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第一部分:教育学原理第一章：教育学概述第二章：教育的概念第三章：教育与人的发展第四章：教育与社会的发展第五章：教育目的第六章：教育制度第七章：课程第八、九章：教学（上、下）第十章：德育第十一章：班主任第十二章：教师第十三章：学校管理第一章：教育学概述 一、研究对象与任务 1、研究对象 合在一起是定义 2、研究任务 二、教育学产生于发展阶段（了解即可，不用背） 1、萌芽阶段教 2、独立阶段育 3、科学教育学阶段 学概 三、几种教育学 1、实验教育学（重点）述 2、文化教育学（非重点） 3、实用主义教育学（重点） 4、批判教育学（非重点） 5、马克思主义教育学（非重点）补充：1、教育学的意义 2、普通教育学 3、民主主义与教育一、 研究对象与任务1、 研究对象（名词解释）：教育学是一门通过对教育现象和教育问题的研究，从而去揭示教育规律的社会学科。教育现象是客观存在的，是教育实践的产物，是一种特殊的社会现象，是一切培养人的活动的外在表现。教育现象只有被人们关注、讨论、评说，被看做是“教育问题”时，才构成教育学的研究对象。教育问题具有生成性、社会性、价值性，其不等于教育事实和教育现象，但教育问题必定以教育事实和教育现象为基础。教育规律就是教育内各因素之间、教育与其他事物之间的本质性的联系，以及教育发展变化的必然趋势。2、 研究任务（简答）：教育学的研究任务主要在于通过对教育现象的研究，认识教育的本质，揭示教育的规律，并在揭示教育规律的基础上，探讨教育价值观念和教育艺术，指导教育实践。由于我们对规律的掌握要经历认识规律、揭示规律、运用规律三个阶段，所以教育学的研究任务及其价值就体现为超越日常的教育经验、科学解释教育问题、沟通教育理论和实践这三个方面。3、 教育学定义（名词解释）：教育学是一门通过对教育现象和教育问题的研究，从而去揭示教育规律的社会学科。教育学的研究任务主要在于通过对教育现象的研究，认识教育的本质，揭示教育的规律，并在揭示教育规律的基础上，探讨教育价值观念和教育艺术，指导教育实践。二、 教育学产生与发展阶段（看书了解即可，不用背）三、 几种教育学（第1、3要重点背，2、4、5简单背）1、 实验教育学（名词解释）：实验教育学是19世纪末20世纪初在欧美一些国家兴起的用自然科学的实验法研究儿童发展及其与教育的关系的理论。其代表人物是德国教育学家梅依曼和拉伊。代表著作有梅依曼的实验教育学纲要和拉伊的实验教育学。基本观点：第一，反对以赫尔巴特为代表的思辨教育学；第二，提倡把实验心理学的研究成果和方法应用于教育研究；第三，划分教育实验的基本阶段；第四，主张用实验、统计和比较的方法探索儿童心理发展过程的特点及其智力发展水平，用实验数据作为改革学制、课程和教学方法的依据。基本评价：第一，提倡定量的研究方法，推进了教育科学的发展；第二，但忽视人的社会性，提倡的实验科学方法具有很大的局限性。2、 文化教育学（名词解释）：文化教育学又称精神科学教育学，是19世纪末出现在德国的一种教育学说。代表人物是狄尔泰、斯普朗格、利特。文化教育学主张：第一，人是一种文化的存在，人类历史是一种文化的历史；第二，教育的对象是人，教育又是在一定是会历史背景下进行的，因此，教育的过程是一种历史文化过程；第三，教育研究必须采用精神科学或文化科学的方法，即理解与解释的方法进行；第四，教育的目的就是要促进社会历史的客观文化向个体的主观文化转变，培养完整的人格。培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”。评价：文化教育学在教育的本质、教育的目的、师生关系等方面给人以很大启发。但不足之处在于，思辨气息很浓，对很多问题的论述带有很强的哲学色彩，过分夸大社会文化现象的价值相对性，忽视了教育中客观规律的存在。3、 实用主义教育学（名词解释）：实用主义教育学是19世纪末20世纪初兴起于美国的一种教育思潮。代表人物是杜威、克伯屈。