五年级语文下册《牛和鹅》教案 北师大版.doc

牛和鹅教 学 过 程修订批注一、激趣导入，引发思考。师：同学们，老师带来两个谜语，一起来猜猜。1.任劳又任怨，田里找活干，生产万吨粮，只把草当饭。（板书：牛）你们对牛有什么印象？（生自由说2.头戴红帽子，身穿白袍子，走路摆架子，说话伸脖子。（板书：鹅）你对鹅又有什么看法呢？（板书：鹅字稍大） 师：这节课我们要学的就是一篇关于牛和鹅的课文。（补充板书：和） 齐读课题师：读了题目，你想提出什么问题？（生质疑，师提炼问题：这篇文章主要讲了什么内容？为什么牛字小，鹅字大？）师：答案都在课文里，我们一起随作者去看看。二、初读感知，理清思路。.师读14小节，男生读511，女生读1213。要求读准字音，把句子读通顺。思考1：课文主要讲了一件什么事？思考2：想想老师为什么这样安排读?.指名汇报.(1)为什么这样安排读？(理清课文思路 分三段)。（2）本文主要讲了什么内容？（指名说小结：我们在概括文章主要内容时可以用“谁/怎么样”或“课文先写了接着写了最后写了”的句式来说，这样可以帮助我们表达得更清楚。3.为什么把牛字写得小，把鹅字写得大？（生自由说）“我们”是怎样对待牛和鹅的？（朗读第一部分，生回答）为什么会这样？（指名汇报）师过渡：因为牛和鹅看人的角度不同，所以人不怕牛，而害怕鹅。这就是我们对待牛和鹅的态度。那后来作者对牛和鹅的态度有什么变化？（指名读第12自然段，再汇报）过渡：作者终于明白了应该用怎样的态度对待牛和鹅，（修改板书：牛鹅）应该平等地对待它们，不能无缘无故欺负牛，也没有必要害怕鹅。师：究竟发生了什么事，使作者对待牛和鹅的态度发生了这样大的转变？课文的哪部分描写了这件事？三、细读探究，理解感悟。1.快速浏览5-11自然段。（1）课文中的鹅是怎样欺负人的？找出相关句子，用波浪线画出。交流汇报，教师相机重点指导。（2）读了这些句子，在你眼前出现的到底是怎样的一只鹅呀？（气焰嚣张 耀武扬威 神气活现的鹅）从哪些词语能看出鹅的神气？找出表示动作的词，用三角符号标出，指导读出神气的语气。（自读指名读齐读）（3）、这时候鹅心里会怎么想呢？（指名说） 指导学生读出鹅欺负“我”时的神气，耀武扬威。（读鹅欺负我的句子）2. 在这只气焰嚣张的鹅面前，我表现的是怎样的呢？(找出描写我害怕的句子，用“”线画出)怎样读出我的害怕？师：哪些词语最能表现“我”当时的狼狈不堪？找出有关词语标上三角符号。指导学生读第6、7段，读出被鹅欺负时“我”的狼狈不堪。（指名说、读齐读）师：这种哭叫，不但没有使鹅嘴下留情，反而更惹怒了这只老雄鹅。它（引读第7自然段） 小结：作者用短短几句话，就让我们感受到这样栩栩如生的形象，他是从哪些方面来刻画“我”的形象的？（指名说：动作、神态、语言）以后我们在作文中也可以用这些方法，让我们的文章更生动。过度：同学们，一只小小的鹅竟然能把我欺负得如此狼狈不堪，简直是难以置信呀，那么当这只气焰嚣张的鹅再一次出现在我们的面前时，我们到底该怎么办呢？是心甘情愿被他欺负吗？那我们就看一看金奎叔是怎么个不答应？3.金奎叔是怎样对待鹅的？刚才还神气活现的鹅现在怎样了？（指名读第8自然段）（1）用一个词形容这时的鹅（指名说：落荒而逃、狼狈而逃）（2）师：情况发生了大逆转，刚才是“我”狼狈不堪，现在轮到鹅落荒而逃，而“我”也知道该用什么态度来对待鹅了。是什么让“我”明白的呢？（分角色读911自然段）（3）引读，我记着金奎叔的话，以后一直不怕鹅了，有什么可怕的，它（4）从这句话中，你体会到了什么？你是怎么理解的？（指名学生谈理解：从鹅的角度看人，和从人的角度看鹅，由于角度不同，所以得出的结果就不同。师板书：角度不同 结果不同）同样的道理，对牛而言，它虽然把我们看得比它大，可是我们实在比不上它呀！ 小结：学了这篇课文，你有什么感想？（指名生说） 过渡：因为看问题的角度不同，处理问题的结果也就不同，同学们如果遇到一些复杂的问题，能不能换一个角度去思考呢？（生自由答）好，下面我们来听一个故事，看你是否能运用今天领悟到的道理来解决问题。四、拓展延伸、读故事，想办法。有这样一个老太太：她有两个孩子，儿子是染布的，女儿是卖伞的，她整天为两个孩子发愁。天一下雨，她就为儿子发愁，因为不能晒布了；天一放晴，她又为女儿发愁，因为不下雨，女儿的伞就卖不出去。老太太总是愁眉紧锁，没有一天开心的日子，弄得疾病缠身，骨瘦如柴。一位哲学家知道了，说了两句话从此以后，老太太天天都是乐呵呵的，身体自然健康起来了。师：你知道哲学家说了什么神奇的话，竟然让她恢复了健康？（生自由谈后）补充出示你为什么不换个角度来想呢？天一下雨，你就为女儿高兴，因为她卖伞的生意好了；天一放晴，你就为儿子高兴，因为他又可以晒布了。2.其实呀，在我们日常生活中，有很多事情都是可以从不同的角度去看的。五、 课堂总结大家能就一件事情从不同角度畅所欲言，谈出自己的看法，真是“仁者见仁，智者见智”呀。正如