第14课明朝的统治.doc

明朝的统治材料素材l 宰相制度的废除材料自古三公论道，六卿分职，并不曾设立丞相。自秦始置丞相，不旋踵而亡。汉唐宋因之，虽有贤相，然其间所用者多有小人，专权乱政。今我朝罢丞相，设五府（五军都督府）、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务，彼此颉颃，不敢相压，事皆朝廷总之，所以稳当。以后子孙皇帝时，并不许立丞相，臣下敢有奏请设立者，文武群臣即时劾奏，将犯人凌迟，全家处死。明太祖皇明祖训祖训首章【注释】“三公论道，六卿分职”：此语出自尚书。太师、太傅、太保为三公，辅佐天子调理阴阳，安邦定国，没有专门的职任。六卿为冢宰、司徒、宗伯、司马、司冠、司空，他们各有专门的职守，领导下属，管理国家具体事务。旋踵：掉转脚跟，比喻时间极短。颉颃（xi hng）：泛指不相上下，相抗衡。【解读】宰相制度经历了一个从萌芽、发展到衰亡的过程。朱元璋在开国时设立了左右宰相，他认为宰相制度无论怎样调整，皇权和相权的矛盾都无法得到解决。洪武十三年（1380年），朱元璋杀掉了胡惟庸等人，并废除中书省及丞相制，分中书省及丞相的权力于六部，提高六部职权和地位，由六部尚书直接对皇帝负责。朱元璋要求他的子孙也永远不准设立宰相。l 明太祖分封诸王材料明太祖定天下之三年，惩宋、元孤立，失古封建意，于是择名城大都，豫王诸子，待其壮而遣就藩服。盖由建都应天，去西北辽远，非亲子弟不足以镇抚而捍外患。其他则分王内地，用资夹辅焉。考明初，亲王制禄岁万石。府置相傅官属，护卫甲士，少者三千余人，多者至万九千人，隶籍兵部。冕服车旗邸第，下天子一等，公侯大臣，伏而拜谒，礼无与钧，体至崇重矣。惟列爵而不临民，分藩而不锡土，与周汉封国稍异尔。然诸王每奉诏征伐，虽元勋宿将，咸禀节制。及太祖末年，秦、晋二王皆已薨逝，成祖最习兵，出塞数有功。乃诏曰：“燕王在北平，北平，中国门户，其以北平都司行都司，并燕、谷、宁三府护卫，精锐马步军士，随燕王出开平备边，一切号令，皆自王出。”明史稿卷一八列传三诸王传【注释】拜谒：拜见。钧：平等。钧礼，谓待以平等之礼。【解读】明太祖为了王朝的长治久安，在废除丞相和中书省，削弱地方官吏的权力，扩大君权的同时，又实行分封制，将他的24个儿子和1个重孙分封到全国各军事要地，以此来“夹辅王室”。这些藩王，不仅有自己的护卫兵，而且可以指挥驻扎当地的镇守兵，都拥有很高的政治地位和军事指挥大权。其中，以镇守大宁（在今内蒙古宁城）的宁王、镇守太原的晋王及镇守北平的燕王势力最为雄厚。宁王有“带甲八万，革车六千”，而“晋、燕二王，尤被重寄”。l 八股文材料成化二十三年，会试乐天者保天下，文起讲先提三句，即讲“乐天”四股，中间过接四句，复讲“保天下”四股，复收四句，再作大结。每四股之中，一反一正，一虚一实，一浅一深。故今人相传，谓之“八股”。若长题则不拘此。发端二句或三四句，谓之“破题”，大抵对句为多，此宋人相传之格。下申其意，作四五句，谓之“承题”。然后提出夫子为何而发此言，谓之“原起”。至万历中，破止二句，承止三句，不用原起。篇末敷演圣人言毕，自摅所见，或数十字或百余字，谓之“大结”。明初之制，可及本朝时事，以后功令益密，恐有借以自炫者，但许言前代，不及本朝。至万历中，大结止三四句，于是国家之事，罔始罔终，在位之臣，畏首畏尾，其象已见于应举之文矣。清顾炎武日知录【注释】敷演：叙述并发挥。摅（sh）：抒发、表达。【解读】所谓八股文，每篇由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题，开头用二句设破题意。承题，用三四句或五六句承接破题的意义加以说明。起讲，用数句或十数句作为议论的开始，只写题大意，宜虚不宜实。入手，一二句或三四句，为起讲后入手之处。起股至束股才是正式议论的中心。这四股中，每股又都必须有两股排比对偶的语句，一般是一反一正，