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作文应该这样写摘录(转) 北大中文系教授、当代文坛名家“曹文轩、何西来、孔庆东、梁衡、钱理群”给中学生谈作文曹文轩：（讲演者简介：北大教授，著有长篇小说山羊不吃天堂草、草房子、根鸟等，他的孤独之旅被选入人教版九年级语文上册。）任何一种思想或方法，一旦形成模式，它的正效应或负效应就会在一个时期内强化到无以复加的程度。模式意味着条理清楚、掌握起来得心应手，意味着它必然将成为大众化的动作范本，并且是不再被怀疑、趋之若鹜的东西。比如散文写作中的“杨朔模式”写景、入境、抒情、升华、煞尾、点题的模式，年复一年，千篇一律地反复运用，成为不可拒绝的散文楷模，并成为全中国小学、中学乃至大学语文老师讲授作文写作时的最佳的也是唯一的模式。这种模式，至今仍然是那些已经完全被这种模式所规定的中小学语文老师的作文模式。这一模式，不但使一代又一代人陷入一种僵直的写作的模式，甚至使一代又一代人陷入了僵直的思维模式。它窒息了自由烂漫的孩子们所具有的鲜活的、放荡无边的想象力，窒息了他们的诚实品质的舒张，窒息了纯洁而自然的情感的抒发，使写作变成一种生硬的比附，一种培养虚伪习气的演习。它把文字活动这一人类最优美最令人心情舒畅的活动变成了一种枯燥无味的痛苦的编造。它对我们所拥有的优秀的语文历史，是一次漫长的至今仍在进行的破坏。 写东西不一定非要瞄着“有意义”，也可瞄着“有意思”。青少年写作文，就应该多写“有意思”的事，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。 对没有因知识而获得接受能力的人来说，生活是不存在的。你要刻苦地阅读书籍，从中获得知识。不光要阅读文学类的书籍，还要阅读历史、哲学类的书籍。书籍是著书人的人生经验和他对生活的觉悟。你将会以现，书籍是人的智慧，阅读是件幸福而愉快的事情。当然，你阅读的书籍要确实是好书籍。世界上有许多书籍是没有太大意思的，甚至是有害的。你最好请一位水平高一些的人，帮你开列一个阅读书籍的目录。不要随便抓起一本来就看。如果你找不到这样一个高水平的人，你就先用一个死办法：读名著。所谓名著，就是大多数人公认为好，经过长时间考验并证明了仍富有生命力的那些著作。 一个孩子的作文水平与他的知识水平，绝对是一个正比的关系。 人来到这个世界上，得有两个起码的本领：一是全把事情说清楚，二是会把理讲清楚。而这一切都是有一定章法的。学文的，要写好作文，这自不必说。学理工的，也得写好作文。西方许多自然科学家，都能写一手好文章。许多政治家也是文学家。英国首相丘吉尔对德宣战的报告，就写得非常精彩。因为这篇演说，他还得了诺贝尔文学奖。世界上几乎所有的名人都能写一手好文章。写一手好文章是一个人的美德。 何西来：（讲演者简介：著名诗人何其芳的高徒） 古往今来有一条是肯定的，就是不管是在中国还是在外国，要想在哪个领域取得成就，就必须有文化、有学问。把文章写好是一项基本功。工农商学兵、东西南北中，三教九流、五行八作，不管你发球哪一个门类，要想取得成就，就必须会写作和表达。说和写是非常重要的。如果你连自己的思想都表达不清楚，想说的话都说不清楚，写一点事情都写不清楚，你干什么都不行。 人要懂得一个道理，叫做“聚蚊成雷”。蚊子叫的声音很小吧，很多蚊子聚到一起，声音就像打雷一样大。“群轻折轴”，很多轻的东西，装在一辆大车上，其重量可以压折车轴。你在车上放一张纸，十张纸，100张纸没有什么，一万张纸，十万张纸，100万张纸，问题就出来了。写文章也是一样，你在这个地方多一个字，那个地方多一个字，文章就不能看了，都是废话了。所以这个文章之道，以简要为本。 孔庆东：（讲演者简介：北京大学中文系副教授。其北大往事中的那篇47楼207令其文名不胫而走。其遥远的高三八班也是中学生所喜欢的作品。喜欢金庸小说，曾在中央台“百家讲坛”登台讲授金庸小说，人称“北大醉侠”。） 你写作文的时候，可能要举例子。这时你首先要把你最容易想起的材料丢弃。因为你一下子想起来的东西，别人也会想起。 平时的时候要注意坐在你前后左右的同学，他们的思维是什么样的，一定跟他们区别开来。因为你们所接受的信息都差不多，还每天互相传播消息。写作文的时候，你举一个李白，他也可能举一个李白，写的都是一个事。