北师大版2020届九年级下学期语文中考二模考试试卷B卷.doc

北师大版2020届九年级下学期语文中考二模考试试卷B卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 综合题 (共1题；共3分)1. （3分）近期，一档旨在“用书信打开历史”的读信节目信中国，刷爆了朋友圈。某校开展“书信与阅读”系列活动，请你参与并完成任务。 材料一：不久前，综艺节目信中国悄然走红，这档以明星、书信为主要形式的阅读推广节目，从第一期播出，几乎一直保持着“零差评”的惊人成绩，在豆瓣上最初评分高达98分，并连续三周登上豆瓣综艺榜榜首。截至目前为止，全网点击量超过2亿，而受众当中，_。【注】受众指的是信息传播的接收者，包括报刊和书籍的读者、广播的听众、电影电视的观众、网民。在这里指信中国的观众。材料二：书信作为私人内心话语的承载，一笔一画，一字一符，无不灌注着写信人的真情。每一封书信都是一个历史节点，封存着一个鲜活的时代场景，看见这些文字，即使相距几十年、几百年、甚至几千年的时空仿佛近在眼前。但通过对文化的解读，朗读书信的内容，也能让这些离我们遥远的文化碎片粘连起来，为当世人学习并传承。（1）根据材料一中的图表，在（材料一）横线处填写一句话，总结节目受众情况。 （2）根据（材料二），概括书信的价值。 （3）有媒体评价：“信中国让人们重新认识到了阅读的力量。”结合你所阅读的某部名著，谈谈你对“阅读的力量”的理解 二、 综合性学习 (共3题；共16分)2. （5分）请将下面词语用楷书标准、规范地抄写在田字格内。 读万卷书 行万里路3. （6分）阅读下文，回答问题。 为什么中国人那样爱国？王蒙人们注意到了抗震救灾中焕发出来的伟大的民族精神，人们为之而感动，而鼓舞，而骄傲。从可歌可泣的无数事实中，我们看到了中华文化已经深入到我们人民灵魂中的一些稳定的、珍贵的、有意义的方面。我这里首先要强调的是我们的抗逆能力与抗逆风格。家贫出孝子，国乱显忠臣。天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身艰难困苦，玉汝于成。福兮祸所倚，祸兮福所依。吃得苦中苦，方为人上人（我们不应将“人上人”理解为权势地位财产，而应该理解为品格与成就）无数这样的命题与信念已经深入到我们民族的精魂。这些是我们的辩证法哲学，更是我们民族性格文化力量。正是日本军国主义的侵略唤起了中国人民空前的爱国主义。正是我们严峻的生产与生活条件培育了我们的艰苦奋斗、自力更生、勤劳与坚强。那么，正是天塌地陷的汶川大地震，显现了我们民族的坚强不屈与艰难奋斗，就是必然的了。改革开放以来，有过不少关于人们精神面貌的负面说法，而地震的发生令人们对于我们人民的精神状态刮目相看，这是意味深长的。其次我要谈中华民族的凝聚力。我们是一个大国，一个古国，一个文化上极有特点、极有独特魅力的民族。我们的文化爱国主义是无与伦比的。许多年前，我在国外讲学的时候一位朋友问我，为什么中国人那样爱国？我戏言道：中国有唐诗和中华料理。为了我的这个说法，复旦大学附中还特别命题令学生作文。一位移民欧美的华裔学人曾经对我说，他们在欧美生活的最大遗憾是文化共鸣的缺失，如“_，_”的杜甫诗句就难以与当地友人共享。近代以来，我们的传统文化受到了太多的考验、挑战、怨怼与污辱，我们也的确应该对之进行深刻的反思与更新完善，我们终于看到了民族复兴、优良传统弘扬、普世成果的汲取、自立于世界民族之林的希望与现实。我们怎么能不珍爱自己的唐诗宋词与粤菜鲁肴、珍惜我们的生活乐趣与内心表达？不论是大陆内地，不论是港澳台，面对地震，表现出来的凝聚力向心力，即众志成城的团结精神、团队精神，使人们增加了对于这样一个人口众多的古老民族的不可分割、不可泯灭的信心。第三我要强调我们的仁爱之心。仁者爱人，我们的文化强调和谐，强调仁爱、忠恕、礼义，强调民胞物与、将心比心、感同身受。我们的理想是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，四海之内皆兄弟。太多的民族矛盾、阶级矛盾与社会矛盾，严峻的现实与艰难的历史使命，使我们相当长期以来不能不更多地强调无情斗争的一面。近年来强调和谐、爱的奉献才刚刚开始，已经显露了成效。抗震救灾中有多少这方面的动人事迹啊。我们的民族精神同时也是与人类先进文明的价值观念互通互动的，我们同样感念世界各国人民与各国政府对于中国抗震救灾的支持。