高二语文试题.doc

语 文 试 题注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，试卷共150分，考试时间150分钟。命题人:张鸿智第卷（共69分）一、 阅读下文，完成1-3题（共9分，每小题3分）敬畏之心与文化自觉古人对文化什么态度？用现代的话说是有点“文化至上论”的。刘勰在文心雕龙开篇就写道“文之为德也大矣，与天地并生者何哉”！意思是说文化、文章、文采太重要了，它是与“天地”一起诞生的啊。而且他还洋洋洒洒地写道：日月星辰是上天之文。山川草木是大地之文，它们与“肇自太极”的人之文，鼎立为三，合而为一。它也就是“道”。刘勰突出了“人文”、也就是文化的崇高性、永恒性，如江河行地，日月经天，天不变，道亦不变。这种文化观念来自儒家，自从“独尊儒术”之后，它就占了主导地位。自古以来，凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏，甚至有点神圣化，如说“仓颉造字”后“天雨粟，鬼夜哭”之类。古人不仅相信文化的崇高和永恒，而且把它视作民族凝聚纽带。世界大多数地方依靠种族或宗教的认同作为民族凝聚纽带的，而我们则主要靠文化。所谓“春秋之法，中国而夷礼则夷之；夷而中国则中国之”。就是说按照春秋大义：哪怕你是“夷”人，一旦采用“中国（中原王朝）之礼”，就按国人对待；如果你是“中国”人，用了“夷礼”。则按照“夷人”对待。可见是否进入中国文化成为判别人群归属的决定因素。在儒家看来，“礼”是文化的核心。儒家的信徒以担荷道统自命，他们无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”，或者说是以“道”化众，使人人都受到文化的熏沐。这样我们就懂得了为什么司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”，也就懂得了曹丕为什么说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”。这些士人都有充分的文化自觉，他们把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。他们相信自己的事业是上通于天的：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”、“思飘云物动，律中鬼神惊”这些名句就是这种意识生动的概括。然而中国的传统文化是以农业文明为背景的，可以说在地球上所有的农业文明中它是发展得最精致、最详密、最完美的一个。然而，近百年来我们又处在社会转型和革命振荡之中。传统文化因为代表既往而失去了原有的光环，原有的敬畏心，自然会随之衰减。上个世纪从60到70年代，极“左”思潮高涨，扫荡文化运动一浪高过一浪。此时“文化”乃是一个负面词汇了，传统文化更是过街老鼠，人人喊打，遑论敬畏！这时的传统文化成为妖魔。改革开放以来，这种情况虽有根本改变，但并非“复旧”，而是被纳入孔方兄的营垒。因此“渎经热”、“古董热”、“收藏热”，乃至种种弘扬“国粹”热都不免与“赚钱热”有或明或暗的瓜葛，与文化关系不大。看到一幅字画，一款文玩，第一判断都是“值多少钱”？过去被“政治的正确”打压扫荡，进而妖魔化；现在是被金钱任意驱使，日益庸俗化。两者虽不同，对文化的蔑视则是一样的。因此，现在人们干的许多事关文化的事，让旁观者看来最没文化。大约都是金钱在当家作主的缘故。朱熹在中庸注中说“君子之心，常存敬畏”。他指的是上面所说永恒不变、天人合一的道或文化，正是这种兢兢业业的态度，肇自孔孟的“道统”延续至今。现在我们努力建设法治社会，这也包含着文化重建。对“道”、“文化”的理解和定位，我们自然会与朱子有很大差别，但文化重建不能完全脱离本土资源也是不争事实，特别是传统的文人士大夫那种质朴的精神、敬畏的态度是我们重建文化、进而形成文化自觉过程中必不可少的。1下列说法不属于“文化至上”的一项是（ ）A凡是与儒家经籍有关、和由此衍生的典章制度、礼乐诗文都受到尊重和敬畏。