(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册人教版初中语文七年级下册第四单元第16课《爱莲说教学设计》.doc

.人教版初中语文七年级下册第四单元第16课爱莲说教学设计开江县普安镇宝塔初中教师 郝仕钊教材分析：爱莲说，一文被安排在2016人教版七年级下册初中语文课本第四单元16课短文两篇的第二篇，这篇文章采用托物言志的写法，在莲的形象中寄寓作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对这种态度的赞赏，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。这篇讲读课文在全册教材上有承上启下的作用：上承陋室铭，这与其有很大的区别：即它能综合运用记叙、描写、议论等表达方式；在语句方面，它又讲究骈散结合，使学生能顺畅地朗读并背诵，这对后面课文紫藤萝瀑布、一棵小桃树的学习有启下的作用。这篇短文，不论是对学生感情的熏陶，道德修养的提高，还是阅读方法的指导，有很好的体现，这对提高学生的写作能力也有重要作用，因而地位非常重要。学情分析：我所担任的班级的学生，生活在莲花世界中的开江宝塔坝，同学们对莲花非常熟悉，情感上的认同，学习已有了初步的基础,又有陋室铭一文学习的铺垫，但多数学生的知识储备和知识水平还有欠缺，因此，我结合学生实际，在本文教学中，让学生还应该重点学习文言实词的含义，虚词的不同用法，句式、修辞、写法等综合运用。教法选择根据本文的特点，我采用了朗读法、讨论法、迁移法、多媒体辅助教学法，使用这些教法既能激发学生兴趣，又能活跃课堂气氛。学法引导我采用创设情境，自主合作，引导探究的教学模式；理论与实际相联系，充分调动学生学习积极性，使本课教学达到最好效果。教学目标：1学习本文托物言志的写法，了解衬托的手法及其作用。2指导学生诵读课文，体味骈散结合的语言之美，加深对课文内容的理解。3引导学生保持坚贞正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。4了解“说”这种古代文体及其特点，积累一些文言词汇。教学重点：1理解作者爱莲的理由及其托物言志的写法。2朗读、翻译并背诵课文。教学难点:理解写牡丹、菊花对表达中心的作用。课时安排：1课时教学准备：学生借助工具书扫清字音，词义障碍；熟读课文疏通文意；教师制作多媒体课件。教学过程：一、导入课文：同学们，现在又是莲花盛开，清香扑鼻的时候，想必大家的手机里又添了很多珍贵的照片。（学生交流、欣赏自己拍摄的莲花图片）大家发现没有，我们宝塔人，生活在莲花世界中，吸收多了莲花的精华，不知不觉中也变得象莲一样漂亮了，身上仿佛也带上了莲花的芳香。在宋代，有个人特别喜爱莲花，在房前屋后挖池种莲，还写了一篇传诵千古的文章。同学们打开书96页，今天我们就来学习这篇爱莲说（板书：爱莲说），这也是一篇寓意深刻的作品。二、学生默读课文，感知课文内容：（规定时间，分钟默读。要求读原文，作批注，读注解，还要读标点。）1、检查预习，夯实基础（1）给下面的字注音释义：蕃 淤泥 濯 蔓 褻 噫 鲜（2）重点朗读： （A）、水陆草木/之/花，可爱者/甚蕃(B)、自/李唐/来，世人/甚爱/牡丹（C）、予/独爱/莲之出淤泥/而不染(D)、牡丹，花/之富贵者也2、学生齐读全文。3、题解：文章的标题里你觉得哪一个字最重要？（爱）“莲”是这篇文章的？（主角）“说”是什么？“说”是古代一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议论。所以后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。那么“爱莲说”这个题目该如何理解呢？归纳：谈谈爱莲花的道理，说说爱莲花的道理。/ 4、了解作者:周敦颐(10171073)，宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。谥号“元公”，著周敦颐集宋代哲学家,世称“濂溪先生”。（要求学生在课本上画上符号，强调颐的正确书写，提醒学生读书要细致，善于概括重要信息。）三、赏析课文，整体感知课文第一段学习：（一）理解莲花的高洁品格 问题一：作者爱莲花什么呢？（用文中七个短句回答）抽学生朗读第一段，在文中找出周敦颐爱莲的理由哪一句话。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 （要求学生自己找出来，完整读出，生齐读。）句子翻译:(重点理解“而”“之”“益”“蔓”“枝”的用法、意思)问题二：作者是从哪些方面来描写莲花呢？又赋予莲花哪些品格？描写角度 语 句 赋予的品格从环境： “出淤泥而不染，濯清涟而不妖” （纯洁）外形： “中通外直，不蔓不枝” （正直）香气： “香远益清“ （芳香）风度： “亭亭净植，可远观而不可亵玩” （清高）我们该用怎样的感情来朗读这一个长句呢？（敬佩、赞美之情）请同学们把这些语句齐读一遍，注意体会作者的赞美之情。（这次要读出感情来）小结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。课文第二段学习（二）理解作者如何以物喻人，抒情言志。过渡：以上是写莲也就是托物部分，但是托物言志的文章描写事物并非根本目的，而是要通过对所托之物的描写来歌颂人。同样，爱莲说一文作者写莲不是根本目的，而是要借莲颂人。请同学们看第二段问题三：莲是什么的化身？作者又把菊、牡丹分别比作什么？