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读写专题走近孔孟教学文稿 读写专题走近孔孟中国传统文化最重要的根黄玉慧专题读写目标思想观点的积累思维方式的训练读写方法的落实 1、感受孔孟思想的博大精深,拓宽文化视野，提高文化素养与道德修养，砥砺人格。 2、感悟睿智的人生思考，体会孔孟的慧心哲思，提高观察、感受、分析、判断能力，学会理性思考，增加思考的深度和广度。 3、体会文章生动、形象、精辟，富于哲理，气势磅礴，如绝江河等特色；体会运用格言、警句，排偶、叠句、设喻方法的妙处。 阅读练习词语、句子、材料理解，艺术特色鉴赏的小系统 1、积累思想、具体材料、写作手法 2、认识深刻，见解独到，立意高远 3、思维方法联系比较、归纳推理 4、表达精彩:格言、警句、排偶等等写作落实到对语言的积累小的训练系统论点表达、论据的交待、论证、点睛之笔爱、少、如、举、或、负、盖、朝、病、得、故、国、疾、胡、就、王、兴、恶、宜、知、诸、卒、易、徒、诚、度、非、复、过、何、间、若、孰、说、数、望、相学法举例（一）实词实词语法推断法揆情度理解词法史记与论语选段中讲解落实学法举例（二）虚词（分类学习）孟子选段第一个小专题的读写训练中落实学法举例（三）宾语前置句在教材第五册第五单元落实。 第一块第五册第五单元（基点）第二块孟子选段（扩展）第三块孔子及论语（扩展）第四块孔孟训练（强化）第五块孟子序说等练习（强化）教学的整体框架处理方法一组侧重阅读理解齐桓晋文之事（重点讲解）庄暴见孟子孟子见梁襄王；一组重在训练写作齐人有一妻一妾弈秋，与后边寓言小专题一起讲。 第一块:第五册第五单元齐桓庄暴梁襄王处理 1、齐模仿读写训练拟练习题。 2、齐重点理解王道主张。 3、寡人之于国也（制民恒产使民有恒心）孟子见梁襄王（反战）庄暴见孟子（与民同乐）作为补充材料，以多侧面、多角度的理解孟子的思想主张。 2、王道之始养生丧死无憾王道之成黎民不饥不寒 1、天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助（道）齐桓晋文之事梳理过程恻隐之心推恩及民；仁政思想反对战争保民而王；制民恒产安居乐业）核心是民本 3、齐桓晋文之事中的王道思想（ （1）寡人之于国也与最后一段内容的相同点与不同点相同实行王道制民恒产，使民有恒心不同齐谈制民恒产与否的利弊（ （2）齐中王道思想还有什么具体的主张？有恻隐之心、仁爱之心，推恩及民；反对战争兴甲兵，危士民，构怨诸侯（结合孟子见梁襄王不嗜杀人）（ （3）与民同乐（结合庄暴见孟子）阅读规律文人世世高三复习注意知识的综合打通迁移体会论辩特色气势磅礴、咄咄逼人关注作者人格坚毅人格、坚定不移、无所畏惧联系生活时代民忧饥色、途有饿殍、庖有肥肉、厩有肥马、攻伐为贤句子 1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 、权，然后知轻重；度，然后知长短。 、仰足以事父母，俯足以畜妻子；、乐岁终身饱，凶年免于死亡。 积累 1、是以后世无传焉宾语前置句式 22、是以君子远庖厨也 33、不为者与不能者之形，何以异 44、臣未之闻也。 55、保民而王，莫之能御也。 