B儒家的信徒无论从政，还是“立言”，其终极目的就是“行道”。C司马迁、曹丕等把创造文化和传播文化视作安身立命的基础。D现在，我们正在努力建设的法治社会，这也包含着文化重建。2下列说法或行为，不属于文化自觉行为的是（ ）A司马迁把自己坚持在屈辱下生存写作史记看得“重于泰山”。B曹丕说写作文章是“经国之大业，不朽之盛事”，C李白写文章追求的是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。D朱熹认为对文化要有“君子之心，常存敬畏”的态度。3下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A刘勰把人文、日月星辰、山川草木三者合而为一，突出了人文的重要性。B“礼”是中国文化的核心，是判别人群归属的唯一标准。C上个世纪将文化妖魔化和庸俗化都是对文化的蔑视，谈不上对文化的敬畏。D当下，我们应该学习传统的文人士大夫的质朴精神和敬畏态度，进行文化重建。二、古代诗文阅读（共42分）(一)文言文阅读(25分)甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦，秦使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰：“臣尝为文信侯伐赵，赵怨臣，曰：得唐者，与百里地。今之燕，必经赵，臣不可以行。”文信侯不快，未有以强也。 甘罗曰：“君侯何不快之甚也？”文信侯曰：“吾令刚成君蔡泽事燕三年，燕太子丹已入质矣。吾自请张卿相秦而不肯行。”甘罗曰：“臣请行之。”文信侯叱曰：“去！我身自请之而不肯，汝焉能行之？”甘罗曰：“大项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？”于是甘罗见张卿曰：“卿之功孰与武安君？”卿曰：“武安君南挫强楚，北威燕、赵，战胜攻取，破城堕邑，不知其数，臣之功不如也。”甘罗曰：“应侯之用于秦也，孰与文信侯专？”张卿曰：“应侯不如文信侯专。”甘罗曰：“卿明知其不如文信侯专欤?”曰：“知之。”甘罗曰：“应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。”张唐曰：“请因孺子行。”令装治行。 行有日，甘罗谓文信侯曰：“借臣车五乘，请为张唐先报赵。”文信侯乃入，言之于始皇。始皇召见，使甘罗于赵，赵襄王郊迎甘罗，甘罗说赵王曰：“王闻燕太子丹入质秦欤？”曰：“闻之。”曰：“闻张唐相燕欤？”曰：“闻之。”“燕太子丹入秦者，燕不欺秦也。张唐相燕者，秦不欺燕也，燕、秦不相欺者，伐赵，危也。燕秦不相欺无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。”赵王立自割五城以广河间。秦归燕太子。赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。复以始甘茂田宅赐之。 (节选自史记甘茂列传) 4对下列句子加点的词语的解释，正确的一项是( ) (3分)A.卿明知其不如文信侯专欤 明知：明明知道 B.令装治行治行：准备出发 C.行有日，甘罗请文信侯曰 有日：有一天 D.燕秦不相欺无异故异故：不同的缘故 5下列各组句子中加点的虚词的意义和用法不相同的一组是( ) (3分) A.今之燕，必经赵，臣不可以行。 B.今臣生十二岁于兹，君其试臣项伯乃夜驰之沛公军。 尔其无忘乃父之志C.复以始甘茂田宅赐之 D.应侯之用于秦也，孰与文信侯专秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧 三年而燕王喜使太子丹入质于秦6对下列句子中加点的词的用法或作用，判断正确的一项是( ) (3分)我身自请之而不肯，汝焉能行之 秦归燕太子 甘罗者，甘茂孙也 燕太子丹入秦者，燕不欺秦也 A.相同相同 B.不同相同 C.相同不同 D.