第1课 夏商西周的政治制度 7.6.ppt

第1课夏 商 西周的政治制度 课标 了解宗法制和分封制的基本内容 认识中国早期政治制度的特点 一 夏朝政治制度教材比较 人教社教材用两段文字介绍夏朝政治制度中王位世袭制 王权神权化两个特点 岳麓教材只用一句话介绍 夏代已出现凌驾于全社会之上的公共权力 思考 问题1 从 后 到 王 名称的演变 反映了早期国家的什么特点 能够与哪些史实相印证 问题2 王位世袭制代替禅让制是历史的进步吗 国家的出现是历史的进步吗 哪一个说法更好 咬文嚼字 启至少康称 后 以后称 王 后 生育之意 亦即祖先 最初称 后 反映出国家还带有浓厚的氏族社会组织的痕迹 王字之本文 斧也 吴其昌 金文诂林 卷1 第23页 军权是王权的主要支柱 早期国家重要职能是 维祀与戎 王 天下所归往也 说文解字 三横代表天地人 一竖是一个贯通于天地之间 合神人于一体的人 这个人就是 王 也就是说 天地和人间都统属于王 只有他才能沟通天地而治理人民 夫擅国之谓王 能专利害之谓王 制杀生之威之谓王 战国策 二 商朝政治制度 教材比较 人教社教材没有出现内服 外服这样的概念 但有相关表述 岳麓版明确出现 内外服 但表述上前后矛盾 商王控制着支配内服和外服的实际权力 商王对附属国的控制力是有限的 人教社教材称夏商两朝 国家大事都要通过占卜方式来决定 岳麓版只说商朝 1 王位世袭制有时父子相传 有时兄终弟及 三十一王的三十传中 传弟有十四次 同一代传弟最多是四次 兄终弟及 有传弟之子 有传兄之子 商代晚期 传弟之子 商朝的政治结构 殷人世袭王位 商部落是统治集团的中坚 其他大部落是统治集团的成员 其他小部落是王朝的成员 商人将直接领地内的部分土地封赐给功臣和贵族 封建 制或 分封 制由此萌芽 参阅孙淼 夏商史稿 2 内外服制度既是官制 也是行政区划 尚书 酒诰 自成汤咸至于帝乙 越在外服 侯 甸 男 卫 邦伯 越在内服 百僚 庶尹 惟亚 惟服 宗工 服 服事天子也 周礼 内服 王畿 商王直接统治区域 王畿以外的东土 西土 南土 北土称为四方 分封诸侯 此即外服 方国方伯 周文王西伯 方国具有较大独立性 李学勤 裘锡圭指出 侯 为王者斥候 甸 田 治田入谷 男 任王事 卫 为王捍卫 几种诸侯名称 大都由职官名称演变而来 与西周分封的诸侯很不相同 3 神权色彩浓厚一切重大活动都要占卜 甲骨 商王既是王朝首长 又是群巫之长 祭祀祖先 祖先也是神 商王对上帝只是贞卜而没有祭祀 见于甲骨文的巫 卜 史等 便是太史寮的属官 其主管太史 既是神职 也是史官 地位重要 王自称天子 表示自己是上帝之子 孔子说过 夏道尊命 事鬼神而远之 殷人尊神 率民以事神 周人尊礼尚施 事鬼神而远之 礼记 三 西周的政治制度 1 分封制武王封纣子武庚于殷 同时设三监 分封鲁齐燕诸国 武王死后 周公摄政 武庚与三监反 周公平叛后大规模分封 所谓诸侯 夏商时期谈不到分封 其中大多数是原本就存在的部落 或称方国 处于独立半独立状态 到了西周 才开始真正的分封 史料中的分封制 普天之下 莫非王土 率土之滨 莫非王臣 分邦建国 分土封侯 分诸侯 建藩卫 封建亲戚 以蕃屏周 荀子 儒效 周公 兼制天下立七十一国 姬姓独居五十三人 左传 昭公二十八年 昔武王克商 光有天下 其兄弟之国者十有五人 姬姓之国者四十人 皆举亲也 周初1800国 大国百里 次国七十里 小国五十里 閒 间 闲 田 国与国之间未封受的土地 如何认识分封制 周人封建 亦由当时形势之实际需要逐步逼随而成 同时亦是周民族对于政治组织富于一种伟大气魄之表见 钱穆 国史大纲 青铜文化与礼乐文明 大一统观念从何而来 诗经 溥天之下莫非王土 率土之滨莫非王臣 春秋公羊传 春秋 大一统 孟子 梁惠王问 天下恶乎定 孟子答 定于一 墨子 一同天下 韩非子 有天下 取天下 治天下 王天下 一匡天下 思考 对于分封制的评价 是辩证的评价还是发展的评价 2 宗法制目的 巩固分封制形成的统治秩序 解决贵族之间在权力 财产和土地继承上的矛盾 主要内容 区分大小宗 实行嫡长子继承制 立嫡以长不以贤 立子以贵不以长 特点 用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级和国家统治 亦即国家组织与宗法组织相结合 君统和宗统相结合 别子为祖 继别为宗 继禰者为小宗 有百世不迁之宗 有五世则迁之宗 百世不迁者 别子之后也 宗其继别子之所自出者 百世不迁者也 宗其继高祖者 五世则迁者也 尊祖故敬宗 敬宗 尊祖之义也 礼记 大传 左传 桓公二年 古天子建国 诸侯立家 卿置侧室 大夫有贰宗 士有隶子弟 庶人工商各有分亲 皆有等衰 是以民服事其上 而下无觊觎 3 世卿世禄制 大人世及以为礼 世卿世禄制下 也有个别选贤于能的现象 如商汤重用伊尹 文王起用姜尚 周公吐脯握发等等 但这些都属于伯乐相马式 4 礼乐制度调整统治阶级内容关系 用礼制来区分贵贱 明确等级 维护统治秩序 礼记 昏礼者 将合二姓之好 上以示宗庙 而下以继后世也 故君子重之 周代婚礼 有纳采 问名 纳吉 纳征 请期 亲迎等六道程序 四 夏 商 西周制度的沿革 论语 为政 殷因于夏礼 周因于殷礼 王国维 殷周制度论 中国政治与文化之变革 莫剧于殷周之际 殷周间之大变革 自其表言之 不过一家之兴亡与都邑之转移 自其里言之 则旧制度废而新制度兴 旧文化废而新文化兴 傅斯年 夷夏东西说 夷与商属于东系 夏与周属于西系 有立子之制而君位定 有封建子弟之制而异姓之势弱 天子之位尊 有嫡庶之制于是由宗法 有服术 而自国以至天下合为一家 有卿大夫不世之制 而贤才得以进 有同姓不婚之制 而男女之别严 且异姓之国非宗法所能统者 以婚媾甥舅之谊通之 于是天下之国大都王之兄弟甥舅 而诸侯之间亦皆有兄弟甥舅之亲 周人一统之