66、然而不王者，未之有也 77、良人未之知 88、牛何之（何陋之有、何后之有、何罪之有） 99、何由知吾可也 10、吾何快于是，将以求吾所大欲也 11、然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉 12、宜乎百姓之谓我爱也 13、夫子之谓也 14、惟奕秋之为听（惟命是从、惟命是听、惟首是瞻、唯利是图读写目的积累思想观点、思维方法、语言（词句）读仁政思想（民本）仁义礼智（恻隐之心）修身养性（养浩然之气、大丈夫气概）写天时不如地利舜发于畎亩之中材料的积累（思想、论据）立意的训练（寓意，启示）论据的交代概括的叙述具体的交代重点突出，要点明确，关键词第二块孟子选段孟子选段的四个小专题第一小专题得民心者得天下第二小专题穷则独善其身，达则兼济天下第三小专题我善养吾浩然之气第四小专题寓言按照话题类型积累思想观点论据的具体内容，人物具体特点改造材料为半成品小话题义与利、好战、民为贵、乐民之乐，忧民之忧、与民同乐、人和、仁义礼智；修身、浩然之气、磨练、刚正不阿、自强不息、孝悌第一小专题得民心者得天下（仁政思想）、齐桓晋文之事、庄暴见孟子、孟子见梁惠王、得民心者得天下得天下得民得民心所欲与之聚之，所恶勿施尔王何必曰利亦有仁义而已矣矣齐桓晋文之事的补充资料读写训练 1、解释加点字的意思（分类复习）今王鼓乐于此。 “假如、假设”其如是，孰能御之？“假如、如果”如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。 诚如是也，民归之，由水之就下。 “假如、如果”。 若、微、苟、虽、如、而、使、向使、当（倘）盖、脱、纵、其、诚、或、今、假令、必、且、令、即、则、假第令、令使、试使 22、评析选段特点（鉴赏艺术特色）评析选文所体现的孟子的论辩特点。 参考“桀纣之失天下也，失其民；失其民者，失其心也。 ”排比顶针，间不容发，一气呵成，具有所向披靡的磅礴气势，使人于目不暇接中，摄服于论者的气势，认同论者的思想。 第二小专题修身穷则独善其身，达则兼济天下仁义礼智，我固有之“正路”“正”，道义、仁义，以上一二两个小专题中在阅读的训练，第三小专题重在写作的训练精神藐视权贵，鄙夷富贵，渴望消除世乱，救民于水火。 个性刚正不阿、大胆泼辣，无私无畏，放言无忌，浩气凛然。 文章感情激越，辞锋犀利，气势磅礴，层层进逼，气势逼人。 第三小专题文人世世世人文文吾善养我浩然之气 1、论点论据的对应 2、论据使用事实论据、道理论据 3、论据交代关键词句 4、点睛之笔总起、收束、归纳训练原则活学活用训练方式引（抄）、仿、改读写训练材料群列举大丈夫，并概述其性格富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈例一（论据与论点对应）屈原“信而见疑，忠而被谤”，屡遭迫害，但他并没有屈服，仍执着地坚守救国理想，宁愿自沉汩罗，也不与奸佞同流合污；司马迁被惨无人道地剥夺了做人的尊严，却没有向命运低头，忍辱著成浩气塞天的旷世之作史记；华佗面对曹操的威逼利诱，骨头不软，拒当御医，唯愿造福于民。 （张鑫）例二（道理论据）司马迁因为李陵伸张正义，惨遭腐刑，饱尝屈辱，却仍抱定“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的理想，用作人的尊严谱写“史家之绝唱，无韵之离骚”；齐国史官伯、仲、季、叔四兄弟，面对崔抒的残酷杀害，坚持秉笔直书“崔抒弑其君”，以生命和鲜血捍卫历史的真实。 （邱实）例三（关键词突出论据重点）腊梅选择了寒冬，傲雪迎风，绽放烂漫的笑颜，报告她的坚贞无畏；莲花出淤泥而不染，濯清涟而不妖亭亭玉立,（不枝不蔓）成就了自己的高洁傲岸；毛泽东历经血雨腥风、战火硝烟的洗礼，（却敢叫日月换新天），显出英雄本色。 （宋艳竹）例四（关键词）朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国人的救济粮；鲁迅先生在敌人的刀光剑影之中，战斗不止，坚持以笔作刀枪直指敌人的要害；吴晗应约撰写明史，“国立编译馆”要求吴晗改书中“红军作民军，作者以易一字之劳，便可获得丰厚稿酬，然而，他坚持真理，尊重历史，对编译馆的要求，毫不理睬。 （杨睿）例五（概括的交待论据）孔子被围于匡，遭追杀于宋、奔波于郑、绝粮陈蔡，多次身陷险境，为了他的仁政理想奔走四方；颜佩韦等苏州平民，为伸张正义，与奸党抗争，临刑受难之时，意气扬扬，蹈死不顾，其大丈夫气概令人肃然起敬。 （高萌）例六孔子为解救天下苍生，出民水火，周游列国十四载，处处碰壁，屡遭嘲讽打击，困于陈蔡而不悔，遭受讥讽而不退。 （胡志军）例七孔子困于郑国虽狼狈不堪，“累累如丧家之犬”，依旧谈笑自若；绝粮陈蔡七天七夜，饥饿难忍，仍然抚琴歌唱；奔走路上，虽遭冷嘲热讽，依然不改其志。 （陈思宇）例八（总结）五人面对阉党的残酷屠杀，“意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死”。 断头置城上颜色不少。 他们大义凛然，“激于义而死”，用生命和鲜血捍卫正义。 （王婧）”例九高唱“志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食”的孔子傲骨铮铮，宁折不弯；沉吟“血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华”的鲁迅，在布满白色恐怖的年代，点燃自己，烛照社会；这些中国的脊梁，在狂风暴雨中巍然屹立，在艰难困苦中奋然前行，在威胁恐吓下毫不退缩。 （孙浩）例十刚正不阿是孟子的个性。 齐王以病托辞，孟子也辞以疾，坚持非礼之召则不往；他藐视统治者，鄙视权势富贵；他词锋犀利，“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，途有饿殍”，直刺当权者的残暴；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是他大丈夫气概的真实写照，“民为贵，社稷次之，君为轻”是他无所畏惧的呐喊。 孟子的大丈夫气节不在于浴血奋战的勇武，而在于他的一身浩然正气。 （王辰辰）例十一（收束归纳以论据为据）司马迁遭宫刑蒙奇耻大辱，为乡党讥谤忍心灵之苦。 肉体的摧残、精神的煎熬没有让他倒下，他依然倔强的走在追求理想的大路上，最终实现“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿。 司马迁用坚贞吟唱爱的颂歌，谱写恨的咒曲，铸就千古史诗。 （李思淼）例十二奸臣当道，忠贤被害，明末苏州五市民激昂大义，蹈死不顾敛资财送受屈周公，哭声震动天地，悲愤难抑；洒热血，抛头颅，抗奸臣，谈笑而死。 他们的肩膀扛着的是正义的大旗，他们的生命筑就的是正义的丰碑。 (宋艳竹)阅读训练理解寓意、分析概括。 写作训练 1、立意准确、新颖。 2、灵活思维，多维视角。 训练方法 1、课文与材料放在一起讲 2、课文是导读，材料是拓展 3、训练是重点寓意与启示（四）寓言 1、教材齐人有一妻一妾弈秋学生自读课文，完成课后练习这两则寓言各有什么寓意？教参齐讽刺官场中那些不顾礼仪廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人。 弈秋学习要专心致志，不要一心二用。 2、快速、整体阅读“攘邻鸡者”“男女授受不亲”“养身”（了解主要事件或内容，培养文言文语感）阅读材料及处理、读写训练（ （1）利用虚词的位置断句。 （ （2）齐弈秋寓意。 （ （3）“沧浪之水”“无名之指”启示。 （ （4）概括介绍孔孟。 （与前交叉）无名之指【译文】孟子说“现在有人，他的无名指弯曲而不能伸直，虽然并不疼痛，也不妨碍做事情，但只要有人能使它伸直，就是到秦国、楚国去，也不会嫌远，为的是无名指不如别人。 无名指不如别人，知道厌恶；心不如别人，却不知道厌恶。 这叫做不知轻重，舍本逐末。 1、忧指忘心，舍本逐末。 2、做人不可重利（名）而轻义。 3、舍本逐末乃为人处事之大忌。 4、凡事要讲究轻重（缓急）。 5、做事切忌抓小放大。 6、大处着眼，才不会“因小失大”。 7、分清主次，避免本末倒置。 8、文质彬彬，然后君子。 9、心灵美才是真正的美。 10、人既要重视外在的美观，更要重视内在的修养。 启示（角度）沧浪之水【译文】孟子说“不仁的人难道可以和他商议吗？他们对别人的危险心安理得，从别人的灾难中牟利，把导致家破国亡的事当作乐趣。 不仁的人如果可以和他商议，那怎么会有国亡家破的事发生呢？从前有个小孩子唱道沧浪的水清呀，可以洗我的帽缨；沧浪的水浊呀，可以洗我的双脚。 孔子听了说弟子们听好了啊！水清就用来洗帽缨，水浊就用来洗双脚，这都是因为水自己造成的。 所以，一个人总是先有自取其辱的行为，别人才侮辱他；一个家庭总是先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它；一个国家总是先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。 尚书太太甲说上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃了。 说的就是这个意思。 启示 1、不要同流合污。 2、人不可随波逐流，更不能同流合污。 3、保垒最容易从内部攻破。 4、人应自尊，家应自睦，国应自强。 5、祸福贵贱都由自取。 6、你就是你自己的上帝。 7、清者自清，浊者自浊。 8、境变而事迁。 9、当外界环境发生变化时，要学会变通。 10、与“事”俱“变”。 11、以其人之道还治其人之身。 12、人因为不自尊，他人才敢轻视；家由于不和睦，他人才有可乘之机；国家动乱，祸起萧墙之内，敌国才趁机入侵。 13、水有清浊之别，才有贵贱之分；人的尊卑，全由自己心灵的高贵与卑贱决定。 参考资料读本孟子散文的艺术成就钟涛325页孟子选文四篇313-316页孟子短文四篇320页-322页孟子言论六则322-324页教材孟子简介郭预衡162页选文理念分类积累。 同一话题，从不同角度积累材料，拓展思路；训练思维，关注联系，提高认识，独出新见。 第三块孔子及论语知识训练掌握实词的解释方法（语法推断法、文意推断法）读写训练磨砺思维、积累思想、丰富语言、增加文采。 训练方法独立创作或查资料仿写、改写、抄写小专题（一）史记中的孔子（二）论语选读 1、万世师表 2、古之学者为己，今之学者为人 3、人而不信，不知其可也 4、孔子语录走近孔子孔子遭际坎坷，屡屡碰壁，历经磨难。 他周游列国，曾与弟子相失而狼狈不堪，因绝粮陈蔡而身处绝境，他饱尝冷嘲热讽，备受冷落打击，得意时少，失意时多，却百折不挠。 （一）史记孔子读写训练 1、加标点（整体把握文意） 2、解释词语（按类复习、结合文意） 3、译句（实词、虚词、句式、表达） 4、点评（思想内容与艺术特色） 5、背诵、理解、使用引、改、仿、创 4、5与下一个小专题合并知识训练 1、分类学词适、如、去、之、往、亡、造、过、诣 2、掌握解词方法语法推断法文意推断法 44、孟轲，驺人也，受业子思之门人。 道既通，游事齐宣王，宣王不能用。 适梁，梁惠王不果所言，则见以为迂远而阔于事情。 