岳阳楼记习题.doc

一、选自古文观止，作者范仲淹，字希文，背诵政治家，文学家，谥号“文正”，有范文正公集传世。二、简答题1、本文题目是“岳阳楼记”，却并未岳阳楼祥写，这是为什么？这是由文章主旨决定的，本文以作“记”为由，借题发挥，其意在抒发自己“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及对友人腾子京的慰勉和归箴之意。而且前文已经说过“前人之述备矣”，故后文不在多说，因此，没有对岳阳楼进行祥写。2、结尾“微斯人，吾谁与归”有何言外之意？表达了作者怎样的思想感情？作者一方面希望藤子京具有古仁人之心，志存高远；另一方面也含蓄的地表达了自己与古仁人通道的旷达胸襟和远大抱负。表达了作者希望与古仁人同道的思想感情，强烈而又含蓄地表达了自勉之意，以及对友人的期望之情。3、你认为岳阳楼记永葆青春，经久不衰的奥秘何在？请结合本文内容加以分析。这篇文章体现了作者胸怀天下的豪放气度和宽广胸怀。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种智慧，更是一种情操；是一种道德追求，更是一种人生的飞跃。这钢劲健朗，积极进取的精神气度，永远会受到与时俱进，激流勇进的人的青睐，所以能永葆青春，经久不衰。4、文中在写“岳阳楼之大观”时，虽然语言概括，却写得生动形象，气魄宏大。分析“衔远山，吞长江”一句中“衔”和“吞”的表达效果。“衔”和“吞”二字运用拟人手法，形象地写出湖与山、湖与江的关系，更使静景富于动态美，洞庭湖本是无生命之物，用“衔”、“吞”易使人产生有生命之感，并领会到洞庭湖气吞山河的壮阔景象，形成一副生动的画面。5、藤子京被贬仍积极治理政事，这说明他是一个怎样的人？他的人生经历对你有何启示？说明他是一个有古仁人之心，以天下为己任，不以自己得失为己任的君子。启示：我们应该学习他的精神，做人做事应先人后己，先国后家，以国事为重，忧国忧民。6、“予尝求古仁人之心，或异二者之为”中“二者之为”的不同点是什么？相同点是什么？7、他们与古仁人之心的区别是什么？不同点：形式上一悲一喜 相同点：本质上是为了自己与古仁人的区别在于悲喜的愿因不同，“二者”视为自己，“古仁人”是为君为民。8、世人因好文好诗而闻名的景观很多，岳阳楼就是其中之一。然而岳阳楼却更令许多仁人志士向往。阅读全文，根据你的理解说说原因何在？岳阳楼记道出了许多仁人志士的心声，即旷达的胸襟，远大的政治抱负，忧国忧民的情怀。9、“越明年，政通人和，百废俱兴”三句有何作用？写出藤子京的政绩，引出重修岳阳楼作记一事，为全篇文字的导引。10、第二段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改成“连”，把“吞”改成“接”好不好，为什么？不好，因为洞庭湖是无生命之物，用“衔”、“吞”则使之产生有生命之感，把“远山”、“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，构成了一副气势磅礴的动人画面。如果用“连”、“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。11、文章的第二段用神来之笔再现了岳阳楼的宏伟景象，照应了文题，此处还有什么作用？领起下文迁客骚人的览物之情（或为写下文迁客骚人的览物之情作铺垫）12、联系上下文想一想，如果把第三、四段两个抒情句都去掉行不行，为什么？不行。因为这两个抒情句是文章思路发展的中心环节：前句写迁客骚人登楼览物而悲，后句写迁客骚人登楼览物而喜。联系上文看，是为了落实“览物之情，得无异乎”一句；联系下文看，是以迁客骚人随物而变的心情，衬托古仁人“先忧后乐”的一段正论。如果把两个抒情句删去，不仅使文章思路中断，而且也破坏了文章的内在联系。13、“览物之情，得无异乎”和“故仁人之心，或异二者之为”两居中的“异”字，分别指什么内容？“览物之情，得无异乎”中的“异”指不同的自然景物引发的迁客骚人，不同的感触，即悲和喜两种不同的心境；“故仁人之心，或异二者之为”中的“异”指古仁人不同于上述迁客骚人，能不受自然景物好坏的影响，不以物喜，不以己悲。14、文中提到的“古仁人”指什么？在今天有什么现实意义？