北朝赋役制度范文.doc

北朝赋役制度范文 北朝赋役制度北朝赋役制度北朝的赋役成为制度当自天兴元年 （398）十二月拓跋珪设置八部大夫，功课农耕，量校收入开始。 八部大夫具郁八部或八国首领与“以拟八座”，即尚书八座的双重身分。 魏书官氏志称天兴二年三月，“分尚书三十六曹及诸外署，凡三百六十曹，令大夫主之”。 资治通鉴谓“令八部大夫主之”。 资治通鉴加“八部”两字，意义更明确了。 八部或八国大夫实为全国的行政长官，并非单单是管理“八国良家”的首脑。 而八国良家“同为编民”，既是直隶于八部大夫的住在畿内八国的特殊成员，又是如同州郡居民一样，受八部大夫管辖的普通编户，北魏的赋法对八国良家与郡县编户同样适用。 这是探讨北魏税制首先要明白的一个问题。 魏书食货志载“先是，天下户以九品混通，户调帛二匹、絮二斤、丝一斤、粟二十石；又入帛一匹二丈，委之州库，以供调外之费。 所谓“先是”，即魏初以来。 “天下户以九品混通”，表明北魏建立之初，在赋法上承继了晋朝租调九品相通，输入于官之法。 太和八年 （484），北魏准古班百官之禄，“户增帛三匹，粟二石九斗，以为官司之禄”。 后又“增调外帛满二匹”。 常赋加重。 但次年北魏即“下诏均给天下民田”，实行均田与三长之制，从此按籍而征之税立，而九品差调之法废。 文献通考载在均田法下，国家对受田的农民“按籍而征之，令其与豪富兼并者一例出赋”。 这个看法是对的。 魏书食货志记载均田之后，“其民调一夫一妇帛一匹，粟二石。 民年十五以上未娶者，四人出一夫一妇之调；奴任耕，婢任绩者，八口当未娶者四；耕牛二十头当奴婢八。 其麻布之乡，一夫一妇布一匹，下至牛，以此为降。 三长之职在征集民调。 初行此法，给人一个假象，似乎在均田制下，各户男女土地数字相等，只要按籍对他们征收同等的民调就可以了，实际却是“有盈者无受无还”，超过均田法令土地数字的大地主很多，而他们却只须与农民“一例出赋”。 再他们的奴婢依良受田，而调数只有农民的八分之一。 这对大地主是有利的。 不过，因为“赋有恒分”，比起聚敛烦数、土地得不到保障之日，农民的日子也要好过一些。 傅思益曾担心“九品差调为日已久，一旦改法，恐成扰乱。 事实上未成扰乱，原因便在这里。 北齐和北周继续实行均田制。 北齐赋法，“率人一床，调绢一匹，绵八两，凡十斤绵中，折一斤作丝，垦租二石，义租五斗。 奴婢准良人之半。 牛调二尺，垦租一斗，义租五斗。 与北魏民调一夫一妇帛一匹，粟二石比较，北齐的租调重了。 见魏书官氏志称天兴元年置八部大夫，“以拟八座，谓之八国”。 资治通鉴卷一一一晋纪安帝隆安三年。 魏书食货志称“其外四方四维，置八部帅以监之”。 对“其外”两字有两种解释。 一说为皇城外的四方四维，即畿内之地；一说为畿外的四方四维，即州郡之地。 前一种说法是不明白八国大夫具有尚书八座的身分，“总理万机”（宫氏志）；后一种说法是不明白八国大夫为八国首脑。 无论畿内畿外，作为总理万机的八部大夫是都要管的。 监督与劝课衣耕，量校收入，也只能是八部大夫的一项职责而已，不是全部。 魏书官氏志。 文献通考卷三田赋考三。 魏书李冲传。 北周赋法“有室者岁不过绢一匹，绵八两，粟五斛丁者半之。 其非桑土，有室者布一匹，麻十斤；丁者又半之。 丰年则全赋，中年半之，下年一之，皆以时征焉。 若艰凶札，则不征其赋。 粟五斛较诸北魏的粟二石，北齐的垦租二石、义租五斗，都要重。 但是，北周在征收上，规定了丰年、中年、下年与艰凶札之别，这是赋法上的一个改进。 在均田制外，北朝尚有屯田制。 太和十二年 （488），北魏“别立农官，取州郡户十分之一，以为屯民，相水陆之宜，断顷亩之数，以赃赎杂物市牛科给”，进行屯田。 