主张：第一，教育即生活；第二，教育即个体经验的不断增长；第三，学校及社会；第四，课程组织应以学生的经验为中心；第五，教学过程应重视学生自己的独立发现和体验，尊重学生发展的差异性；第六，师生关系以儿童为中心，教师只是学生成长的帮助者，而非领导者。评价：实用主义教育学对以赫尔巴特为代表的理性主义教育理念进行了深刻的批判，对20世纪整个教育理论研究产生了极大的影响。不足之处在于忽视了系统知识的传授，忽视了教师在教育教学过程中的主导作用。4、 批判教育学（名词解释）：批判教育学兴起于20世纪70年代，是当前西方教育理论界占主导地位的教育思潮。代表人物是美国的鲍尔斯、金蒂斯、阿普尔，法国的布尔迪尔。主张：第一，当代资本主义的学校教育并非是促进社会公平与实现社会公正的途径和手段，而是维护现实社会的不公平、造成社会差别和对立的根源；第二，学校教育的功能就是再生产出占主导地位的社会政治意识形态、文化关系和经济结构；第三，批判教育学的目的就是要揭示看似自然事实背后的利益关系，帮助教师和学生对自己所处的教育环境及形成教育环境的诸多因素敏感起来，及达到意识“解放”的目的；第四，教育现象不是中立的和客观的，而是充满利益纷争的。因此，教育理论研究要采用实践批判的态度和方法。5、 马克思主义教育学：基本观点有以下几个方面：第一，教育是一种社会历史现象，在阶级社会中具有鲜明的阶级性，不存在脱离社会影响的教育。第二，教育起源于生产劳动。第三，教育的根本目的是促进学生全面的发展。第四，现代教育与生产劳动相结合不仅是发展社会生产力的重要方法，也是培养全面发展的人的唯一方法。第五，在与社会的政治、经济、文化的关系上，教育一方面受其制约，另一方面又具有相对独立性，并反作用于政治、经济和文化。第六，马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义是教育科学研究的方法论基础。四、 补充1、 教育学的意义（简答）：教育学的研究意义体现为超越日常的教育经验、科学解释教育问题和沟通教育理论与实践这三个方面。学习教育学，有助于我们树立正确的教育思想；有助于全面提高教师的素质；有助于科学育人；有助于推动基础教育改革和教育科学研究。2、 普通教育学（名词解释）：普通教育学是赫尔巴特的代表作，发表于1806年。这本书的发表标志着教育科学体系的初步建立。赫尔巴特首次提出了教育学应该以心理学为基础的观点，从而使教育学建立在科学的理论基础之上。他根据儿童心理活动规律，将课堂教学划分为明了、联想、系统、方法四个阶段，即著名“形式阶段理论”。他提出了多方面兴趣学说，认为人具有多方面的兴趣，教学的直接目的是培养多方面的兴趣。与此相联系，他设计了一套内容广泛的课程体系。他首次提出“教育性教学”的概念，阐明了教育与教学之间的辩证关系。此外，他还就德育、学校管理、课程等提出了自己的见解。3、 民主主义与教育（名词解释）：民主主义与教育由杜威撰写与1916年，最集中、最系统地表述了杜威的教育理论。他的教育理论主要着意解决三个重要问题：一是教育与社会的脱离；二是教育与儿童的脱离；三是理论与实践的脱离。基于此，该书主要阐述了教育的本质、教育的目的、课程与教材、思维与教学、道德教育等内容。第二章：教育的概念 一、教育质的规定性 1、教育定义 1、广义 2、狭义（即学校教育，重点） 2、教育质的规定性（即教育的本质特征）教 二、教育的基本要素 1、教育者育 2、受教育者的 3、教育中介系统概 三、古代教育与现代教育 1、古代教育（看书了解即可）念 2、现代教育 特点（注意区分与“现代学校教育的特点”） 产生条件 3、古代学校教育与现代学校教育的不同补充：1、形式教育与实质教育 2、素质教育 3、创新教育 4、现代学校教育的特点一、教育质的规定性1、教育定义：（2014年北师大名词解释）（1）广义：凡是能够增进人的知识和技能、影响人们思想品德、增强人的体质的活动，不管是有组织的还是无组织的，系统的还是零碎的，都可以称为教育。（2）狭义：即学校教育。是由专职人员和专门机构承担的有目的、有系统、有组织的，以影响受教育者的身心发展为直接目标的社会活动。