(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《短文两篇——陋室铭》教学设计.doc

陋室铭教学设计【教学目标】知识与能力：1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。3、朗诵并背诵两篇短文。过程与方法：指导学生结合注释和工具书疏通文意，联系写作背景合作交流文章的主旨。情感态度与价值观：1、学习作者道德高尚的品格。2、对作者的观点有自己思考，用现代观念审视古代作品。【教学重点】1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。2、理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。【教学难点】理解作者用托物言志的方法表达的高洁志趣。教学方法：任务驱动法、点拨法。学法：自主学习、合作交流相结合。课前准备：布置学生查找作者的资料，搜集“铭”“说”的资料，结合“思考探究”自学课文。课时：2课时教学过程：一、激发兴趣，导入新课同学们，铭是一种刻在器物上用来警戒自己、称述功德的文字。如，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作座右铭写在自己的屋壁上。鲁迅先生将“早”字作为座右铭，李善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读陋室铭，也同样可以从中得到有益的启示。21二、出示学习目标1、积累文言词句，能结合注释和工具书疏通文意，理解文章内容。2、理解作者通过对陋室的描绘和歌颂，表达了甘于平谈、不为物役的高洁志趣。3、学习作者高洁傲岸的节操。三、汇报自学，展示自我说说你自学会了哪些知识，查找了哪些知识，向同学们展示你搜集的作者简介及其他资料。1、介绍作者刘禹锡（772842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。这篇陋室铭是他贬为和州刺史时在任上写的。21cnjycom2、关于“铭” 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。如墓志铭、座右铭。古代铭辞示例盘铭：“苟日新，又日新，日日新。”杖铭：“恶乎危？于忿（zh，愤怒）。恶乎失道？于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。”衣铭：“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。3、读准下面重点词语的字音：德馨 xn 苔痕hn 鸿儒hng r 案牍 d 西蜀 sh 铭 mng四、倾听美文，体会作者感情请同学们认真欣赏课文朗读视频，整体感知文章内容，思考下面的问题：1、我会根据给课文划分出朗读节奏。点拨：山|不在高，有仙|则名。水|不在深，有龙|则灵。斯是|陋室，惟吾|德馨。苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。可以|调|素琴，阅|金经。无|丝竹|之乱耳，无|案牍|之劳形。南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。孔子|云：何陋|之有？2、我能初步理解作者描写的陋室有怎样的特点？点拨：作者的陋室表面上简陋，其实在作者看来“何陋之有”？五、大声朗读，整体把握文意请同学们大声朗读课文，结合课文的注释和手中的工具书，自主探究疏通文意，把握重点的文言词语。我们根据回答问题的情况，评选自学小能手。【来源：21世纪教育网】1、解释重点的词语。有仙则名：著名。 有龙则灵：灵验。斯是陋室：这 惟吾德馨：只是。德馨：品德高尚。 苔痕上阶绿：长到。草色入帘青：映入。 谈笑有鸿儒：博学的人。往来无白丁：没有什么学问的人。无丝竹之乱耳：指琴瑟、箫管等乐器，这里借代奏乐的声音。乱：使动用法，使扰乱。无案牍之劳形：官府的公文。 劳形：使身体劳累。 劳：使动用法，使劳累。何陋之有：是有何陋的倒装句，意思是：有什么简陋的呢？2、一词多义。之：用于主谓之间，取消句子的独立性。例句：无案牍之劳形。助词，宾语前置的标志，不译。例句：何陋之有。3、词类活用。名：名词活用动词，出名。例句：山不在高，有仙则名。灵：形容词活用为动词，灵验。例句：水不在深，有龙则灵。馨：名词活用为动词，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨。乱：形容词的使动用法，使受到扰乱。例句：无丝竹之乱耳。劳：形容词的使动用法，使感到劳累。例句：无案牍之劳形。上：方位名词作动词，蔓上。例句：苔痕上阶绿。绿：形容词作动词，变绿。例句：苔痕上阶绿。4、古今异义。