语法推断法 11、沛公军霸上 22、既东封郑又欲肆其西封封 33、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼文意推断法孔子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。 郑人或谓子贡曰“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。 子贡以实告孔子。 孔子欣然笑曰“形状，末也。 而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”字字精金美玉。 简而能赅，浅而能深，态度雍容，辞义典雅。 （二）论语选段话题学习态度方法、学问个人修养；道德品行、做人、处事、志向、论政、论仁政治教化、德育、礼治、富民、义利、事亲、伦理、哲学、人性、人才、志向、教育、人物评论学如高山，行似大道，德比日月，品齐长天。 小专题 （11）万世师表三言两语点评点睛之笔三言两语点评对人事某一方面精当概括地评价点睛之笔总起、总结、议论、评论、升华、拓展等用于文章开头、结尾或段落的开头结尾;对对人、事、现象能够做出评价。 选段示例 1、颜渊喟然叹曰“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。 2、贤者，丘陵也，犹不可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。 3、子贡曰“夫子之不可及也，由天之不可可阶而升也。 4、太史公曰诗有之“高山仰止，景景行行止。 侧重于形象的点评例一孔子（是）支撑中国思想殿堂之栋梁，思想王国之君主。 （胡志军）例二如果说孔子像书，那他就是一本耐人寻味的奇书，永远无法读完；如把孔子比树，他就是饱经风霜雨雪洗礼的松柏，永不褪色；如果孔子似石，那他就是坚不可摧的磐石，傲然屹立。 （郭新月）例三“高山仰止，景行行止”，孔子的盛名与天地齐寿，孔子的思想与日月（齐光）同辉。 （王婧）例四孔子在现实实践中虽没有建立旷世伟业，但在思想与文明的历史上却筑起了一座丰碑。 例五孔子的思想像屹立于绝峰的苍松，虽历尽岁月沧桑，全无半点褪色。 孔子的思想犹如墨色夜幕上的一轮明月，繁星的华美，远不及他皎洁明亮。 （焦文晔）例六秦始皇虽收天下之兵，弱天下之民，居关中之固，但他千秋万代的帝王梦连同熊熊烈火中的阿房宫一起灰飞烟灭。 孔子一介儒生，千百年来统治着思想的王国。 悠悠天地间，历经沧海桑田，孔子的思想跨越千年。 （孙浩）例七一部孟子虽没有长江大河、高山崇岳、日月光华，却充满了至刚至大，塞于天地的浩然之气。 例 一、选段借郑人之口，将孔子由上至下依次描写，并比喻为丧家之犬，使其狼狈之相宛然在目，令人顿生呼之欲出之感。 （冷月）侧重于形式的点评例 二、作者刻画孔子这一形象重在勾勒他的外部特征，且通过郑人之口及孔子的语言，描写他的音容笑貌，使人如闻其声、如见其人。 刘璟珑例 三、司马迁运用对话塑造孔子的形象，在人物的谈笑之间，绘声绘色的将孔子大度宽容的形象跃然纸上，可谓形神兼备。 （闫谦）君子不器训练思维换一种眼光换一个角度换一种思维方式建立联系（片断展开） 1、正面理解孔子的观点（正解） 2、反其意而论之（反说） 3、正反融合（融合）小专题 （2）古之学者为己，今之学者为人（二）古之学者为己，今之学者为人、子曰“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。 、子贡曰“诗云如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。 、子曰“温故而知新，可以为师矣。 