(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册《陋室铭》复习课 (2).doc

陋室铭复习教学设计太和三堂中心校 赵良奎复习目标：1、了解作者和铭这种文体。2、 掌握重点字词及课文内容，翻译并背诵课文。3、 体会本文的主旨和托物言志的写法。复习重点：掌握重点字词，翻译并背诵课文。 复习难点：理解作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。复习课时：一课时复习过程：一、作者、作品及“铭”这种文体 刘禹锡(772842),字梦得,洛阳(今河南洛阳)人,唐代诗人、哲学家。唐顺宗时,刘禹锡支持王叔文的政治革新,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,屡遭贬谪。 本文选自刘禹锡集,是作者任和州(今安徽和县)刺史时写的。铭,古代刻在器物上用来警诫自己或称述功德的文字,后来成为一种文体。这种文体通常用韵文写成。 2、 课文简析首先学生背诵课文，然后师生简析课文内容。第一层（前三句）：点明主旨“斯是陋室，惟吾德馨”。“陋室”二字扣题，“德馨”一语统领全篇。第二层（中间四句）：描写居室环境和日常生活情况。从陋室自然环境清幽、交往人物不俗、生活情趣高雅三个方面来写陋室不陋。第三层（最后两句）：总结全文，运用类比手法暗示自己也具有古代明贤的志趣、抱负和情操，与开头“陋室不陋”相呼应，再次强调陋室不陋。3、 课文小结 1、内容主旨（可让学生自己小结）这篇铭文通过描写简陋的居室不陋,表达了作者不慕荣利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。2、写作特色（1）句式整齐,骈散结合。全文音调和谐,节奏明快,读起来朗朗上口,充满了音乐美。（2）巧妙运用引用、类比等手法,具有很强的艺术魅力。如引用典故和孔子的话,对起首的两句和“斯是陋室,惟吾德馨”都是极好的佐证。以“诸葛庐”“子云亭”类比“陋室”,反映了作者以古代贤人自况的思想境界,暗示“陋室”不陋。四、重点字词句梳理1、重点实词、虚词(1)斯是陋室，惟吾德馨。斯:这。惟:只。 馨:香气，这里指品德高尚。(2)谈笑有鸿儒 鸿儒:博学的人。(3)往来无白丁 白丁:这里指没什么学问的人。(4)调素琴 调:调弄,这里指弹(琴)。(5)无案牍之劳形 案牍:公事文书。(6)何陋之有 之:宾语前置的标志，不译。2、古今异义（1）无案牍之劳形 形 古义：形体、身体 今义：样子、形状（2）无丝竹之乱耳 丝竹 古义：奏乐的声音 今义：指丝绸和竹子3、词类活用(1)山不在高,有仙则名名:名词作形容词,著名(2)无丝竹之乱耳乱:形容词的使动用法,使乱(3)无案牍之劳形劳:形容词的使动用法,使劳累4、特殊句式(1)斯是陋室,惟吾德馨判断句,“是”表判断(2)何陋之有倒装句5、翻译下列句子。(1)苔痕上阶绿,草色入帘青。译文:苔痕碧绿,长到阶上;草色青葱,映入帘里。(2)谈笑有鸿儒,往来无白丁。译文:谈笑的是博学的人,来往的没有知识浅薄的人。(3)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。译文:没有(嘈杂的）声音扰乱耳朵，没有官府（繁杂的)公文劳累身心。五、课文内容探究1、根据要求填空。(1)文中与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:水不在深,有龙则灵。(2)描写陋室环境幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。(3)写室中人的交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。(4)写室中事的情趣之雅的句子是:可以调素琴,阅金经。(5)文中作者用“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”表现自己摆脱喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。(6)作者在文章结尾把自己与古代贤士相比,用“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”表现了他的高尚情趣。(7)本文的主旨句是:斯是陋室,惟吾德馨。2、文章以山水起笔的意图是什么?有什么好处?用山水作衬托引出“陋室不陋”。这样开头,不落俗套,引人入胜,起到了创造意境、突出中心、深化主题的作用。3、文章以孔子的话结尾,用意何在?这是全文的画龙点睛之笔,引用孔子的话论证“陋室”不陋,突出了“惟吾德馨”。4、本文是从哪几个方面对“陋室”进行描写的?突出了“陋室”怎样的特征?从居室环境、交往人物和日常生活三个方面进行描写的。“陋室”特征:雅。5、“苔痕上阶绿,草色入帘青”使用了怎样的修辞手法?“上”和“入”用在这里有何好处?对偶、拟人。“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有了生气,而且流露出作者对这景色的喜爱之情。6、作者在生活中“谈笑有鸿儒,往来无白丁”,请你对这种交友之道进行辩证的分析。示例:作者讲究择友交往,重视“无友不如己者”的儒家交友之道,很值得我们学习、借鉴。但是,作者的这种交友之道也在一定程度上反映了作者孤芳自赏、清高的思想倾向,这一点又是不可取的。7、作者既说“可以调素琴,阅金经”,又说“无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”,这是否矛盾?为什么?不矛盾。前者是指生活情趣高雅;后者是说没有嘈杂的音乐扰耳,没有俗务缠身。(意思对即可)8.“南阳诸葛庐,西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法?为什么要这样写?运用类比的手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”,作者以古名贤自况,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。9.本文中含有“有德者居之,则陋室不陋”的意思,你是否同意这个看法?为什么?示例:同意。品德高尚者追求的不是物质条件的优越,而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄,不趋炎附势,不与恶浊的世风同流合污,保持着坚贞的节操。六、中考链接阅读下面两段文字，回答问题。【甲】陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案犊之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”【乙】爱莲说（节选） 周敦颐 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。1、解释下列红色的字。（4分）（1）斯是陋室 （ ） （2）可以调素琴（ ）（3）陶后鲜有闻（ ） （4）宜乎众矣 （ ）2、翻译文中划线句子。（4分）（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。（2）莲之爱，同予者何人？3、甲文作者认为陋室不陋，这表达了他怎样的情怀？（3分）4、两则选文均运用了对比的写作手法，试各举一例说明。（4分）参考答案：1、（4分）（1）这（2）调弄，这里指弹琴（只答“调弄”不给分） （3）少 （4）多（每小题