不同不同 7以下六句编为四组，全都说明封甘罗为上卿原因的一组是( ) (3分)臣请行之君其试臣 始皇召见使甘罗于赵 赵攻燕，得上谷三十城，令秦有十一 请因孺子行令装治行 臣不知卿所死处矣 赵王立自割五城以广河间 A. B. C. D. 8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一组是( ) (3分) A.当时，秦国派蔡泽出使燕国，燕国派太子到秦国做人质，秦国又准备派张唐去燕国做丞相，这样，秦燕两国和好，使赵国处于燕秦两国夹攻的危险之中。 B.要张唐去燕国做丞相，张唐不肯出发，是因为他害怕对他有怨恨的赵国不会放过他，就连吕不韦亲自劝说也不肯答应，张唐处在十分危险的境地。 C.甘罗劝说张唐，引导张唐将历史教训与现实情况进行比较，使张唐惊醒过来。为了秦燕联盟，他立即同意出使燕国，甘罗帮助张唐摆脱险境，显示了甘罗是一个智谋出众的人才。 D.甘罗出使赵国，游说赵王，三言两语就说服赵国割地给秦国，拆散了秦燕联盟，并唆使赵国去攻打燕国，让秦国从中渔利，甘罗帮赵国脱离了秦燕夹攻的危险，进一步显示了甘罗纵横游说，善于谋划的才干。9. 将文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）应侯之用于秦也，孰与文信侯专？(3分) 译文： （2）今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣(3分)译文： （3）王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕(4分) 译文： （二）阅读下面这首诗，然后回答问题。(共9分)画堂春秦观落红铺径水平池，弄晴小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏手捻花枝，放花无语对斜晖，此恨谁知？【注】1捻(nin)：持取，捻弄10.上阙的景物描写是如何表现无奈之情的？请作简要分析。（4分） 11.“凭栏手捻花枝”“ 放花无语对斜晖”两句主要使用了什么表现手法？表现了词中人物怎样的感情变化？（5分） （三）名篇名句默写（共8分 一空一分）12补写出下面名句中的空缺部分。（1） ，海不厌深。 ，天下归心。（2）定乎内外之分，_，斯已矣。（庄子逍遥游）（3）此情可待成追忆， 。（4）自疏濯淖污泥之中，_，以浮游尘埃之外，_。皭然泥而不滓者也。（司马迁屈原列传）（5）业精于勤荒于嬉，_。（韩愈进学解）（6）沧浪之水浊兮，_。三、阅读下面的作品，甲乙两篇任选一篇，完成1315题。（共18分） 甲橘子芥川龙之介冬天的一个夜晚，天色阴沉，我坐在横须贺发车的上行二等客车的角落里，呆呆地等待开车的笛声。车里的电灯早已亮了，难得的是，车厢里除我以外没有别的乘客。我脑子里有说不出的疲劳和倦怠，就像这沉沉欲雪的天空那么阴郁。我一动不动地双手揣在大衣兜里，根本打不起精神把晚报掏出来看看。不久，发车的笛声响了。我略觉舒展，将头靠在后面的窗框上，漫不经心地期待着眼前的车站慢慢地往后退去。但是车子还未移动，却听见检票口那边传来一阵低齿木屐的吧嗒吧嗒声；霎时，随着列车员的谩骂，我坐的二等车厢的门咯嗒一声拉开了，一个十三四岁的姑娘慌里慌张地走了进来。那是个地道的乡下姑娘。没有油性的头发挽成银杏髻，红得刺目的双颊上横着一道道皲裂的痕迹。一条肮脏的淡绿色毛线围巾一直耷拉到放着一个大包袱的膝头上，捧着包袱的满是冻疮的手里，小心翼翼地紧紧攥着一张红色的三等车票。我不喜欢姑娘那张俗气的脸相，那身邋遢的服装也使我不快。更让我生气的是，她竟蠢到连二等车和三等车都分不清楚。因此，点上烟卷之后，也是有意要忘掉姑娘这个人，我就把大衣兜里的晚报随便摊在膝盖上。在灯光映照下，我溜了一眼晚报，上面刊登的净是人世间一些平凡的事情，媾和问题啦，新婚夫妇啦，渎职事件啦，讣闻等等，都解不了闷儿火车进入隧道的那一瞬间，我产生了一种错觉，仿佛火车在倒着开似的，同时，近乎机械地浏览着这一条条索然无味的消息。然而，这期间，我不得不始终意识到那姑娘正端坐在我面前，脸上的神气俨然是这卑俗的现实的人格化。