结合现实生活谈谈怎样才能拥有“不以物喜，不以己悲”的“古仁人”的旷达胸襟。“古仁人之心”本指古时品德高尚的人，的思想感情，文中指“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”虽然时代在发展，科学在进步，但是“不以物喜，不以己悲”的矿达胸襟仍有现实意义。在人生的漫长旅途中，难免会遭遇挫折，经历坎坷，受到诱惑，只有摒弃私心，志存高远，胸怀天下，豁达进取，才能战胜自己，笑到最后，笑得最好。15、“微斯人，吾谁与归”中“斯人”指什么？指古仁人，暗含藤子京。16、请写出迁客骚人览物之情的共同之处。他们是因物而喜，因己而悲，受自然风景好坏的影响，都没有跳出自我的小圈子。17、第三、四段与文章主旨有什么关系？（写这两段的目的是什么）推导出“古仁人之心”与“二者之为”，并进行对比，表现古仁人“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟，自然引出中心论点“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。18、迁客骚人的览物之情是什么？以物喜，以己悲。19、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达了作者怎样的思想境界？它表现了范仲淹忧国忧民，以天下为己任的政治理想；积极向上，奋发有为的人生心态，吃苦在前，享乐在后的精神。20、根据课文内容，完成对联。洞庭中华水，岳阳天下楼四面湖山归眼底，万家忧乐到心头欧阳修与百姓同乐，范仲淹与天下而忧气蒸云梦泽，波旱岳阳楼21、结合自身实际，谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点源于孟子的“忧以天下，乐以天下”。他的观点是针对仕途进退的原则，即针对如何为朝廷尽忠这一角度提出来的，故忧君思想带有时代和阶级的局限性，然他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神，在今仍具有借鉴和教育的意义。作为中学生的我们，应该以天下为己任，胸怀宽广，指向高远，意志坚强，豁达进取，在学习生活中继承并发扬“吃苦在前，享乐在后”的精神，努力学习，拼搏进取，为民造福，为国家的建设奉献出一片微薄之力。22、结合作者生平，谈谈你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点源于孟子的“忧以天下，乐以天下”。作者出身贫寒，为官后严于律己，唯以人民疾苦唯念，并以所得俸禄在家乡置田千亩，死后无余产；在朝廷上敢于直言进谏，被欧阳修喻为“立朝有本末”，虽屡遭贬滴却全不在意，这种精神值得称道。作者提出的这一观点是针对仕途进退的原则，即针对如何为朝廷尽忠这一角度提出来的，故忧君思想带有时代和阶级的局限性，然他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神，在今仍具有借鉴和教育的意义23、谈对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的理解范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点源于孟子的“忧以天下，乐以天下”。它表现了范仲淹忧国忧民，以天下为己任的政治抱负；积极向上，奋发有为的人生心态，“吃苦在前，享乐在后”的精神。作者提出的这一观点是针对仕途进退的原则，即针对如何为朝廷尽忠这一角度提出来的，故忧君思想带有时代和阶级的局限性，然他所提倡的“吃苦在前，享乐在后”的精神，在今仍具有借鉴和教育的意义。24、根据本文内容自创一副对联。（1）乐以天下胸怀广 忧因苍生气度宏（2）藤子京重修岳阳楼，自托胸臆 范仲淹再绘洞庭湖，抒发抱负25、纵观全文，抒发了作者怎样的思想感情？心忧天下。26、文中有三个设问句，请分别说说他们的作用。览物之情，得无异乎？过渡承转，引出下文迁客的悲喜之情。何哉？提示古仁人之心的内涵。然则何时而乐耶？引出全文的中心句。27、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表现了作者怎样的思想境界？