在田赋上。 “一夫之田，岁责六十斛”，免其正课并征戍杂役。 北齐则于“缘边城守之地，堪垦食者，皆营屯田，置都使、子使以统之”。 田赋无具体规定，只是“岁终考其所入，以论褒贬”。 这是在均田和民调之外的另一种田制和税制。 甄琛说“大魏恢博，唯受谷帛之输。 他的话说明北魏财政收入，主要是靠农业，靠租调。 北魏的货币经济在孝文帝迁都洛阳之前，是不发达的。 自“魏初至于太和，钱货无所周流”。 到太和十九年 （495），才通行“太和五铢”。 甄琛说的“唯受谷帛之输”，是实际情况，与南朝折课市取不同。 但北魏自迁都洛阳后，由于工商业的发展，关市之税也日渐重要。 魏明帝孝昌二年曾税市，“入者人一钱”。 这是入市税。 “其店舍又为五等，收税有差。 这是店舍税。 北齐后主之时，“给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税，开府邓长颙赞成之”，主施行。 可却以其所入“以供御府声色之费”。 北周也有市门税。 闵帝时一度除之，到宣帝即位，又兴入市之税，每人一钱。 北朝的徭役，在均田前后，有所分别与联系。 北魏实行均田制度以前，已将丁男或男夫、夫定为十五岁以上。 道武帝天赐三年 （406）六月，尝“发八部五百里内男丁筑漫南宫.三十日罢”。 四年七月，“筑北宫垣，三旬而罢”。 这里所谓“三十日罢”、“三旬而罢”，是番役。 但筑宫非恒役，在北魏的徭役中，以运输所调谷帛为最经常，也最重要。 献文帝时，曾“因民贫富，为租输三等九品之制。 千里内纳粟，千里外纳米。 上三品户入京师，中三品入他州要仓，下三品入本州”。 输送地点的远近，按户等作出区别，这种规定无疑对下三品户较为有利，是运役上的一个改进。 但这种运役无所谓轮番。 太和九年 （485）均田，规定“诸男夫十五以上受露田四十亩.年十一已上及癃者各授以半夫田，年踰七十者不还所受。 .民年八十已上，听一子不从役。 按此规定，十五岁以上的男子，全受田服役纳赋。 隋书食货志。 魏书食货志。 隋书食货志。 魏书甄琛传。 隋书食货志。 文献通考卷一四征榷考一。 魏书高宗纪兴安二年有“男年十五以下为生口”的记载，这是由于十五以下尚未成年。 魏书太祖纪。 魏书食货志。 十一至十五岁的“半夫”，半受田服役纳赋。 年满七十的称老，通例要退田兔役。 户无丁男、中男以老年为户主的，七十岁以上不退田，但免役。 若是八十岁以上的老人，可有一子不从役。 十一岁以下的为小，既不授田，也不承担课役。 北齐河清三年 （564）定令“男子年十八以上、六十五已下为丁；十六已上，十六已下为中六十六已上为老；十五已下为小。 率以十八受田，输租调，二十充兵，六十免力役，六十六退田，免租调。 无八十以上，一子不从役的规定，亦未说到半夫田。 西魏大统时尝定男年十八以上、六十四以下为丁，十岁以上、十七岁以下为中，六十五以上为老，九岁以下为小。 北周有司役，掌力役之政令，规定“凡人自十八以至五十有九，皆任于役。 丰年不过三旬，中年则二旬，下年则一旬。 凡起徒役，无过家一人。 其人有年过八十者，一子不从役，百年者，家不从役。 废疾非人不养者，一人不从役。 若凶札，又无力征。 按北魏在均田后，在徭役的征发上，仍然可以见到服役轮番的现象。 宣武帝景明二年 （501）九月，“发畿内夫五万人筑京师三百二十三坊，四旬而罢”。 东魏兴和元年 （539）九月，“发畿内民夫十万人城邺城，四十日罢”。 三年十月，“发夫五万人筑漳滨堰，三十五日罢”。 武定元年 （543）八月，“齐献武王召夫五万于肆州北山筑城.四十日罢”。 这都是番役，但不见成文规定。 