E7辩证法的要求》课件（人教版必修4）.ppt

第十课创新意识与社会进步 第一课时树立创新意识是唯物辩证法的要求 当前的国际竞争 尽管形式多样 矛盾错综复杂 实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的竞争 归根到底 是人才的竞争 是创新能力的竞争 一个民族如果不能创新 知识步人后尘 势必受制于人 建设创新型国家 是事关社会主义现代化建设全局的重大战略决策 是时代赋予我们的光荣使命 提高自主创新能力 建设创新型国家 这是国家发展战略的核心 是提高综合国力的关键 辩证否定观与创新意识 辩证的否定的含义 事物自身的否定 即自己否定自己 自己发展自己 2 如何理解辩证否定观1 辩证否定的主体 事物自身 自己否定自己 探究一 我把虫子踩死 大风摧折了庄稼 写上一个 A 然后又把它涂掉思考 1 这些否定是不是哲学上讲的辨证的否定呢 2 它们是一种什么否定观 注意 辩证的否定是事物的自我否定 不是外力作用的结果 是事物内部矛盾运动的结果 把否定理解为外力作用的结果 是一种形而上学否定观 2 辩证否定的特点 为什么 联系的环节和发展的环节 种子发芽就是新芽对种子的否定 在这里旧事物是种子 新事物是新芽 例 辩证的否定 辩证的否定是发展的环节 联系的环节 旧事物 种子 新事物 新芽 A 辩证的否定是发展的环节 是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径 B 辩证的否定是联系的环节 新事物产生于旧事物 它总是吸取保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础 探究二P75材料二 思考 无产阶级文化派 的观点是不是辩证的否定 把否定理解为抛弃一切属于什么否定 辩证的否定不是简单地肯定一切也不是简单地否定一切 而是既有肯定又否定 注意 日常生活中讲的 肯定 和 否定 哲学讲的 肯定 和 否定 A 日常生活中讲的 肯定 是指赞成 同意 承认 一定等意思 而 否定 是指反对 不同意等意思 B 哲学上讲的 肯定 和 否定 指的是事物自身的存在和灭亡 任何事物内部都包含着肯定和否定两方面 肯定方面是维持事物存在 保持事物性质和现状的方面 否定方面是促使现存事物向它事物转化的方面 3 辩证否定观的实质是 扬弃 扬弃 否定 克服 肯定 保留 旧事物中过时的消极的内容 旧事物中积极合理的因素 扬弃 是既肯定又否定 既克服又保留 克服的是旧事物中过时的消极的内容 保留的是旧事物中积极合理的因素 扬场 风车 辩证否定观的实质是 扬弃 清除渣滓 保留谷实 思考 如果按照 无产阶级文化派 主张的那样 会出现怎样的后果 也就是说如果简单地肯定一切或者否定一切 结果将是什么 探究二P75材料二 形而上学的否定观 肯定一切 事物将没有发展 或者发展受到阻碍否定一切 事物将失去联系 无法实现发展 比较辩证否定观与形而上学否定观 外力的否定 割裂了事物的联系 使事物发展中断 要么肯定一切 要么否定一切 探究三 1 为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统疗法 提高烧伤治愈率 2 烧伤小组是不是不要书本知识 不尊重权威 完全抛弃专家的意见 3 这说明了什么哲学道理 我们从中可以得到什么启示 必须树立创新意识 不唯上 不唯书 只唯实 对一切事物都应采取科学分析的态度 既不能肯定一切 也不能否定一切 要尊重书本 尊重权威 又不能迷信书本和权威 要立足实践 解放思想 实事求是 与时俱进 不断实现理论和实践的创新与发展 3 辩证否定观的方法论要求 上级精神 权威观点 书本上的知识 前人 他人的经验 变化着的客观实际 客观事物 思考 3G作为新一代数字通信 是否具有永恒的生命力 为什么 走进生活 二 辩证法的革命批判精神与创新意识 1 树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据 世界永远处于不停地运动 变化和发展的过程中 对它发生的那个时代和那些条件说来 任何事物都有存在的理由 对它内部逐渐发展起来的新的 更高的条件来说 任何事物都会过时和没有存在的理由 思考 3G作为新一代数字通信 是否具有永恒的生命力 为什么 走进生活 原因 世界永远处于不停地运动 变化和发展的过程中 对它发生的那个时代和那些条件说来 任何事物都有存在的理由 