正在隧道里穿行着的火车，以及这个乡下姑娘，还有这份满是平凡消息的晚报这不是象征又是什么呢？不是这不可思议的、庸碌而无聊的人生的象征，又是什么呢？我对一切都感到心灰意懒，就将还没读完的晚报撇在一边，又把头靠在窗框上，像死人一般阖上眼睛，打起盹儿来。过了几分钟，我觉得受到了骚扰，不由得四下里打量了一下。姑娘不知什么时候竟从对面的座位挪到我身边来了，并且一个劲儿地想打开车窗。但笨重的玻璃窗好像不大好打开。她那皲裂的腮帮子就更红了，一阵阵吸鼻涕的声音，随着微微的喘息声，不停地传进我的耳际。这当然足以引起我几分同情。不久，火车发出凄厉的声响冲进隧道；与此同时，姑娘想要打开的那扇窗终于咯噔一声落了下来。姑娘把头伸到窗外，目不转睛地盯着火车前进的方向，一任划破黑暗刮来的风吹拂她那挽着银杏髻的鬓发。她的形影浮现在煤烟和灯光当中。但是，这当儿火车已经安然钻出隧道，正在经过夹在满是枯草的山岭当中那疲敝的镇郊的道岔。道岔附近，寒伧的茅草屋顶和瓦房顶鳞次栉比。这当儿，我看见了在那寂寥的道岔的栅栏后边，三个红脸蛋的男孩子并肩站在一起。他们个个都很矮，仿佛是给阴沉的天空压的。穿的衣服，颜色跟镇郊那片景物一样凄惨。他们抬头望着火车经过，一齐举起手，扯起小小的喉咙拼命尖声喊着，听不懂喊的是什么意思。这一瞬间，从窗口探出半截身子的那个姑娘伸开生着冻疮的手，使劲地左右摆动，给温煦的阳光映照成令人喜爱的金色的五六个桔子，忽然从窗口朝送火车的孩子们头上落下去。我不由得屏住气，登时恍然大悟。姑娘大概是前去当女佣，把揣在怀里的几个桔子从窗口扔出去，以犒劳特地到道岔来给她送行的弟弟们。苍茫的暮色笼罩着镇郊的道岔，像小鸟般叫着的三个孩子，以及朝他们头上丢下来的桔子那鲜艳的颜色这一切一切，转瞬间就从车窗外掠过去了。但是这情景却深深地铭刻在我心中，使我几乎透不过气来。我意识到自己由衷地产生了一股莫名其妙的喜悦心情。我昂然仰起头，像看另一个人似地定睛望着那个姑娘。不知什么时候，姑娘已回到我对面的座位上，淡绿色的毛线围巾仍旧裹着她那满是皲裂的双颊，捧着大包袱的手里紧紧攥着那张三等车票。直到这时我才聊以忘却那无法形容的疲劳和倦怠，以及那不可思议的、庸碌而无聊的人生。 13小说开头描写了“我”在一个冬天的夜晚，坐在横须贺二等车厢里等待开车的场景，这样写有什么作用？联系全文，作简要分析。（6分）14小说中两次描写“橘子”的颜色，突出它金色、鲜艳的特点，这样写有什么作用？（6分）15有人认为这篇小说的主人公是“我”，也有人认为是小姑娘，试结合文本，利用学过的知识，加以探究，说一说你的看法。（6分）乙虎 性 不移杨闻宇对人生而言，腐刑比杀头更难忍受。风雨如晦之中的史迁作此艰难抉择，正显示出其生命力的卓异不群，坚韧与刚强。史记载录2413年事，这一面巨型的历史透视镜，是在极端痛苦、不幸，极端伤感、艰难的条件下用拌和血泪的笔墨写成的。历史以那么残酷的方式愚弄、折磨史迁，决定了史迁所发之愤绝非一己之私愤，既愤慨封建与皇权，也愤慨俗风与世情。李陵在漠北浴血死战之际，使报于朝，“汉公卿王侯，皆奉觞上寿”，礼拜山呼，颂声雷动；当李陵战败陷落的消息突然到来时，武帝听朝不怡，两班刚刚欢呼过的文臣武将这时节全部成了哑巴，个个木雕泥塑似的，“大臣忧惧，不知所出”。此时此地，只有一个史迁挺身出列，剖白自己对大汉王朝的忠忱与诚恳。当史迁被不幸送进囹圄时，“交游莫救视，左右亲近，不为一言”(落井下石者自不乏其人)，大伙眼睁睁地看着忠直无辜的史迁被送进蚕室去受刑。“交游”为同事和朋友，“左右亲近”指武帝平素所信赖的心腹大臣。这就是巍巍宫阙里的世态，这就是锦绣之乡的人情，当然也正是最现实、最深邃的“天人之际”与“古今之变”(这等“际、变”，两千多年里绝少移易)。封建大树所结下的第一号硕大果实是奴性，这奴性之果在臣僚群落里被培养得最为圆满与成熟。而人生里坚于磐石的奴性是怎样逐渐形成的？后人从史记中自能理出些眉目来。成于封建阴影下的史记，其中的今上本纪中有“汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内修法度”之类的颂词，这正是在重压下出现的纤弱以至于失色的蔓草，落笔写这等文字时，史迁自叹：“及以至是，言不辱者，所谓强颜耳。”