学校教育是与社会教育相对的概念，专指受教育者在各类学校内所接受的各种教育活动，是教育制度的重要组成部分。一般说来，学校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。2、教育质的规定性（即教育的本质特征）（名词解释/简答）：教育是一种有目的培养人的社会活动，它的目的在于影响和促进人的发展。是否有目的地培养人，是教育活动与其他社会活动的根本区别，是教育的本质特点。第一，教育是人类社会特有的现象。第二，教育是有目的地培养人的活动，这是其区别于其他社会现象的本质特点。就个人而言，教育是发展、是生长、是对生活的适应、是经验的积累与重新组合，是个人社会化的过程；就社会而言，教育是文化的传承与发展。二、教育的基本要素（可整个一起出简答，也可分别出名词解释）教育的基本要素由教育者、受教育者、教育中介系统三个部分组成。教育者就是在教育活动中承担教的责任和施加教育影响的人，包括直接和间接“承担教者”和“施加影响者”。广义的教育者应该包括：专职和兼职教师、各级教育管理人员、校外教育机构的工作人员、学生家长以及学生自己等。狭义的教育者，多在学校教育领域内使用，应该指具有一定资格的专职教师和相对固定的兼职教师。受教育者就是在教育活动中承担学的责任和接受教育影响的人，包括直接和间接“承担教者”和“接受教育影响者”。广义的受教育者几乎指任何人。狭义的受教育者，多在学校教育领域内使用，应该指获得入学资格的相对固定的那些人。教育的中介系统即教育活动中教育者作用于学习者的全部信息，既包括了信息的内容，也包括了信息选择、传递和反馈的形式，是内容与形式的统一。从内容上说，主要就是教育内容、教育材料或教科书；从形式上说，主要就是教育手段、教育方法、教育组织形式。三、古代教育与现代教育1、古代教育（看书了解即可）2、现代教育（1）特点（2013年北师大简答）：现代教育的公共性：现代教育越来越成为社会的公共事业，为全体人民服务。现代教育的民主化：教育的普及化；教育机会均等；教育的法制化。现代教育的生产性：今天的教育就是明天的经济。现代教育的未来性：面向未来（教育要先行）。现代教育的国际性：面向世界（全球意识）。现代教育的终身性：现代教育不局限于学龄阶段，而是贯穿人的一生。（2）产生条件（简答）：第一，社会生产水平的提高，为学校的产生提供了必要的物质基础。第二，国家机器的产生，需要专门的教育机构来培养官吏和知识分子。第二部分:中国教育史第一章：西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成第二章：私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基第三章：儒学独尊与读经做官教育模式的形成第四章：封建国家教育体制的完备第五章：理学教育思想和学校的改革与发展第六章：早期启蒙教育思想第七章：中国教育的近代转折第八章：近代教育体系的建立第九章：近代教育体制的变革第十章：南京国民政府的教育建设（非重点，略）第十一章：中国共产党领导下的教育第十二章：现代教育家的教育探索第一章 西周官学制度的建立与“六艺”教育的形成 1、“学在官府” 2、大学与小学、国学与乡学第一 3、六艺 内容章 特征本章均为名词解释1、“学在官府”：这是西周教育制度的显著特点，即学术和教育为官方所把持，民间无学术，无学校教育。“学在官府”主要表现为：其一，官师合一；其二，政教合一。在“学在官府”体制下，形成了从中央到地方的较为完善的学校教育体制以及以礼、乐、射、御、书、数六艺为主体的教育内容，并以“明人伦”为教育宗旨，培养治术人才。2、大学与小学、国学与乡学：国学是指设立在天子或诸侯国都城内的学校，主要为贵族子弟设立，分为小学和大学两级。小学教育首先强调的是德行教育，内容是德、行、艺、仪等关于贵族道德行为准则和社会生活知识技能的基本训练；大学教育强调学大艺、履大节，以礼乐为重，教学已有计划性，表现为定时定地进行教学活动，天子所设大学称为辟雍，诸侯所设大学称为泮宫。乡学是指设立在王都郊外六乡行政区中的学校，主要为下级奴隶主和平民设立。