、子曰“君子不器（器皿，这里作动词）。 、子曰“学而不思则罔，死而不学则殆。 、子曰“不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也”。 、子曰“古之学者为己，今之学者为人。 8、陈亢问于伯鱼曰“子亦有异闻乎？”对曰“未也。 尝独立，鲤趋而过庭。 曰学诗乎？对曰未也。 不学诗无以言。 鲤退而学诗。 他日，又独立，鲤趋而过庭。 曰学礼乎？对曰未也。 不学礼，无以立。 鲤退而学礼，闻斯二者。 例 一、君子不器（反）器皿通常具有专门的属性，作用也往往专一。 （正）在孔子看来君子应该掌握多方面的知识，具有多种技能，不应该成为死板的容器。 （合）我以为“君子不器”，他首先要“器”，成为兼容并包、“海纳百川”的容器。 “器”是“不器”的前提，君子只有具有了丰厚的知识储备，才能够运用知识任意创造，有所变通，最终成为大器君子。 （刘璟珑）例 二、巧言令色，鲜矣仁（正）满嘴花言巧语，做胁肩谄笑之态，谄媚于人的人，缺少仁德。 （反）这话说得未免过于绝对，现实生活中谁人不喜闻动听之言，那个不乐见满面春风？关键是这巧言与令色背后的心思如何，如果包藏祸心，自然“鲜仁”；假若心怀真诚，便会令人如沐春风。 烛之武，说服秦伯，自然与他能言会道，娴于辞令密不可分，但这巧言之所以有如此魅力，恐怕更得益于他的真诚。 （合）“巧言令色”如果能够与真诚相伴，友善相随，当令人刮目相看。 （刘璟珑）例 三、古之学者为己，今之学者为人古之学者为己，今之学者为人，无论“古”“今”，为学之道的确有“为人”“为己”之别。 为丰富自己的学识，增长才干，满足个人的求知之欲，不断进取，做到学而能为己用，这是“为己”；凭借治学这个利器，装饰自己给别人看，以博取当今身后之名，则是“为人”。 我认为，无论是古之学者对学习的崇高领悟，还是今之学者对学习的功利目标，只要能够通过学习增长见识，提高文化品位，增强道德修养，便都有可取之处，前者自不待言，后者的出发点虽然有些功利，但是，因学习而达到令人赏心悦目的境地，又何乐而不为呢？因为，此时“为人”便是“为己”，“为己”也能“为人”。 （沈媛媛）例 四、己所不欲，可施于人（正）“己所不欲，勿施于人”字面的意思是，自己不想要的东西、不想做的事情，不要强加给别人。 （反）换个角度说，给别人的应该是自己喜欢的。 如果把自己都不喜欢的东西强加于人，对他人未免有失尊重。 （合）但是一些时候会有这样的情况发生。 我视如珍宝的，或许在别人的眼中一文不值，而我弃之如草芥的，可能有人正孜孜以求。 同一个机会，如果你不能把握，那就让别人去创造辉煌；同一个事物，如果你不喜欢，那就认别人去珍惜。 己所不欲，可施于人。 （单晨）例 五、吴晗的一篇谈骨气让那不食嗟来之食的乞丐成了大丈夫，但我实在想不出，一个四肢健全却不自食其力的人，有什么骨气可言？一个对社会毫无贡献的人，有什么资格嫌弃那嗟来之食。 “大丈夫”性格不是与生俱来的，更不是别人加封的，而是靠自己的奋斗换取的。 那个乞丐因别人没有恭恭敬敬的把饭菜摆他在面前，而是说了一句“嗟，来食！”，便连生命都不再珍惜，这样的人又如何称得上大丈夫？纵然前路艰险，纵然伤痕累累，却依然咬着牙，喘着气，怀揣着不死的决心，坚信胜利终将属于自己而勇敢的活下去的人，才是真正有骨气的大丈夫！（高萌）君子不器思维训练一组句子一种思路一个框架一篇文章小专题 （3）人而不信，不知其可也共同的话题，不同的角度侧面层次例 一、为人己所不欲，勿施于人。 己欲立而立人，己欲达而而达人。 君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 例 二、诚信人而无信，不知其可。 