北周则明文规定了丰年役三十日，即十二番；中年役二十日，即十八番；下年役十日，即三十六番。 且规定凶年无力征，家起徒役无过一人。 这是北朝役法上的一个显著进步。 不过实行起来，又非全依规定。 字文护当政时，是一年八番（所谓八丁兵），武帝初，改为一年十二番（所谓十二丁兵），或者说“率岁一月役”。 即原规定的丰年的天数。 此后基本成为北周定制。 这是对农民而言。 北周在番役上还有一项创制，即规定“匠则六番”。 这是北朝对工匠服役的一个调整。 在徭中最为重要的仍旧是租调运输。 北齐有“皆依贫富为三枭”的规定，“上枭输远处，中枭输次远，下枭输当州仓”。 这与北魏的“租输三等九品之制”，正相类似。 以上所说是北朝郡县编户的徭役负担。 除此以外，北朝又有所谓“城民”、“府户”、“隶户”与吏等，他们提供卒役与兵役。 城民是在北魏统一北方的过程中，在各个州普遍设置起来的。 城民的是被征服的和被迁徙的各族人民。 城民的身分如同“皂隶”。 城民的子孙还是城民。 他们不仅要负担各种“碎役”，而且还有“兵贯”，父子相袭为兵。 这又与府户无异。 魏书食货志。 山本达郎敦煌发见计账文书残简，刊东洋学报第37卷第2号，1954年。 隋书食货志。 魏书世宗纪。 魏书孝静帝纪。 隋书食货志。 隋书食货志。 隋书食货志。 城民分布地区广大，魏书帝纪所见有秦州城人、南秦州城人、凉州城民、营州城人、朔州城人、岐州城人、雍州城人、东徐州城民、齐州城人、荆州城民、南兖州城民等等。 可知西至凉州，北至朔州，东至兖、徐，南至荆州，无不有城人。 他们是北魏统治者劳动力和兵员的一个重要。 府户、兵户或军户置于边境地区。 如高聪、蒋少游曾为云中兵户，赵苟子二百家为凉州军户。 这种户服的是兵役，然而平时也被他们的上司役同厮养。 八国良家在边镇当兵的，原来“不但不废仕宦，至乃偏得复除”，不在府户之列。 但自孝文帝迁洛以后，地位下降，被视同府户。 魏明帝正光五年 （524）八月丙申，下诏“诸州镇军贯，元非犯配者，悉免为民，镇改为州，依旧立称。 此等世习干戈，率多劲勇，今既甄拔，应思报效。 可三五简发，讨彼沙陇。 此诏的颁布，表明自正光五年起，北魏诸州镇有军籍的府户、镇人或城人都被废除了，他们都成了郡县编民。 然而军队不能没有，原来兵员的靠府户与城民，现在他们既被免为民，遂改为“三五衡发”。 此法前代与南朝已经有过。 北齐则简六坊内徙者为“百保鲜卑”，简华人勇力绝伦者为“勇士”。 北周行府兵制。 隶户魏初便已存在，道武帝曾赐给安同“隶户三十”，明元帝曾赐给姚黄眉“隶户二百”。 太武帝灭北凉，“虏西凉之人，没入名为隶户”，不是隶户的开始，而是隶户的发展。 隶户用于杂役，与城民不同的是，城民归地方管理，隶户则由朝廷掌握；城民为官府提供杂役与兵役，隶户则只提供杂役。 城民始终属于官府，隶户可以用来赏赐，而一经赏人，便成为私役。 魏明帝改镇为州，免诸州镇城人为民，城人到魏末已不存在，可隶户依旧存在下去。 吏在南北方都有。 太和二十年 （496）冬十月，魏孝文帝下令“司州之民，十二夫调一吏，为四年更卒，岁开番假，以供公私力役。 这是从编民中按人口比例征发吏役，给予番假，孝明帝时，扬州刺史元助曾上表奉“国吏二百人以充军用”。 北朝又有事力，或云即是吏役。 官家私人事力均听敕给。 北魏李彪曾向宣武帝请求“官给事力，以充所须”。 北齐规定“自一品以下至流外勋品各给事力”。 州、郡、县事力由所置的“白直”充当。 见魏书刘昞传。 见魏书肃宗纪正光五年八月丙申诏。 魏书自序记东益州城民“父兄子弟外居郡戍”，一家都在兵籍。 见魏书高聪传。 见魏书释老志。 魏书广阳王深传。 