乡学只有小学一级，经考核选拔的优秀学生可进入国学中的大学学习。3、六艺（1、2两点合起来回答，即六艺的名词解释）（1）内容：所谓“六艺”，是指礼、乐、射、御、书、数，这是西周时期主要的教育内容。礼，即道德规范和礼仪；乐，类似综合艺术课；射，即射箭；御，即驾车；书，即书写文字；数，即计算，算法。（2）特征：既重视思想道德，也重视文化知识；既注重传统文化，也注重实用技能；既重视文事，也重视武备；既要符合礼仪规范，也要求内心情感修养。第二章 私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基 一、稷下学宫 二、孔子 1、教育的作用 社会作用：庶、富、教教育与社会发展 个体发展作用：性相近、习相远教育与人的发展 2、教育对象：“有教无类” 3、教育目标：“学而优则仕” 4、教育内容：“六艺”（以“六经”为教材） 补充：教育内容特点 5、教学方法 因材施教 启发诱导 学思行结合 6、论道德教育 （1）内容：“仁”、“礼” （2）方法 立志乐道 克己内省 身体力行 改过迁善第 7、论教师 8、历史影响（即评价） 三、孟子 1、性善论 说明人性是人类独有的，区别于动物的本质属性 由 此 人性是先天固有的，提出“良知、良能”说二 提 出 善端说 2、教育的作用 社会作用：保民心 个人作用：求放心 3、教育目的：“明人伦”章 4、道德教育 （1）内容：“大丈夫”的理想人格 （2）方法：持志养气；动心忍性；存心养性； 反求诸己 5、教学思想：深造自得；盈科而进；教亦多术专心致志 6、历史评价四、荀子 1、性恶论 2、教育作用：“化性起伪” 3、教育目标：培养“大儒” 4、教学内容：“六经” 5、教学方法：“闻见知行” 6、论教师 五、墨子 1、教育作用 社会作用：建立“兼爱”社会 个人作用：“素丝说”，强调环境和教育对人的影响 2、教育目标：培养“兼士” 3、教育内容：科技知识；思维训练；政治和道德教育；文史教育 4、教育方法：主动、创造、量力六、大学 七、中庸 八、学记 1、教育作用 2、教育制度：学制与学年 3、学校管理：视学与考试 4、教育、教学原则 教学相长 尊师重道 藏息相辅 豫、时、孙、摩 启发诱导 长善救失 5、教学方法补充：1、儒、墨教育的异同2、外铄论一、稷下学宫（名词解释/简答）（1）定义：稷下学宫是一所由官家操办、私家主持的一种特殊形式的学校，是一所集讲学、著述、育才活动为一体，并兼有咨政、议政作用的高等学府。稷下学宫由齐国官方出资举办，以养士、用士为基本目的，以自由讲学、自由听讲为教学方式，以学术自由、鼓励争鸣为办学方针，以尊重优待知识分子为政策。（2）特点：“不治而议论”，即士人不担任具体的官职；自由辩论；学无常师；在学生管理上，稷下学宫制定了历史上第一个学生守则-弟子职。（3）历史意义：其一，稷下学宫促成了诸子百家的发展、融合和分化其二，稷下学宫显示了古代知识分子的独立人格其三，稷下学宫创造了一个出色的教育典范二、孔子（2012年北师大论述）（重点）（可以挑其中一个小点考名词解释或简答，也可以出论述大题，即“请论述孔子的教育思想”，需把以下8点全部写出）（一）教育的作用1、社会作用：庶、富、教（即教育与社会发展）先抓好经济建设以建立物质基础，随之而来抓教育建设。提出“庶、富、教”，庶与富是教育的基础。教育能起到政治、法律所起不到的作用。2、个体发展作用：性相近、习相远（即教育与人的发展）提倡“性相近、习相远”，即先天素质很相似，但后天习染却有很大不同，而“习染”是由后天的教育环境所决定的。（二）教育对象：“有教无类”（名词解释）孔子从“性相近、习相远”的理论前提出发，主张扩大教育的对象，明确提出“有教无类”的主张。即不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学接受教育。“有教无类”作为私学的办学方针，与贵族官学的办学方针相对立，打破了贵贱、贫富和种族的界限，把受教育的范围扩大到平民，是顺应历史发展潮流的进步思想，也是孔子教育思想的组成部分。