无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子）惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香）谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子）可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）5、疏通文意。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。翻译：山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。翻译：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。21教育网可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？翻译：它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”根据回答问题的情况，评选自学小能手。六、合作交流，探究文章主旨同学们，刘禹锡曾经官至监察御史，他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政治革新失败后，被贬官降职多次。有研究者指出：当年刘禹锡被贬到安徽和州当通判，受到和州知县的百般刁难，让他在半年时间，连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室(仅能容下一床一桌一椅的房子)。刘禹锡因此起笔写了陋室铭一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。那么，刘禹锡要通过这篇文章表达怎样的志趣呢？请大家合作交流下面问题：21cnjy1、本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？点拨：“斯是陋室，惟吾德馨。”2、作者写“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”有什么作用？点拨：以类比的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。3、作者认为他的房屋是“陋”还是不“陋”？从哪句话看出来作者的情感倾向？点拨：作者认为他的房屋不“陋”，从“斯是陋室，惟吾德馨”，“何陋之有？”看出来自己的情感倾向。4、请根据文章内容，发挥想象，描述一下陋室主人一天的生活，并说说你觉得他是个怎样的人？点拨：清晨，我被清脆的鸟声喊醒，伸了个懒腰，我抬起头来，发现从窗户里射进的阳光已经照到床前了。看来到读书的时间了，我拿着一卷书走到院子里，真美啊，远山、晨雾、绿树、阳光，还有那可爱的小麻雀在院子里跳来跳去。墙角的小草有长高了，那绿色的苔藓已经长到门前台阶上了，像一条绿毯，和青石阶相映成趣。院子里，一片一片的芳草绿油油的，煞是可爱，在阳光下，将帘内映得碧青。在这素朴的小院，读一卷书，吟一首诗，别有一番风趣。吃过早饭，柳子厚和几个笔友来开诗会，他吟几句，我唱几声，赢了大笑几声，输了喝几口米酒，大家玩的不亦乐乎。下午，送走了好友，我搬出跟随多年的素琴，在夕阳下，弹奏一曲平沙落雁，引得许多鸟儿侧耳倾听。弹得累了，让童子把我珍藏的佛经捧出来，一边喝茶一边浏览，慢慢的，山那边的丝竹管弦之音渐渐消失，什么徭役杂税的公文跑到九霄云外，我已经神游禅理之中，这种乐趣哪有穷尽呢？21世纪教育网版权所有可以看出刘禹锡是一个具有高洁傲岸、甘于淡泊、安贫乐道情趣的人。5、在作者的眼中陋室缘何不陋呢，文章从哪几个方面来写的？点拨：（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境优雅。（2）谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往之人高雅。（3）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。质朴高雅的情趣6、为什么又写诸葛庐、子云亭呢？ 点拨：作者借诸葛亮的草庐，杨雄的屋舍来对比自己的陋室，有引诸葛亮与杨雄为自己同道的意思，也表明了作者以这二人为自己的楷模，说明自己也有他们一样的德操与才能。7、结尾引用孔子的话“何陋之有”，有什么深意？点拨：最后一句引用孔子的话，更有雄辩的力量。原话是“君子居之，何陋之有？”作者截取后一句，一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回应了“惟吾德馨”一句陋室不陋关键在于“君子居之”。21世纪*教育网8、与同学交流一下，在物质生活日益丰富的今天，应该如何看待作者所说的“惟吾德馨”？