然而毕竟中国是太大了，振兴中华的任务是太艰巨了，中国的国情与文化传统是太有特色了，我们首先得依靠自身，依靠中华民族的伟大精神，没有其他选择。（1）读完全文，说说我们中国人为什么这么爱国？ （2）作者说汶川“地震的发生令人们对于我们人民的精神状态刮目相看”，这是一种什么样的精神状态？ （3）请补充完整横线的句子（温馨提示：诗句出自月夜忆舍弟），请说说为什么旅居欧美的华裔学者说杜甫的这句诗难以与当地友人共享？ （4）各国人民与政府支持中国搞震救灾，但作者强调“我们首先得依靠自身，依靠中华民族的伟大精神”，你能明白作者的深意吗？ 4. （5分）请从“黄叶，坚持，少年，田野，辛勤”五个词语中任意选取词语（不少于三个），连缀成一段话，并且运用排比的修辞手法。（不超过60个字） 三、 句子默写 (共1题；共7分)5. （7分）用课文原句填空。 （1）_，病树前头万木春。（刘禹锡酬乐天扬州初逢席上见赠） （2）晴空一鹤排云上，_。（刘禹锡秋词） （3）居庙堂之高则忧其民，_。（岳阳楼记） （4）人们常常用出师表中“_，_”来形容一个人临危受命，勇挑重担。 （5）在古代诗词中，诗人常常将自己的情怀寄寓在景物描写之中。岑参的白雪歌送武判官归京中，借雪地马蹄印来抒发对友人依依惜别之情的两句诗是“_，_。” 四、 名著阅读 (共1题；共5分)6. （5分）阅读下面一段节选文字，回答问题。 那罗刹小腹之中，疼痛难禁，坐于地下叫苦。行者道：“嫂嫂休得推辞，我再送你个点心充饥！”又把头往上一顶。那罗刹心痛难禁，只在地上打滚，疼得他面黄唇白，只叫：“孙叔叔饶命！”行者却才收了手脚道：“你才认得叔叔么？我看牛大哥情上，且饶你性命，快将扇子拿来我使使。”罗刹：“叔叔，有扇！有扇！你出来拿了去！”行者道：“拿扇子我看了出来。”罗刹即叫女童拿一柄芭蕉扇去，执在旁边。行者探到喉咙之上见了道：“嫂嫂，我既饶你性命，不在腰肋之下掘个窟窿出来，还自出口。你把口张三张儿。”罗刹果张开口。行者还作个蟭蟟（jio lio）虫，先飞出来，叮在芭蕉扇上。（1）这段文字中的“罗刹”又叫_，她因为_与孙悟空结下深仇大恨。 （2）孙悟空此次借扇子的结果怎样？后续故事如何？ （3）选段体现了“孙行者”怎样的形象特点？请简析。 五、 文言文阅读 (共2题；共17分)7. （14分）阅读下面的文言文，完成小题。 【甲】自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或掊足，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴，其侧皆诡石、怪木，奇卉、美箭 ， 可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。（节选自柳宗元石渠记）【乙】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小谭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为堪，为岩，青树翠蔓，蒙络摇辍，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。（节选自柳宗元小石潭记）【注】渴（h）地名，指袁家渴。箭：小竹。麻（xi），树荫。（1）解释下列句子中划线词的含义。 民桥其上_逾石而往有石泓_水尤清冽_卷石底以出_（2）下列各组句子中，划线词语的意义和用法相同的一组是（ ） A . 有泉幽幽然 然胡不已乎B . 然卒入于渴 兴复汉室，还于旧都C . 自渴西南行不能百步 自非亭午夜分，不见曦月（3）用现代汉语翻译下列句子。 其长可十许步。隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。（4）简要概括【甲】【乙】两段所描写的水各有什么特点？分别运用什么描写方法来表现的？ 8. （3分）阅读下面的文言文，回答问题。 愚公移山列子太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（1）解释下列加下划线词语在句子中的意思。 年且九十_ 吾与汝毕力平险_河曲智叟亡以应_（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A . 愚公移山的故事，赞扬了以愚公为代表的我国古代劳动人民改造自然的宏伟气魄和美好愿望。