（三）教育目标：“学而优则仕”（名词解释）“学而优则仕”包括多方面的意思：学习是通向做官的途径，培养官员是教育最主要的政治目的，而学习成绩优良是做官的重要条件，如果不学习或虽经学习而成绩不良，也就没有做官的资格。“学而优则仕”口号的提出，确定了培养统治人才这一教育目的，在教育史上有重要的意义。它反映了封建制兴起时的社会需要，成为当时知识分子积极学习的巨大推动力量。“学而优则仕”与“任人唯贤”的路线配合一致，为封建官僚制度的建立和准备了条件。但将学习的目的指向做官，对后世影响很大。（四）教育内容：“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）；以“六经”为教材（诗、书、礼、易、乐、春秋）补充：教育内容的特点：偏重社会人事；偏重文事；轻视科技与生产劳动（五）教学方法（名词解释第三部分:外国教育史第一五章 第六章：欧美主要国家和日本教育的发展第七章：欧美教育思想的发展第一五章一、1、苏格拉底方法二 2、修辞学校 3、昆体良的教育思想三 4、修道院学校 5、主教学校 6、基督教教育特点 7、骑士教育 8、中世纪大学四 9、人文主义教育 10、维多里诺的“快乐之家”五、11、耶稣会学校补充：1、城市学校2、理想国3、自由教育4、智者5、美德即知识6、德行可教1、苏格拉底方法（2011年北师大名词解释）（重点）在长期的教学实践中，苏格拉底形成了以问答、诘难、诱导为特征的谈话式教育方法，后人称之为“苏格拉底教学法”，亦称“产婆术”。苏格拉底认为，真理是以潜在的形式存在于人的内心的，教师的任务不在于传授既成的知识，而在于通过交谈和讨论，消除一切错误与模糊的认识，唤醒学生的意识，从而发现真理。此法由讥讽、助产、归纳、定义四个步骤组成，即在谈话中，通过不断地追问与辩难，迫使受教育者意识到自己的谬误，进而从具体现象中找到事物的共性和本质，并上升为一般概念。不足之处是它是在没有成熟的教材、没有正规的课堂教学制度下的产物，运用范围受到很多因素的限制。但是，他一定程度上遵循了人的认知规律，能使人更加深刻地发现真理、理解教育内容，使学生认识深化。2、修辞学校（名词解释）罗马共和后期的学校，这类学校招收16-20岁的男性，主要进行演说、雄辩的训练，以培养未来的政治家。在当时，从事政治活动，需要以演说争取群众。因此，有无演说雄辩才能，也是衡量一个罗马人有无教养的重要标志。修辞学校开始请希腊人任教师，采用希腊修辞学校的课程，后来才有罗马人在拉丁修辞学校担任教师。3、昆体良的教育思想（名词解释/简答）（1）昆体良的教育观在教育上，他主张教育者要了解儿童的天赋、倾向和才能，遵循儿童的特点进行教育。在教育目的上，他提出教育应培养善良而精于雄辩的人，认为德行是雄辩家的首要品质。学校教育要优于家庭教育。充分肯定教育的巨大作用。（2）昆体良的教学论在教学组织形式上，昆体良提出了分班教学的思想（班级授课制的萌芽）。强调集体教学的同时，昆体良注意到因材施教的问题。在教学的原则与方法上，反对体罚，提出了教学应当适度的原则。主张学习与休息相间，教学应当明白易懂，并且强调在教学过程中，教师应当经常向学生提出问题。在课程设置上，提出了包括文法、修辞、辩证法、音乐、几何、天文学、算数等在内的学科计划（七艺）。（3）关于教师的论述昆体良高度重视教师的作用，认为教师应当具有全面的素质。应当德行一致；拥有广博的知识；热爱学生；深入了解学生；熟悉所教学科的内容。（4）学前教育思想昆体良重视学前教育。他极力主张在儿童能说话的前后就应开始对他们进行智育，要进行快乐学习，使儿童热爱学习。4、修道院学校（名词解释）这种教会学校设立于修道院。其目的是培养自幼入院，准备将来充当神职人员的“圣童”；后来，也接纳将来不准备从事神职活动的儿童。前者称为“内学”，后者称为“外学”。教育的内容各不相同，有些学校教读、写、算、音乐和宗教知识，有些学校除此之外还教“三艺”（文法、修辞、辩证法），少数学校教“七艺”（“三艺”和算数、几何、天文、音乐）。但是，神学是最高的王冠。到公元9世纪时，几乎西欧所有的修道院都设立了学校。5、主教学校（名词解释）：主教学校设在天主教所在地，又叫座堂学校。