：“你父亲在吗？”元方回答说：“我父亲等了您很久您还未到，已经离开了。”友人便生气地说：“真不是人！和别人约定时间一起出行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与父亲约定时间在正午，正午您还没到，就是不讲信用；对着孩子骂他的父亲，就是没有礼貌。”朋友感到很惭愧，下车去拉元方，元方头也不回地走进了家门。词汇解释陈太丘与友期元方: 即陈纪，字元方，陈寔的长子。陈太丘: 陈寔（sh），字仲弓，东汉颍川许（现在河南许昌）人，做过太丘县令。太丘：古地名。期行: 相约同行。期，约定。期日中: 约定的时间是正午。日中，正午时分。过中：过了正午。舍去：不再等候而离开了。去，离开。舍：舍弃，抛弃。乃至:（友人）才到。乃，才。戏:玩耍，嬉戏。尊君在不(fu)：你父亲在吗？尊君，对别人父亲的尊称，不，通“否”语气词。家君：谦词，对人称自己的父亲。引：拉，要拉住元方，这里指友好的动作。信：诚信，讲信用。时年：今年，当年。非：不是。相委而去：丢下我走了；委，丢下，舍弃。君：对别人父亲的尊称。已去：已经 离开了。曰：说。至：到。则：就是。顾：回头。惭：感到惭愧。古今异义词1.去 古意：离开 ；今意：往、到。2.委 古意：丢下、舍弃 ； 今意：委屈、委托。3.顾 古意：回头看 ；今意：照顾4儿女 古意：子侄辈 今意：儿子女儿5.引 古意：拉；今意 ：引导，带领。6.期 古意：约定；今意 ：期望。7.不 古意：通假字 通否 古今相通 语气词 表询问。题目解说陈太丘，汉朝人，字仲弓，原名叫做陈寔，太丘县令。古代习惯将官员所任职的地名附在姓氏后。“期”是约定的意思。标题概括交代了故事的起因。世说新语是中国南朝宋时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、 言语、 政事、 文学、 方正、 雅量、 识鉴、 赏誉、 品藻、 规箴、 捷悟、 夙惠、 豪爽、 容止、 自新、 企羡、 伤逝、 栖逸、 贤媛、 术解、 巧艺、 宠礼、 任诞、 简傲、 排调、 轻诋、 假谲、 黜免、 俭啬、 汰侈、 忿狷、 谗险、 尤悔、 纰漏、 惑溺、 仇隙三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。折叠编辑本段文章鉴赏该文选自刘义庆世说新语陈太丘之友：急躁，无信，无礼，知错能改 不善自省，元方：正直，机智，率真，年少气盛这是一个，很有教育意义的故事。陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去，一点也不姑息。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。这父子二人身上体现的是古人崇尚的做人要以诚信为本的观念。春秋时期政治家管仲说：“诚信是天下的关键。”孔子也说：“做了个人，却不讲信实，不晓得那怎么可以。譬如大车子没有安横木的犁(l)，小车子没有安横木的辄(zhe)，如何能走呢？”正因为诚信是一个人立身行事的根本，是事业成败的关键，所以，古代有许多“不重千金重一诺”的美谈，有许多以生命兑现诺言的故事，而鄙视不讲信誉的品行。但是对元方，不好的话就是：元方刚才还批评友人不讲礼貌，而他自己却没有以身作则，友人毕竟还是元方的长辈，元方只是个小孩，他不尊重长辈，所以入门不顾不对。这是一种没礼貌的行为，虽然友人不守信，还骂人，但是我觉的元方应该表现的有礼貌。“友人”已经深感惭愧并向他表达歉意，可他却“入门不顾”，这虽是天真率直的表现，但他还缺乏宽容大度的胸怀。好的话就是：友人没有讲礼貌，所以元方也可以不讲，况且友人骂了