言必信，行必果。 与朋友交，言而有信。 民无信不立，国无信不兴。 例 三、做人穷则独善其身，达则兼济天下。 岁寒，然后知松柏之后凋也。 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。 例 四、为学敏而好学，不耻下问。 三人行，必有我师焉，择其善者而从从之，择其不善者而改之。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 学而不思则罔，思而不学则殆尽信书，则不如无书。 例 五、君子不器由博反约举一反三君子不器学而不思则罔例奋斗的历程就像高山行路，苦海泛舟，处处充满艰难险阻，时时历经苦难艰辛。 但是攀登如勤、行舟若苦，最终会攀上成功的顶峰，达到胜利的彼岸。 在战胜艰难困苦之后，尽享受“会当凌绝顶，一览众山小”的豪迈与惊喜。 但切忌被胜利的喜悦冲昏了头脑，不知天高地厚，以为天下老子第一。 “海到无边天作崖，山登绝顶我为峰”，那是无知的张狂，自以为是的错觉。 殊不知“山外青山楼外楼”，在你之外有更远的山，更高的楼，正所谓“吾生也有涯，而知也无涯”。 人生追求的历程没有尽头，奋斗没有止境。 谁人“欲穷千里目”，便须“更上一层楼”。 (4)语录整句+修辞（比喻、排比）+哲理格言含有劝诫意义的话。 警句简练而涵义深刻动人之句作用陈述观点、主题。 一句话一个观点、一种思想，一句话一个角度，一种方法 1、聪明的人总是懂得如何取舍。 （刘佳） 2、人与人之间的关系如同力的关系一样，也有相互作用。 (刘佳) 3、把握住时间就把握住了生命。 (孙浩) 4、常用的钥匙不会生锈，常动的脑子才会磨出智慧的光芒(王昕) 5、时间可以淡化一切，可是一切都淡化不了诺言。 (王惠阳) 6、你可以没有翅膀，但是你的心必须学会飞翔。 (王惠阳) 7、人的思想像一座卓立的塔，决不会因风暴而倾斜。 （王晗） 8、待人谦卑，反高其身。 （刘璟珑) 9、乌云压来的时候，风狂雨急，风雨过后，晴空依旧。 (胡志军) 10、聪明的人总是驾驭生活，愚蠢的人总是受控于生活（胡志军） 11、读书不仅可以开启智慧，还可以开启人生。 (杨睿) 12、心的海洋只有不断的接纳快乐、美好、希望、勇气等百川之水，才会浩瀚无边。 (邱实) 13、只有饱尝痛苦的心灵，才能品出幸福的甘甜。 （杨睿）第四块孔孟 2、文章梳理掌握文章的思想内容孔孟不同点处事的态度孔子凡事轻松愉快，孟子凡事紧张；性善性恶主张不同；对礼的态度不同重视、轻视。 差异的根源两人个性，两部书的取材记载，所处时代的局势发生了变化。 1、模仿读写训练题自拟练习题学习作者的思想方法作者独到的眼光，源于正确的方法。 比较的方法发现共性与个性联系的方法看出发展变化（历史发展中研究问题）高中知识综合打通有效利用独到见解独到见解 3、补充训练词语理解孟子凡事紧张”，“紧张”一词的含义？方法找出理解词语含义的依据。 生于忧患，死于安乐；庖有肥肉，厩有肥马，民忧饥色，途有饿殍；老羸转乎沟壑，壮士散之四方。 理解分析因局势紧张而紧张、因贫富对立而痛心疾首的紧张为尖锐的社会、凶险的前途而焦虑、忧心、痛心疾首的情绪。 补充训练判断概括论点、论据第二段的论点？论据是什么？论点孔子轻松愉快、坦荡、闲适，孟子凡事紧张。 论据孔子认同曾点闲雅主张；讲究吃穿。 孟子33句话生于忧患，死于安乐；庖有肥肉，厩有肥马，民忧饥色，途有饿殍；老羸转乎沟壑，壮士散之四方。 补充训练正确理解、准确概括概括第四段孔子重视“礼”的论据据孔子攻击器用排场逾矩的管子；孔子依礼反对厚葬颜渊；孔子据礼见南子；孔子因礼回拜阳货