主教学校性质和水平与僧院学校差不多。强调宗教信仰的培养，学习读、写、算以及七艺课程。教师完全由教士担任，教学方法主要是教师口授和学生背诵、抄写相结合。实行个别教学。与修道院相比，其性质和组织相似，但是学校设施更好、水平更整齐，其中个别主教学校后来发展成为大学。6、基督教教育特点（简答）教育目的宗教化教学内容神学化教育方法原始、机械、繁琐7、骑士教育（名词解释）：它是中世纪世俗教育的一种主要形式，是一种特殊形式的家庭教育。诣在培养保护封建主世俗利益的武夫。它分为三个阶段，家庭教育阶段、礼仪教育阶段、侍从教育阶段。整个教育过程中没有专门的教育机构和教育人员，主要是在骑士生活和社交活动中进行的。它同时也是绅士教育的原型。8、中世纪大学（名词解释/简答）（1）产生的背景：中世纪大学最早产生于12世纪的意大利、法国和英国，是新兴城市市民阶层新的政治、经济与文化等要求在教育上的反映。（2）办学特点：从组织上看，中世纪大学是由教师和学生组合的团体。中世纪大学从最初形成就表现出自治的特点，即学校的事物由学校自行管理。中世纪大学具有一些自己的特权，比如说，大学师生免税、免服兵役等等。中世纪大学按领导体制可分为两种：“学生”大学与“先生”大学。前者由学生主管教务，教授的选聘、学费的数额、学期的期限和授课的时数等，均由学生决定；后者由教师掌管校务，学校诸事均由教师决定。中世纪大学的课程开始并不固定，后趋向统一，应社会需求分文、法、神、医四科进行学习。中世纪大学已有学位制度，学生修毕大学课程，经考试合格，可取得“硕士”“博士”学位。此外，中世纪大学还有一个特点，就是和教会间有着复杂的关系。（3）影响：不仅是一种新型的教育组织，更代表了一种新的教育思想和精神（教育与社会发展相结合）。奠定了西方高等教育发展的基本精神大学自治。奠定了一种重要的大学制度。9、人文主义教育（简答）人文主义：尊重儿童天性，注重个性发展，反对禁欲主义；坚信教育可以塑造人，可以改造生活。古典主义：吸收了古人许多的见解。如课程设置上的古典性质，旨在托古改制。世俗性：人文主义教育更关注今生而非来世，这是与中世纪教育的根本区别。宗教性：几乎所有的教育者都信仰上帝，他们并不打算反对和消灭宗教，而是希望以人文精神和世俗精神来改造腐朽专横的宗教性，打造一种更富世俗色彩和人文色彩的宗教。贵族性：人文主义教育主要对象是贵族、上层子弟；采用宫廷教育和家庭教育的方式；以培养大臣、绅士等上层人物为目的。10、维多里诺的“快乐之家”（名词解释）（1）维多里诺1423年开办了一所宫廷学校快乐之家。在校学习的不仅有公爵的子女，还有其他贵族巨商的子女以及外邦学生，也招收一些贫苦学生。学校选择了风景优美的校址，并根据美学的要求布置学校，为学生提供一个愉快欢乐的学习环境。维多里诺推崇古希腊身心和谐发展的教育理想，办学宗旨是使学生身体、智力和道德得到和谐的发展。（2）学校具有以下特点：健康身体是有效学习的基础，主张儿童在娱乐环境中学习，反对过早地呆读死记；学校师生应组成亲密集体，学生在和谐气氛中学习、生活，发挥集体作用；学校是养成学生守纪律的场所，爱和尊重高以及相互间的正确评价是纪律教育的钥匙，不用体罚；注重儿童个性发展，因材施教；充分利用优美环境陶冶儿童情操，促进身心和谐发展；通才教育。11、耶稣会学校（名词解释）：耶稣会是反宗教改革运动的先锋和中坚，首创者是西班牙人罗耀拉。耶稣会把办教育视为实现其宗教和政治目的的重要手段，出于培养精英以控制未来的统治阶层的考虑，对天主教进行改革，即用人文主义精神来改革学校和教学。非常重视教育，并把力量放在中、高等教育上。耶稣会设立的学校通称为学院，其中初级部5-6年，相当于中等教育和大学预科，以学习拉丁语，希腊语等人文学科为主。高级部即哲学部和神学部，属于高等教育。二、补充1、城市学校（名词解释）：城市学校是为新兴市民阶层子弟开办的学校的总称，包含不同种类、不同规模的学校。城市学校的特点：第一，在领导权上，由市政当局管理。第二，从城市学校的归属上看，基本上属于世俗性质。第三，从内容上看，城市学校强调世俗知识。