忧国忧民，以天下为己任的情怀，积极向上奋发有为的思想，吃苦在前、享乐在后的品德。28、四段景物描写，是怎样运用对比的手法的？同时写天空和湖面，三段为“阴风怒号，浊浪排空”，四段为“上下天光，一碧万顷”；同时写暮夜声音，三段为“虎啸猿啼”，四段为“渔歌互答”。这样一对比，秋景更萧然，春景更明媚。29、“迁客骚人”不同的览物之情各是怎样的？“悲”是因为洞庭景象苍茫、阴晦、凄凉吗？“喜”是因为景色晴明美好吗？悲则“去国怀乡，忧谗畏讥”，喜则“心旷神怡，宠辱皆忘”。都不是，悲是哀己身处境，喜是暂时望却己身荣辱。30、“馋”“讥”“宠”“辱”分别是指什么说的？为什么遭贬谪的人对这些如此敏感，并因此而或喜或悲？“馋”“讥”指朝中异党的排挤弹劾，“宠”“辱”分别指朝廷所给的荣耀，因为他们都是以一己利益为重。31、作者从那两个角度解释古仁人之心的内涵？他们最可贵之处是什么？忧和乐。不以自己的利益为重，以天下为己任。32、本文在语言运用上最显著的特点是什么？举例说明。骈散结合。例如文中首段叙事则需要散句，写 “大观”起结均用散句，而中间写景则用骈句：湖上阴晴之景，所用骈句最多，语言也高度凝练，结尾又全用散句，全文骈散结合，节奏不断变化，读来声调铿锵。33、孟子说“大则兼善天下，穷则独善其身”。你以为孟子的观点和范仲淹有何不同？你赞同哪一种观点，为什么？范仲淹写此文时，正处贬官在外，可以如孟子所说：独善其身，落得清闲快乐，而他却忧国忧民，以天下为己任，因而范仲淹的理想更积极、更可贵。34、你知道那是吟咏岳阳楼的著名诗篇，至少写出两句。（1）八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 孟浩然望洞庭湖赠张丞相（2）楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。 李白与夏十二登岳阳楼（3）昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。 杜甫登岳阳楼35、“谪”字在文中起什么作用？作者一开头就点明滕子京的处境，已暗寓对仕途沉浮的悲概，为后文抒情设伏。36、第一段写滕子京谪守巴陵郡并重修岳阳楼，特意强调了“政通人和，百废俱兴”有什么目的？一是交代作记的缘由；二是规劝好友滕子京能像古仁人一样做到“不以物喜，不以己悲”。37、滕子京“谪守巴陵郡”，却仍然“重修岳阳楼”，这说明了什么？说明滕子京在逆境中仍然奋发治理政事，也具有古仁人“不以物喜，不以己悲”的旷大胸襟。38、第二段有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把他们找出来说明他们的关系或作用。“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“淫雨霏霏”和“春和景明”的景象做伏笔。“迁客骚人，多会如此，览物之情，得无异乎”，继承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”是关键词，是全篇抒情、议轮的基础。行文前顾后盼，文理绵密。39、第二段从那几个角度描写了洞庭湖的景象？突出了他怎样的特点？从空间和时间两个角度来写洞庭湖的景象。空间上，突出洞庭湖的广大；时间上,突出洞庭湖早晚景色的多变。40、第五段中“或异二者之为”中“二者”指的是什么？这句话在文中有什么作用？作者对“二者之为”持什么态度？迁客骚人的两种览物之情。引出古仁人之心的内涵。持否定态度。41、作者赞美古仁人的实际目的是什么？否定迁客骚人的悲喜观，勉励友人。42、第五段的议论有什么作用？揭示了古仁人之心的内涵；抒发作者的政治抱负；勉励友人，点明中心。43、文中描写的“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。作者以天下为己任，常说“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想。从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心绝不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表情达意，自