魏书明帝纪。 见魏书安同传、外戚传上姚黄眉。 隋书刑罚志。 魏书高祖纪。 魏书元劭传。 北史李彪传。 文献通考卷六五职官十九禄秩。 北周建德六年 （577），武帝下令“凡诸杂户，悉放为百姓。 自是无复杂户”。 时周已灭齐，武帝此令，是对魏初以来北方人户复杂化的一次大澄清。 此后无论劳役与兵役，均由郡县编户担负，劳役与兵役一致起来。 北周丁兵合在一起，出现“八丁兵”、“十二丁兵”之类，原因也在这里。 免役免赋在北朝也有它的规定。 太和十一年 （487），孝文帝下令“复七庙子孙及外戚缌服以上赋役无所与”。 七庙是泛指皇帝的七代祖先，即自拓跋魏始祖以下的子孙，都被免除赋役。 缌服亲是指族祖父母等亲，外戚的缌服亲也同样被免除赋役。 范围虽广，但到此时尚未见士族免赋免役的规定。 北魏鲜卑高门子弟到六镇去当兵的，可以享受“复除”的特权。 这种复除指的是赋税。 北魏清流，根据魏书肃宗纪所说“杂役之户或冒入清流，所在职人皆五人相保，无人任保者夺官还役”，可知是能免役的。 北魏邻、里、党三长，“邻长复一夫，里长二，党长三。 所复也是“复征戍，余若民”。 在北朝民役方面，有一个值得注意的新现象，是纳资代役的出现。 从魏书食货志所记薛钦之言，官府用绢布为酬，雇百姓车牛运输租调，是北魏百姓已可用绢布代替现役的征象。 隋书刑罚志。 魏书高祖纪下。 ZbyV7uQ3qM+lI*hE#dAW9vS5rO0nK(jG$fBYbxU6t Q2pL-lH&gD#c zV8vR4qN0mJ*iF!eAXawT6sP1oL)k G%gCZby V7uQ3qM+lI*h E#dAW9vS5rO1nK(jG$fBYbxU6tQ2pL-lH&gD#czV8vR4qN0m J*iF!eBXawT6sP1oL)kG%gCZbyV7uQ3qM+lI*hE#d AW9vS5r O1nK(jG$fBYbxU6tQ2pL-lH&gD#czV8vR4qN0mJ*iF!eBXawT6sP1oL)kG%g CZbyV7uQ3qM+lI*hE#dAW9vS5rO1nK(jG$fB YbxU6tQ2pL-l H&gD#czV8vR4qN0mJ*iF!eBX awT6sP1oL)kG%gCZbyV7uQ3q M+lI*hE#dAW9vS5rO1nK(jG$fBYbxU6tQ2p L-lH&gD#czV8v R4qN0m J*iF!e BXawT6sP1oL)kG%gCZbyV7uQ3qM+lI*hE#dA W9wS5rO1zW9vS5rO0nK(jF$f BYaxU6tP2pL-kH&gDZ czV8uR4qN+mJ*iF!e AXawT5sP1oK)kG%fCZbyU7uQ3pM+lI&hE#dz W9vS5rO0nK(j F$fBYaxU6tP2pL-kH&gDZczV8uR4qN+mJ*iF!eAXawT5sP1o K)kG%fCZbyU7uQ3pM+lI&hE#dzW9vS5rO0nK(jF$fBYaxU6t P2pL-kH&gDZc zV8uR4qN0mJ*iF!eAXawT5sP1oK)kG%fCZby U7uQ3pM+lI&hE#dAW9vS5rO0nK(jF$fBYaxU6tP2pL-kH&gDZczV8uR4qN0m J*iF!eAXawT5sP1oK)kG%fCZbyU7uQ3pM+lI&hE#dA W9vS5r O0nK(jF$fBYaxU6tP2pL-kH&gDZczV8uR4qN0mJ*iF!eAXaw T5sP1oK)kG%f 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