第四，从培养目标上看，城市学校具有一定的职业训练的性质。总之，城市学校是适应生产的发展、市民阶层的利益需要而出现的新型学校。其出现标志着新兴工商业阶级的要求和力量。它打破了教会对学校教育事业的独占权。2、理想国（名词解释）：柏拉图主要教育著作为理想国，是一部讨论政治和教育的著作，被认为是西方教育史上最为重要和伟大的教育著作之一。柏拉图所设想的理想国是一个由哲学王统治的正义的国家。智慧、勇敢、节制、正义成为理想国的四大美德。理想国统治阶级内部实行共产制。柏拉图认为实现理想国家的重要保证是良好的教育。应把办好教育作为国家的重要职责，教育应由国家集中领导管理。3、自由教育（名词解释）：最早提出这一概念的是古希腊哲学家亚里士多德。他认为自由教育是“自由人”所应享受的，以自由发展理性为目标的教育。亚里士多德的自由教育有两个突出的相互联系的含义：第一，以受教育者具有闲暇为前提，又以受教育者充分利用闲暇为手段；第二，目的在于探索高深的纯理论知识。亚里士多德认为，实施自由教育可以获得智慧、道德和身体的和谐发展。4、智者（名词解释）：是指古典时代一批收费传授辩论术和其他知识，并以此为职业的巡回教师。是西方最早的职业教师。把道德与政治的知识作为主要教育内容，确定了七艺中的前三艺（文法、修辞、辩证法）。智者派的共同特点：相对主义、个人主义、感觉主义、怀疑主义。5、美德即知识（名词解释）：苏格拉底认为，知识和道德是具有内在联系的。人的行为善恶主要取决于他是否具有相关的知识，只要知道什么是善，什么是恶，人们就能趋善避恶。6、德行可教（名词解释）：根据苏格拉底美德即知识的观点，既然道德不是来自人的天性，而是以知识或智慧为基础的，那么通过增长知识、发展智慧，就可以培养道德完善的人，因而美德是可教的。第六章 欧美主要国家和日本教育的发展 一、英国 1、公学 2、贝尔兰开斯特制 3、1870年初等教育法（即福斯特法） 4、哈多报告 5、1944年教育法（即巴特勒法案） 6、1988年教育改革法 7、综合中学的特征 二、法国 1、帝国大学令与大学区制（即拿破仑的教育改革） 2、费里教育法 三、德国 1、巴西多与泛爱学校第 2、文科中学 3、实科中学六 4、柏林大学与现代大学制度的确立章 四、美国 1、贺拉斯曼与公立学校运动 2、文实中学 3、莫雷尔法案 4、国防教育法 5、生计教育和返回基础运动 6、国家在危机中 7、20世纪60年代美国教育改革 五、日本 1、教育敕谕 2、学校教育法 3、学制令第四部分:教育心理学第一章：教育心理学概述（略）第二章：心理发展与教育第三章：学习及其理论第四章：学习动机第五章：知识的学习第六章：技能的形成第七章：学习策略及其教学第八章：问题解决能力与创造性的培养第九章：社会规范学习与品德发展第十章：心理健康及其教育第一章 教育心理学概述（略，不考）第二章 心理发展与教育 一、心理发展及其规律：心理发展的内涵 二、认知发展理论与教育 1、皮亚杰认知发展阶段理论 2、维果茨基文化历史发展理论：最近发展区 三、人格发展理论与教育 1、埃里克森的心理社会发展理论心 2、柯尔伯格的道德发展阶段理论理 四、社会性发展与教育 1、社会性发展发 2、亲社会行为展 3、攻击行为与 4、同伴关系教 五、心理发展的差异性与教育 1、认知风格（即认识方式、认知类型）育 2、场依存性、场独立性补充：1、守恒2、学生的认知差异有哪些表现？为此教学应注意哪些方面？3、人格差异与教育、性别差异与教育一、心理发展及其规律心理发展的内涵（名词解释）：心理发展是指个体从胚胎期经由出生、成熟、衰老一直到死亡的整个生命过程中所发生的持续而稳定的内在心理变化过程。心理发展反应的是个体心理随年龄的增长而出现的持续而稳定的系列变化过程，主要包括认知发展和人格发展两大方面。二、认知发展理论与教育（一）皮亚杰认知发展阶段理论（简答/论述）1、认知发展的实质是适应：即在已有图式的基础上，通过同化、顺应和平衡，不断从低级向高级发展的过程。2、影响认知发展的因素：（1）成熟：机体器官和系统的发育成熟水平直接影响着认知发展，是认知发展的必要条件和基础。特别是神经系统和内分泌系统。