B . 作者除用智叟这个人物与愚公进行对比外，还用遗男相助、山神求告、天帝感动等情节来衬托愚公更高大的形象。C . “惩山北之塞，出入之迂也”是愚公移山的原因，“指通豫南，达于汉阴”是愚公移山要实现的目标。D . 文章结尾借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，虽然增强了艺术效果，但也宣传了封建迷信思想，这是应该批判的。六、 现代文阅读 (共2题；共22分)9. （10分）阅读下文，回答问题 舍弃，也是一种尊严叶匡政流失在海外的圆明园十二生肖兽首铜像，目前已经回归了牛、猴、虎、猪、马五件。佳士得公司今日宣布，在法国的一场拍卖会上将出现鼠首和兔首，它们的总价可能会拍卖到2亿元人民币。对此，中方专家认为都“无异于打劫”，网上新闻一出更是引起了无数中国网民的愤怒。自从中国有了回购文物的专项基金，尤其传出重建圆明园的设想后，当年英法联军所抢的那些圆明园遗物，身价就像打了鸡血般飙升。强盗们似乎磨圆了身上的棱角，纷纷变成了艺术家的后代，想在拍卖市场上与被抢者握手言欢。没有道歉与愧疚，也不要愤怒和哀怨，只要白花花的银子。强盗打的终究是强盗的算盘。100多年前，英法联军抢走了那些有工艺价值的铜宝贝，100年后的今天，强盗的后代们却要以貌似文明的方式去拍卖它们，再从中国人头上大肆掠夺一次。据统计，1840年以来由于战争、盗掘、不正当贸易等，至少有超过1000万件中国文物流失海外，其中国家一二级文物达100余万件。中国是文物流失大国，所以早早就加入了关于被盗或非法出口文物公约，与多个国家签署双边协定：任何因战争等原因而被抢夺或丢失的文物都应归还，无时间限制。因为这个公约，2005年，被英法联军当作战利品的天津塘沽大钟，终于归还给天津。由于并不是所有国家都签订了这个公约，所以流失海外的文物拍卖的情况仍在频繁发生。自中国启动国宝工程回购流失文物后，中国文物的行情就一路看涨。于是出现了几年前只值几百万元的兽首，今年竟被喊出了亿元天价。被抢劫是一种耻辱，同样挨宰也是一种耻辱。如果流失的文物被我们花巨资买回来了，即使我们把它们重新捧在手心，供在了博物馆中，也没有了那种失而复得的好心情。单拿圆明园兽首来说，我们更应该通过外交途径来索回，让抢劫者们如何拿走的，再如何送回来。虽然此举难度甚大，但我们还是要一直保持这种索回的权利和姿态。假如一时难以追讨回来，不如索性让他们就像圆明园废墟那样，保持着一种缺憾。我想，无论这些文物流失在何方，它们身上铭刻的中国印记不会变，它被抢走的历史记忆不会变，它来自圆明园的这个事实不会变。只要我们真实与满怀诚意地面对历史了，屈辱也能成为一种爱国的力量。因为爱，所以舍弃，这样的姿态也体现了一个民族的尊严。（1）全文表达了作者的什么观点？ （2）“强盗打的终究是强盗的算盘”中的两个“强盗”，各指什么？ （3）结合全文，说说“因为爱，所以舍弃，这样的姿态也体现了一个民族的尊严”的具体含义。 （4）结合全文，说说面对“中国启动国宝工程回购流失文物”这件事情，我们应该采取什么态度。 10. （12分）阅读理解黄帝的臣子里面，有个叫仓颉的人，长着四个眼睛，炯炯有神，闪闪发亮。他从小就十分聪明，喜欢察看天上的星象，考察乌龟背上的花纹，鸟雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折线条。他往往一看就是老半天，而且还在手心里或者地上指指画画。长大后，根据对大自然现象的细心观察，仓颉悟出了怎样用书写的方法表达脑子里各种想法的道理，又经过长期的积累和尝试，终于创造出了文字。人类有了文字，这可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他们十分惊奇，议论纷纷。有的说，这是件好事，有的说，这是件坏事。天神认为，人类如果有了文字，就会玩弄起文字游戏，舍本逐末，从而把耕田种地的正事给荒废了，最后就会饿肚皮。所以天神就在天上像下雨一样，降下小米粒，试图以此警告人类，让他们赶快抛弃、遗忘文字。鬼则害怕人类如果掌握文字，就会把文字作为诅咒自己的武器，与自己斗争，甚至消灭自己。于是，鬼神常常在深更半夜号啕大哭，并以此来阻止人类。但是，人类不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭闹，竞相传授仓颉创造的文字。他们用文字把心中各种奇