2课百家争鸣2.ppt

第二课战国时期的百家争鸣 百家争鸣 战国时期出现百家争鸣的历史原因 1 社会大变革是百家争鸣出现的根本原因 2 分裂的政局和社会变革时代 造成思想和言论的空前自由 3 面对动荡的兼并局势 各国君主都想称霸争雄 所以竟相礼贤下士 廷揽人才 百家争鸣 的含义 指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 所谓 百家 是泛指 意为数量多 主要分为 儒家 墨家 道家 法家 阴阳家 杂家 名家 纵横家 兵家 小说家等十家 所谓 争鸣 指当时代表各阶层 各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求 对宇宙 社会对万事万物作出解释 于是他们著书立说 广收门徒 争相发表自己的见解 一孟子 荀子与儒家 1 孟子主要思想 1 仁政学说 孟子政治思想的核心 2 人性本善 仁政学说的理论基础 不以仁政 不能平治天下 1 主张尊王贱霸 实行王道 王道和霸道 王道 以德服人 以德行仁者王 霸道 以力服人 2 认为实行仁政 必须重民 孟子认为人性有 四端 仁义礼智根于心 四端 恻隐之心 羞恶之心 辞让之心 是非之心 3 养浩然之气 重义轻利 影响 1 孟子学说是对孔子学说的继承和发展 2 孟子 一书被当作经典 3 孟子被尊为 亚圣 地位仅次于孔子 2 荀子主要思想 1 明天人之分 制天命而用之 2 性恶论 3 礼法并施 王霸兼用 但以王道为主 影响及其特点 与孔孟思想不完全一致 作为战国时期百家思想的集大成者 荀子学说对中国哲学具有深远的影响 先秦思想的总结者 孔子 孟子 荀子的思想有何异同 孔子 孟子 荀子的思想异同 仁的思想 政治思想 爱人 仁政 仁义 为政以德 民贵君轻 君舟民水 人性论 性相近 性善论 性恶论 二 墨子和墨家 2 墨子的思想 1 主张 兼爱 非攻 2 提倡 尚力 节用 节葬 3 墨子思想的影响 战国时 一度成为显学 战国后 不再受人们重视 1 墨家学派组织严密 成员成为墨者 领导人成为巨 钜 子 是侠客的渊源 1 齐物 2 逍遥的人生态度 无所恃 3 天与人 不相胜 3 庄子在其他方面的成就 文学 美学 三 生命的超越 庄子和道家 1 庄子 战国时代宋国 今商丘 人 名周 道家思想代表人物 与老子合称 老庄 2 庄子的主要思想 秦始皇佩服的 韩非子 四 韩非与法家 韩非子 作者韩非 战国末期韩国是韩非思想学说的核心 他抨击了躺是社会贵族 法家重要人物 以法制国 是韩非思想学说的核心 他抨击了当时社会 无耕之劳而有富之实 无战之危而有贵之尊 的恶劣风气 主张让百姓积极发展生产 排斥和打击商工之民 他一方面鼓励耕战 另一方面又要求大力加强思想文化专制统治 建立一个统一的君主集权的封建国家 还认为赏罚分明是国富兵强的有利措施 法家 九合诸侯一臣天下五霸之学治国之法 1 韩非的思想 1 将法 术 势相结合 建立一个君主专制的中央集权国家 2 社会不断发展变化 反对 是古非今 2 韩非思想的影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政治体制的需要 在西汉以后的1000多年中 这种思想与儒家思想互为表里 成为中国古代社会统治思想的理论基础 法 公布于众的法令 法规 法律 是君臣 民共同遵守的东西 术 君主驾驭群臣的方法 神秘 决策 御臣 势 权重位尊 的权势 权威 法 术 势三者结合 五 孙膑和兵家 军事思想 强调要懂得战争的规律 注意利用和创造有利于己的形势 