（2）练习和经验：指个体对物体施加动作的练习和习得的经验（3）社会性经验：社会情境中人与人之间的相互作用和文化的传递（4）平衡过程：调节个体与环境之间的相互作用，从而引起认知发展的新建构3、认知发展的阶段（1）感觉运动阶段（0-2岁）：儿童通过感觉器官的运用来获得经验，主要是凭借手的抓取和嘴的吮吸。（2）前运算阶段（2-7岁）：儿童能运用语言或较抽象的符号来代表他们经历过的事物。凭借这种表象思维，儿童能进行绘画、象征性的活动，尚未获得“守恒”的概念。（3）具体运用阶段（7-11岁）：依靠具体事物或具体事物的表象进行逻辑思维和群集运算，但其思维不能离开具体思维的支持。出现“守恒”的概念。（4）形式运算阶段（11-16岁）：儿童已摆脱对具体事物的依赖，能以命题的形式进行，能发现命题之间的关系和理解符号的意义。思维已接近成熟水平。4、认知发展与教学的关系（1）了解儿童如何思考（2）了解儿童认知发展水平的有限性（3）提供活动和让儿童多参加社会活动（4）创设最佳的难度：认知发展是通过认知不平衡来促进的，教师的主要任务是通过提问来引起学生认知不平衡。（二）维果茨基文化历史发展理论：最近发展区（2011年、2014年北师大名词解释）维果茨基认为，在进行教学时，必须注意到儿童两种发展水平：一种是儿童现有的发展水平，另一种是即将达到的发展水平。维果茨基把两种水平之间的差异称为“最近发展区”，即独立解决问题的真实发展水平和在成人指导下或与其他儿童合作情况下解决问题的潜在发展水平之间的差距。维果茨基认为，弄清楚儿童发展的两种水平，即最近发展区，将会大大提高教学对儿童心理发展的作用。三、人格发展理论与教育（一）埃里克森的心理社会发展理论（简答/论述）根据每个阶段不同的危机和冲突，埃里克森将个体的发展划分为八个阶段，同时指出了每一个阶段的主要发展任务。1、婴儿期（0-1.5岁）：本阶段的基本冲突是信任对怀疑。主要任务是满足生理上的需求，发展信任感，克服不信任感。2、儿童早期（1.5岁-3岁）：本阶段的基本冲突是自主对羞怯。主要任务是获得自主感而克服羞怯和疑虑，体验着意志的实现。3、学前期（3岁-6岁）：本阶段的基本冲突是主动感对内疚感。主要任务是获得主动感和克服内疚感，体验着目的的实现。4、学龄期（6岁-12岁）：本阶段的基本冲突是勤奋感对自卑感。主要任务是获得勤奋感和克服自卑感，体验着能力的实现。5、青年期（12岁-18岁）：本阶段的基本冲突是角色同一对角色混乱。主要任务是建立同一感和防止混乱，体验着忠诚的实现。6、成年早期（18岁-30岁）：本阶段的基本冲突是亲密感对孤独感。主要任务是获得亲密感和避免孤独感，体验着爱情的实现。7、成年中期（30岁-60岁）：本阶段的基本冲突是繁殖感对停滞感。主要任务是获得繁殖感而避免停滞感，体验着关怀的实现。8、成年晚期（60岁-死亡）：本阶段的基本冲突是完善感对绝望感。主要任务是获得完善感并避免绝望感，体验着智慧的实现。（二）柯尔伯格的道德发展阶段理论（简答/论述）1、前习俗水平：前习俗水平即根据行为的具体结果及其与自身的利害关系判断好坏是非，认为道德的价值不是取决于人或准则，而是取决于外在的要求。以“自我”为中心。（1）阶段一：以惩罚和服从为定向阶段：根据后果来判断道德行为的好坏（2）阶段二：以功利主义为定向阶段：以个人最大利益为出发点来考虑是否遵守规则2、习俗水平：习俗水平着眼于社会的希望与要求，从社会成员的角度思考道德问题，开始意识到个体的行为必须符合社会的准则，能够了解和认识社会，并遵守和执行社会的规范。以“社会”为中心。（3）阶段三：“好孩子”定向阶段：着眼于社会期望，从自我出发取悦他人（4）阶段四：以社会秩序和尊重权威为定向阶段：强调对法律和权威的服从3、后习俗水平：后习俗水平以普遍的道德原则作为自己行为的基本准则，能从人类正义、良心、尊严等角度判断行为的对错，并不完全受外在的法律和权威的约束，而是力图寻求更恰当的社会规范。“自律”境界。（5）阶段五：社会契约定向阶段：认识到规则是契约的、人为的，当社会习俗或法律不符合公共利益时，就应该修改。（6）阶段六：普遍原则定向阶段：基于