古今皇权之下，强颜为笑、强颜为欢有的是，未必就属于奴性。报任安书里有言：“猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。”李陵是毋庸置疑的虎将，人以群分，史迁心性亦与虎同。一武一文，在政坛上作为先后着鞭的难兄难弟，史迁之隐忍苟活，与李陵之寄身朔方是对应的，平行的。现实无论对他二人施加怎样的淫威与压力，他俩依然是猛虎。奴性笼罩宫廷，但在猛虎身上从来就没有丝毫的立锥之地。龙有龙角，虎有虎须。司马祠里造于北宋时代的史迁塑像，并非宫刑折磨之后的“妇人之像”。这留须之像，传说是依照当年从芝川乡间寻访到的壮岁线描画像仿塑的。壮岁时耕牧壮游，磊落奇迈，武帝冷不防给了他残酷的一刀，此一刀奇耻大辱，只能使其本有的阳刚之气被点火起燃一样进一步升腾。“天地有正气，杂然赋流形”，史迁之气所赋予之流形，就是史记。祠里倘塑一“妇人之像”，可真是大煞风景矣。最凄惨的际遇，成就了一部最壮美、最瑰丽的史记：“绝唱”指的是最高造诣，史记证明，只有在绝境里才能产生绝唱，这简直形成为中国史学与文学的一条原始辙印当是一条不祥的逻辑。“怜才膺斧钺，吐气作霓虹”，这刀剑染血式的苦难，促人思考。而这样的思考，是为苦难加上一层霜并使之深入精神领地里再度受难，最后才绽放出一丛丛艳丽的菊花来。文才易有，史才难得。报任安书里列举了八个王侯将相遭祸泯灭之后，写道：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。”对后一类，史迁又列出七位：文王、仲尼、屈原、左丘、孙子、不韦、韩非。八位王侯将相被封建绞肉机绞成团团肉酱而后泯灭，而这七位，是将被绞溅出的血花发愤而化为一簇簇的火花，他们这才升华为璀璨不灭的星辰。前八后七，后排里空出一个位置，莫非是上天预留给史迁的么！天意高难问。史记如菊，蕊寒香冷，初问世时，汉晋名贤未知见重，很长时间，史记不为人知，处境是相当冷清、寂寞的。鲁迅先生一九二六年誉其为“史家之绝唱，无韵之离骚”时，已经是两千年之后的事情了。13、请解释下面两个词语的含义。(6分)(1)历史透视镜：_ (2)锦绣之乡：_14、解释第段中画线句子的含义。(6分)答：_ _ 15、在文章的开篇，作者称赞司马迁生命力“卓异不群”，联系全文，指出作者是通过哪些事例来体现这一点的。(6分)_ 第卷(表达题，81分)四、语言文字运用（共21分）16. 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（）(3分) A、我国第一部国别体史书是国语，第一部叙事详细完整的历史著作是左传，第一部纪传体通史是史记，第一部断代史是汉书。 B、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。 C、“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”是唐代杜牧的诗句；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”是唐代李白的诗句。 D、法国的莫泊桑、俄国的契诃夫和美国的欧亨利被誉为“世界三大短篇小说之王”。17. 下列句子中句式相同的一组是 （ ）(3分)A.家叔以余贫苦，遂见用于小邑 生孩六月，慈父见背B.问征夫以前路 云无心以出岫C.今臣亡国贱俘 至微至陋，过蒙拔擢D而彼且奚适也 然而不王者，未之有也 18下列各句中，加点的成语使用不恰当的一项是（ ）(3分)A老人步履艰难地翻过一个山头，狂风吹得他有些摇晃，使他越发显得老态龙钟，我赶紧上去扶住了他。 B因为有“重要”工作，病可以不看，觉可以不睡，饭可以不吃，发烧可以忍耐；工作不能耽误，健康可以耽误，看似微小的耽误，一朝积重难返就会酿出生命的祸端。C这里天气的恶劣是出了名的，这不，刚才还是一片晴空，现在竟飘起了纷纷扬扬的大雪。D前一段时间，多家消费品巨头欲掀起的涨价潮，在社会上引起很大反响，在发改委介