点拨：在物质生活日益丰富的今天，我们不能沉迷于安乐享受，不要贪图庸俗的情趣，要追求道德品质的高尚。如果不幸落入穷困的地步，也要保持高洁的情操，追求道德品质的高尚，做堂堂正正的君子，这样才能赢得别人的尊重。www-2-1-cnjy-com七、吟咏涵诵，表达阅读感受同学们，学习了这篇文章相信大家都有了很大的感悟，让我们反复诵读课文，在吟咏涵诵中表达出自己的感受吧！2-1-c-n-j-y1、自由朗读。2、教师范读，指导重音、语调、停顿和语气。3、熟读成诵。4、谈谈你的感受。作者写陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的志向。这是托物言志的写法。八、课堂小结陋室铭一文，作者通过对陋室的描绘和歌颂，用托物言志的手法表达了自己的高洁志趣，带给我们很大的启发。虽然我们现在的条件不是很好，但是我希望学校因为有了我们这些优秀的同学而绽放无限光彩。我也相信同学们能在以后的道路上能“惟吾德馨”。九、我也来露一手抛砖引玉：不足斋铭（田宏刚）非名著不读，非名山不游，非诚者不友，非学问不究。吾虽常耕读，自知尚不足。洞房无多物，净处可容书。造庐幽静地，殊能免尘俗。窗外无是非，架上多春秋。名烟名酒不足取，好诗好歌堪诵读。门前龙吟竹，院中燕剪柳。果熟耐咀嚼，花开留香久。梧桐枝桠稀，犹可藏凤雏；桑榆挽斜阳，葡萄承朝露。远眺山巍峨，仰观云卷舒。杯中唯淡水，盘里无珍馐。淡泊宁静明夙志，岂为名利空劳碌？枝头莺婉转，案上曲悠悠。高堂质忠厚，辛勤夜继昼；寒荆能吃苦，敬老且爱幼。更喜小儿女，矫健又清秀，咿呀学人语，半岁呼父母。虽无巨资富，自有和生福。人生知足应在物，莫作贪心守财奴。人间多危途，书林隐世故。大智须若愚，小慧易乱谋。遇事勤斟酌，恐做他人卒。心宽胸更阔，极宜筑城府。少说三分话，多为一生谋。时防语不慎，贻作几世羞。庄重而能谐，华妙披拙朴。随分入时掩峥嵘，冷眼向世辨友仇。沉静而好思，表混心有数。憎恶当有勇，从善必如流。生平阅历浅，书内书外修。虚心苦砺炼，杂学兼旁搜。学而知无几，羞耻与不足。世间无字处，时时求顿悟。立言恐气浮，行事怕才疏。怡然自安无重累，冷峻伏热寄傲骨。敝衣不嗟苦，粗食已知福。从来绝权欲，迄今无尘垢。所患非在财，只患无书读。向书敞心扉，且将寂寞逐。抱书频添喜，提笔鬼神愁。墨似解人意，纸如知心友。歌乐还倾怒，书愤并述忧。晓梦迷蝴蝶，晚醒诵红楼。以书为净尘，定能拂俗污。世上无完人，勤学弥不足。纷纭世事皆为书，岂能只阅案上牍？而今常自云：大道如青天，何愁不得出？同学们，你们也有自己的爱好和志趣，志向和追求，能不能也用铭的方式写出来。注意语言精练，句式工整，尽可能用韵语。从所处环境、物质生活、精神生活等方面来展现。字数在50200字之间。十、中考链接（一）陋室铭对比阅读【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】王欢字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储，意怡如也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？”时闻者多哂之。欢守志弥固，遂为通儒。【注释】：耽：极爱好。斗储：一斗粮食的贮存。意怡如：内心还是安适愉快的。哂：讥笑。1.解词（1）有仙则名（ ）（2）无案牍之劳形（ ）（3）不营产业（ ）（4）欢守志弥固（ ）2翻译（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）欢守志弥固，遂为通儒。3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？【附答案】：（一）1.（1）出名、著名（2）是身体劳累（3）经营、谋求（4）更2.（2）王欢坚守志向更加牢固，终于成为一位饱学的大儒。3.不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。4.甲文刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得。乙文王欢甘守贫困，专心治学，终有所成。【二】【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”【乙】项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗（shn）漉（l），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（q），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shn），亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至