假如中考或高考的时候，老师判作文，你们的作文可能相去不远，老师看第一个人的，写的李白，老师觉得很新鲜；第二个又是李白的，老师觉得不新鲜了；到了第三个，老师就很讨厌了。第三个人就倒霉了，分数就低了，你还不能说这个老师不公正。 所以要养成独立思考的习惯。生命都是孤独的，生命有它孤独的一面。 人都是有七情六欲的，有性格的。凡是好的文学作品，不论是小说还是记叙文，人都是有个性的。所以，同学们不管写“我的爸爸”“我的妈妈”“我的老师”，还是“我的邻居”“我的同学”，你都要把这个当成是一个有七情六欲的人来写，当成一个有性格的人来写，要写出他的性格。很多人写人，很容易把人拘泥于一件事上，往往是写一个人做的这件事，人被这件事掩盖了，没有写出这个人来。 你要觉得这件事是有趣的，抓住这个有趣的东西来写，才能写出好文章。比如让你写一个有缺点的同学，你该怎么写？不要以一种开班会批评人的态度去写，“我同学上课吃零食，这是很不好的习惯，希望你改正”。不能这么去写作文，不能以这种口气写，你要把它这个缺点写的很有趣。你不是班主任，他改正不改正跟你写作文没有关系，你通过叙事把这个人写的鲜活，写出他的生命来，这才是关键。 老师说好的作文要开门见山。我就问老师，开门不见山行不行啊？因为当老师不断强调开门见山的时候，我的脑中已经读了一些书，这些书都是开门不见山的，而且越伟大的作品越开门不见山。你想想鲁迅的药、孔乙己，都是开门不见山的。你再想想金庸的小说，哪一部是开门见山的？第一主人公总是迟迟不出场。好作品不是开门见山的，开门见山可能是好的，也可能是不好的。所以，你要知道一些写作的技巧，但不要迷信这些技巧。不要说第二段一定要怎么写，第三段一不定要怎么写，没有这个规定。 我建议大家不要把作文当作一项考试必考的项目来对待，只有考试时才写，只有老师要求时才写。作文就是写文章，关键在于平时的训练。 梁衡：（讲演者简介：现任人民日报副总编辑，中国人民大学新闻学院博士生导师。散文晋祠觅渡，觅渡，渡何处等入选中学教材。） 文章不但字词句要写得美，还要讲出一点道理来，这样文章就会产生一种哲理的美。哲理美的最典型的文章就是范仲淹的岳阳楼记。细读这篇文章，你会觉得这篇文章非常美。“予观夫巴陵手状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。”还写到天气不同，景色变化万千下雨的时候，是“阴风怒号，浊浪排空，日星隐耀，山岳潜形。商旅不行，樯倾楫摧。薄暮冥冥，虎啸猿啼”。而天气好的时候，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。沙鸥翔集，锦鳞游泳。岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！”观景者心情好的时候，“则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”；心情不好的时候，“则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”你看这里景物的描写，也营造了非常美的意境，到了文章的最后，他推出哲理美“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。从描写到意境到哲理，这篇文章把三个层次都写到了。 前几年我写过一篇文章，叫文章五诀。所谓五诀就是五个字：形、事、情、理、典。“形”就是形状，考验你描写的能力，能不能把看到的美的形态、场景描写下来。“事”就是事情。“情”就是情感。写文章一定要表达出作者的某种情感，要不文章的感染力就很弱了。“理”就是道理，也就是我在前面谈的哲理。你通过这样一件事情，明白了怎样一个道理，要在文章中有所体现。文章有了理就有升华，有了升华才容易被人记住。“典”就是典故，就是过去已经有的事情，现在把它拿来用到我的文章中。一篇文章中如果把这五个元素都包括了，那一定很充实，很生动，很美，很有思想内涵，很发人深省，这样的文章是绝美的文章。 但是不管你怎么归理，如果没有一个“意象”，文章就立不起来。就像岳阳楼记一样，你就光说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人家也记不住，把“意象”归到岳阳楼上，归到岳阳楼前的风风雨雨上，人家就记住了。也就是