这三种人分别代表了哪三种处事态度？作者各持什么态度？讨论明确：作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作花之隐逸者也。作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度不是完全赞赏，作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出惋惜情感。牡丹，作者把它比作花之富贵者也，对于世人都贪慕富贵，作者流露出的是鄙视的情感？（鄙视）而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的赞美的情感。问题四：从表达方式看，用了哪两种表达方式？从课文哪两个字看出来的？议论 （文中哪一个字能集中体现出来？ 意思?） “谓”抒情 (文中有哪一个字作了提示？ 意思？) “噫”朗读指导：同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐读第二段。读的时候注意：1、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。2、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。3“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？从哪里看出来的？陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。 “莲之爱，同予者何人？”是什么句式？怎么知道的？疑问句朗读时应读升调。“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？又怎么知道的？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。四、精读课文，深化明理1、学习、理解“托物言志”的写法过渡：作者写莲花纯洁庄重、气质高贵，难道他仅仅是在写莲花吗？他在写谁？问题五： 第二段的句子有个共同特点,就是都将三种花的品格拟人化了，主要的是把莲花比作君子,借赞花来赞人,从而表达作者自己的思想感情,这种写法叫什么？,本文中又“托”了哪几种“物”,言”了哪一些”志”呢？讨论明确：写花就是写人，咏花就是咏志。这种写法叫“托物言志。”（板书）作者通过对莲的外在姿态的描绘与赞美，将莲人格化了，是把她作为一种高贵品质的象征。小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不渝的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。2、理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。问题六：作者主要描写和赞美莲花，开头和结尾却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。（1）、分析“菊”的衬托作用。“陶后”这个“陶”指谁？陶渊明是个什么样的人？了解他是一位不愿意与统治阶级同流合污的品德高尚的人。师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质。用菊花来衬托莲花，也是用陶渊明来衬托他自己。（2）、分析“牡丹”反衬的作用。然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人盛爱牡丹，为什么？因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中有一个字能体现作者的这种感情。（独）师：作者写世人盛爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，从而表明自己洁身自好的生活态度。菊之爱，陶后鲜有闻。 陶渊明菊“隐逸者”正衬莲之爱，同予者何人？ “予”莲“君子”牡丹之爱，宜乎众矣。 世人牡丹“富贵者”反衬通过学生的小组讨论、汇报，他们之间对问题的补充，掌握了作者不是为了单纯写莲花，而是借莲花自况抒高洁的品格，这种写法叫“托物言志”同时为了突出莲，又用菊花和牡丹作陪衬，这种写法叫衬托。五、知识迁移，拓展思考1、试比较爱莲说和陋室铭在写法上有何相同之外并具体说明。意图：通过本课学习，掌握这类文章的写法特点：即托物言志的写法骈句句式特点；比喻修辞手法的运用，并会运用。2、总结：指名学生归纳概括“你是怎么学的？领会了什么思想内容？掌握了哪些写法？”3、教师总结：同学们，周敦颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。老师希望我们宝塔人不仅有莲花一样的美丽，身上带有莲花的芳香，更希望莲花的品质融入我们宝塔人的血液，保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。六、随堂练笔 仿本文特色你喜欢什么花？你觉得它有什么可爱之处？运用托物言志的手法以花喻人，写一篇200字左右的短文。板书设计 爱 莲 说周敦颐托物 言志 菊 隐逸者（正衬） 莲 君子 牡 丹富贵（反衬）教学反思：这堂课，把新课学习建立在学生已有认知上，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了