重视人的作用 受到 孙子兵法 的影响 六 诸子百家思想的历史影响 儒家学说道家学说法家学说 孕育了我国传统文化中的政治理想 仁 和道德准则 礼 构成了2000多年传统思想的哲学基础 无为 其中的变革思想成为历代进步思想家 政治家改革图治的理论武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的基本精神 留给今人的恒世格言警字 1 提出 制天命而用之 这一思想的是 A 墨子B 孟子C 荀子D 韩非2 试找出下列人物中不同类的一项 A 孔子B 墨子C 孟子D 荀子3 下列说法不正确的是 A 韩非是战国时期法家的代表B 老子是道家学派的创始人C 孔子提出了 仁政 学说D 孙武的著作是 孙子兵法 4 在诸子百家中 主张 民贵君轻 的代表人物是 A 韩非B 孟子C 孔子D 墨子5 战国时期出现 百家争鸣 局面的根本原因是 A 频繁的争霸战争B 学术繁荣C 社会大变革D 新兴地主阶级产生6 下面四项内容中 表明墨子观点的一项是 A 斧斤以时入山林 林木不可胜用也B 主张 兼爱 非攻 C 历史是进步的 后代总要胜过前代D 知彼知己 百战不殆7 战国时期的诸子百家中 其主张对当时封建统治最有用的是 A 儒家B 道家C 法家D 兵家 孟子的重义轻利思想 前后贯通 春秋战国时期 私商成为商人的主体 传统的道德和眼前的利益发生冲突 孟子提倡 我善养吾浩然之气 重义轻利 提倡 富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈 重义轻利 兼爱非攻天志明鬼 材料 人与人相爱则不相贼 君臣相爱则惠忠 父子相爱则慈孝 兄弟相爱则调和 天下之人相爱 则强不执弱 众不劫寡 贵不傲贱 诈不欺愚 1 把 兼爱 称为 仁 但和孔子的 仁爱 有所不同 孔子为有差别的 爱 而墨子则是 博爱 兼爱的境界 爱人若爱其身 2 非攻 反对战国时期不义的兼并战争 生死皆逍遥 庄子继承老子 道 的思想 得道的方法为提高修养 提高修养则要通过 逍遥 的生活方式 逍遥 对待任何事物采用旁观 超然的态度 过虚无的生活 希望绝对的自由 无所恃 比如 相濡以沫 不如相忘于江湖 逍遥的境界 天地与我并生 万物与我为一 庄子的 逍遥 思想反映了没落贵族的消极思想 孙子兵法 孙武所著 8世纪传入日本 18世纪传入欧洲 已翻译成29种文字 包括 计篇 作战篇 谋攻篇 形篇 势篇 虚实篇 军争篇 九变篇 行军篇 地形篇 九地篇 火攻篇 用间篇 其最高境界为 不战而驱人之兵 1991年 海湾战争期间 美军陆战队官员人手一本 孙子兵法 可以说是中国阴谋诡计大全 日本人将 孙子兵法 三十六计 列为商界领袖必读之书 美国人称 孙子兵法 三十六计 是历史上最杰出的智慧 孙子兵法 成为美国军校学员必修课从20世纪70年代末西点军校将 孙子兵法 列为教学必修书开始 孙子兵法 在美国军事院校以及一些著名的大学中渐成普及之势 目前 美国凡教授战略学 军事学课程的大学 特别是军事院校 均将 孙子兵法 作为必读教材和必修课 美国国防大学还将 孙子兵法 列为将官主修战略学的第一课 位于克劳塞维茨的 战争论 之前 孙子练女兵孙武从齐国到吴国 向吴王阖闾献 兵法 十三篇 吴王称善 并想观看实际的应用 于是 从宫中挑选宫女分作两队 以吴王的两名宠妃为队长 进行操练 孙武讲明纪律 击鼓演习 众宫女哗笑不止 三令五申 宫女依然不守约束 孙武说 军令不明 是将领的责任 军令申明之后 依然哗乱 就是军士的罪责 命令将两队长斩首 吴王见将斩自己