对它内部逐渐发展起来的新的 更高的条件来说 任何事物都会过时和没有存在的理由 因此 事物的存在具有暂时性 对现存事物的理解既有肯定同时又有否定 现存事物必然灭亡 所以 辩证法不崇拜任何东西 其本质是批判 革命和创新 辩证法对于现存的事物的肯定的理解中同时包含了否定 即对现存事物的必然灭亡的理解 辩证法对现存事物的肯定是从它暂时性方面去理解的 辩证法不崇拜任何东西 按其本质来说它是批判的革命的和创新的 2 辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵 P77第二自然段 A 创新是对既有理论和实践的突破B 要创新就要有批判和发展 3 辩证法的革命批判精神和创新意识紧密联系 P77第三自然段 4 辩证法的革命批判精神的方法论要求 A 密切关注变化发展着的实际 敢于突破与实际不相符合的成规陈说 敢于破除落后观念 破B 注重研究新情况 善于提出新问题 敢于寻找新思路 确立新观念 开拓新境界 立 探究五 1 怀疑和批判精神在人们的认识和创新中具有什么作用 2 我们常说 不破不立 破 和 立 是一种什么关系 A 创新作为一种革命性和批判性的活动 需要怀疑与批判精神为其开道 创新是对已有认识的突破与超越 因此 创新一刻也离不开怀疑与批判精神 B 一方面不 破 不 立 破 就是批判 就是革命 只有破旧 才能立新 另一方面 破 不是全盘抛弃 要坚持辩证的否定观 对旧事物既有克服又有保留 破 与 立 既有区别 也有联系 是辩证统一的关系 树立创新意识 1 树立创新意识 不唯上 不唯书 只唯实 2 既要尊重书本 尊重权威 又要立足实践 解放思想 实事求是 与时俱进 实现理论和实践的创新与发展 1 密切关注变化发展着的的实际 敢于突破与实际不相符合的成规陈说 敢于破除落后观念 2 注重研究新情况 善于提出新问题 敢于寻找新思路 确立新观念 开拓新境界 破 与 立 相结合 树立创新意识是唯物辩证法的要求 辩证否定观与创新意识 辩证法的革命批判精神与创新意识 辩证否定观 含义是发展的环节是联系的环节辩证否定的实质 要求我们树立 树立创新意识 不唯上不唯书 只唯实 尊重书本 尊重权威立足实践 解放思想实现理论和实践的不断创新 辩证法的本质是批判的革命的和创新的 要求我们 树立创新意识 关注变化的实际 突破成规陈说 1 哲学家别林斯基说过 没有否定 人类历史就会变成停滞不动的臭水坑 这句话给我们的启示是 A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切 人类历史就会向前发展C要敢于否定 树立创新意识 推动人类历史发展D要敢于蔑视权威 抛弃书本 就能推动人类历史的发展 C 单项选择题 2 在对待外国文化问题上 我们也必须采取有分析 有选择地吸收的态度 取其精华 去其糟粕 既不是全盘照搬 也不是一概排斥 既反对崇洋 也反对排外 我们采取这样的态度 其哲学理论依据是 A 唯物辩证法的普遍联系观点B 从实际出发 尊重客观规律 实事求是的观点C 一切事物都是运动变化发展的观点D 唯物辩证法的否定观点D 3 郑板桥有诗句 新竹高于旧竹枝 全凭老干为扶持 明年再有心声者 十丈龙孙绕凤池 其中的寓意是A 新事物是对旧事物的完全否定B 量变与质变是辩证统一的C 新事物是在旧事物的基础上发展起来的D 矛盾双方是既对立又统一的 C D 4 从人类历史发展的规律看 新制度必然代替旧制度 新的社会形态必然代替旧的社会形态 从哲学上说 新社会对旧社会的否定是 社会性质的根本变化 是一个质变的过程 彻底砸烂旧社会的一切 扬弃 社会发展的中断性和连续性的统一A B C D B 5 种子发育为植物是A 事物的量变过程B 事物自身否定的结果C 外力作用的否定D 新事物与旧事物一刀两断 B 6 成语 吐故纳新 包含的哲学道理是A 新事物曲折中前进的原理B 辨证否定的原理C 对立统一的原理D 量变质变的关系原理 D 7 人类在发明创造活动中 对某一事物的 习惯性 思维往往制约着人们的发明眼界 而对这种 思维定式 的有意识破除 则可使人们产生出许多新的发明和创造 这就要求我们 解放思想 破除一切传统观念 在思维过程中 要进行合理想象 大胆创新 在科学理论指导下 面对实际 敢于提出新问题 解决新问题 要敢于打破常规 进行逆向思维A B C D 8 一万个后来者 不如一个开拓者 这句话的积极意义在于A 告诉人们要正确处理整体和部分的关系B 告诉人们要正确处理个