第5课 北魏孝文帝改革与民族融合.ppt

第二单元古代历史上的改革 下 北魏统一北方 均田制与三长制 整顿吏治 迁都洛阳 实行汉制与移风易俗 北魏孝文帝改革的意义 第5课北魏孝文帝改革与民族融合 导入 西晋灭亡后 少数民族贵族为了各自的利益 连年混战 各族人民在长期的杂居相处中 加快了各民族的交融 崛起于北方的鲜卑族拓跋部 经过了一系列的战争 统一北方 北魏孝文帝独具慧眼 进行改革 促进了社会的进步和民族的融合 北魏统一北方 匈奴 鲜卑 鲜卑 羌 氐 羯 西晋内迁各族分布图 从公元316年到439年的120多年中 内迁的少数民族和汉族先后在黄河流域建立了16个国家 史称十六国 东晋和十六国形势图 三鹿纹金牌 嘎仙洞遗址位于内蒙古呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗大兴安岭一处高百米的峭壁上 这一带即是拓跋鲜卑的发祥地 嘎仙洞遗址 金牌上的三鹿均回首张望 是拓跋鲜卑的典型饰物 北魏建立者魏道武帝拓跋珪像 386年 拓跋珪建立北魏 398年建都平城 今山西大同 次年 称帝 为道武帝 439年 北魏统一黄河流域 马匹和武士均披铠甲 是战斗装束 拓跋鲜卑建立之初多用骑兵 保留许多本民族的原有风格 北魏骑马武士陶俑 北魏陶武士俑 北朝政权更迭表 东魏北齐 550 577年 北魏 439 534年 西魏北周 534 550年 535 557年 557 581年 敕勒歌 敕勒川 阴山下 天似穹庐 笼盖四野 天苍苍 野茫茫 风吹草低见牛羊 阴山 位于内蒙古中部 民族比较表 均田制与三长制 孝文帝像 均田制 三长制 把国家控制的荒地分配给农民 农民向政府缴纳租税 承担一定的徭役和兵役 以五家为一邻 设邻长 以五邻为一里 设里长 以五里为一党 设党长 三长直属于州郡 负责清理户口和田亩 征发徭役和兵役 均田制的推行 使无地和少地的农民得到了土地 抑制了土地兼并 有利于国家征收赋税和征发徭役 三长制的实行 使许多农户成为国家直接掌握的编户 改变了隐瞒户籍的状况 使北魏的地方政权真正掌握在国家手中 有利于中央集权的巩固 耕耙图 魏晋墓葬壁画 扬场图 魏晋墓葬壁画 从魏晋墓葬的壁画和砖画 反映出当时汉族和入迁的少数民族之间杂居 交流的情景 放猎 魏晋墓壁砖画 牧马 魏晋墓壁砖画 蒸馍 烙饼 魏晋墓壁砖画 牵羊的少数民族 魏晋墓壁砖画 铜牛车 整顿吏治 北魏前期 地方官吏不论政绩优劣 一律任期六年 而且没有俸禄 这就使得当时的吏治非常混乱 各级官员贪污的现象相当严重 俸禄制度 规定官吏的俸禄由国家筹集 三个月发放一次 各级官吏无权到民间征收 也不得接受馈赠 违者严惩 官吏任期 按照政绩的好坏来决定 对官吏三年一考核 以能否劝课农桑 克己奉公 推荐贤才 惩治盗贼为主要考核内容 经过整顿 北魏吏治得到了一定的改善 加上赋役负担减轻 使得农民可以安心从事生产 北方的农业生产得到迅速恢复和发展 迁都洛阳 孝文帝说 国家兴自北土 徙居平城 虽富有四海 文轨未一 此间用武之地 非可文治 移风易俗 信为甚难 崤函帝宅 河洛 洛阳 王里 因兹大举 迁都 光宅中原 魏书 任城王传 北魏孝文帝迁都示意图 河南洛阳出土 为孝文帝的弟弟元羽的墓志 孝文帝迁都洛阳时 曾命元羽在旧都平城 控制 安抚对迁都不满的鲜卑族人 北魏 元羽墓志 云岗石窟外景 云岗石窟位于山西省大同市西北的武州山北崖上 是我国三大石窟之一 距今已有1500多年的历史 现存主要洞窟53个 大小造像51000多躯 2001年 联合国教科文组织将云岗石窟列入 世界遗产名录 云岗石窟外景 龙门石窟外景 龙门石窟外景 实行汉制与移风易俗 大意 孝文帝决心改变鲜卑族风俗 召见群臣 孝文帝说 如果名不正 言不顺 那么各种制度就不能确立 现在要禁用鲜卑语 统一使用汉语 那些年龄在三十岁以上的人 使用鲜卑语已成为习惯 可以允许他们不立即改变 但是三十岁以下的人和在朝廷做官的人 不得继续使用鲜卑语 明知故犯 就要降职或罢官 魏主欲变北俗 引见群臣 帝曰 夫名不正 言不顺 则礼乐不可兴 今欲断诸北语 一从正音 其年三十已上 习性已久 容不可猝革 三十已下 见在朝廷之人 语音不听仍旧 若有故为 当加降黜 资治通鉴 鲜卑姓改为汉姓 汉服俑 胡服俑 北方民族融合前 汉族和少数民族在服装上有很大差异 北魏帝王出御图 今河南巩义市石窟寺里的浮雕临摹图 图中的帝王和大臣们均穿着长袍宽袖 为汉族服装 反映孝文帝改革后民族融合的情形 北魏石刻画像 孝文帝改革后 北魏的服装和生活习性都已经汉化 反映了民族融合后的情况 这是北齐 校书图 中描绘的胡床 胡床由西域少数民族传于汉地 胡床由八根木棍组成 坐面由棕绳联接 后世称为马扎 胡床 敦煌壁画摹写 西凉乐 起自前秦之末的凉州 魏太武帝439年平定凉州 将那里的乐舞艺人等带回平城 曾被用于嘉宾大礼 北齐也予以吸收运用 后来成了西域各族与中原汉族乐舞融会贯通的新型乐舞 一直盛行至隋唐 北齐 黄釉乐舞图瓷扁壶 这件扁圆形壶的两面 模印出同样的胡人乐舞图像 人物形象均为典型的胡人 乐舞就是后来盛行于唐代的 胡腾舞 北凉 乐伎与百戏壁画 穿裤褶服的南朝乐队 起源于北方游牧民族的裤褶服 本是便于骑马打仗的紧袖上衣和窄腿裤子 传入中原后 适应汉人的衣着传统 袖子逐渐变宽 裤腿也变得肥大 像喇叭一样 裤褶服成为那时南北流行的服装 不仅打仗时穿 平时也穿 这种变化体现了北方游牧民族和汉族在生活上的互相影响 北魏书法 始平公造像记北朝 北魏朱义章 北魏书法 元珍墓志北朝 北魏 公元514年 北魏 太平六年砚 北魏孝文帝改革的意义 自晋 宋以来 号洛阳为荒土 此谓长江以北 尽是夷狄 昨至洛阳 始知衣冠士族 并在中原 礼仪富胜 人物殷阜 目所不识 口不能传 北人安可不重 洛阳伽蓝记 大意 自从晋 东晋 南朝 宋以来 繁华的洛阳变成了一片荒土 都以为长江以北 全是夷狄 少数民族 昨天到洛阳 才知