徐霞客--作业.doc

学习资料收集于网络，仅供参考从旅游美学的角度解读徐霞客游武彝山日记摘要：徐霞客所写游武彝山日记，不仅描写了当时武夷山的原始优美景色，突出了武夷山典型的特点奇峰峭拔，碧水丹峰，同时就旅游美学而言，他那酣畅淋漓而又充满韵味的文字描写同样也具有很高的美学欣赏价值，研究这篇游记有利于更深入地体会前人所具备的一些旅行素质和人文素养。关键词：美学，武夷山徐霞客游览黄山后，即进入福建崇安，开始了他为期三天的武彝之游。武彝山（即武夷山）在福建崇安县南部（今武夷山市），方圆六十公里，主要景区有“溪曲三三水”（九曲溪），“山环六六峰”（三十六座山峰），碧山丹水相互映带，有“奇秀甲于东南”的美誉。从徐霞客游武彝山日记中可以看出，他游武夷山的路线为：二月二十一日至二十三日，先乘着小舟溯游九曲溪，到达六曲，然后登陆上大隐屏、天游峰，接着向西游览小桃源、鼓子岩、灵峰，到了狮子岩再乘舟由九曲顺流而下，至四曲再登陆，寻找大藏、小藏诸峰以及一线天，会真观，换骨岩，水帘洞，杜辖岩等，在赤石街下舟返回崇安。徐霞客进入武夷山后，首先映入眼帘的是横空斜出的幔亭峰和独耸的大王峰，他想先到达九曲，于是逆流而上，武夷溪虽然有小舟通行，但水流湍急，有些地段只能“舟子跣行溪间以挽舟”，可以看出当时的交通条件有多么不便利。接着，他认真观察到铁板嶂，大藏峰，鸡栖岩等峰岩上的洞穴，“在板障之旁，崖壁峭立，间有三孔，作品字状”。在大藏峰的峭壁上，他看到崖上的孔洞中插着很多木板，这些被称为“架壑舟”，即古代的悬棺墓葬所用的棺材，如今在福建省博物馆中也有收藏。虽然徐霞客回望隐屏，天游之间，对危梯飞阁悬其上的壮观景象不胜神往，但水流过急，“逆水行舟，不进则退”，只得停在曹家石。当他经过接笋峰和仙掌峰之间的云窝，进入由仙掌岩，天游峰，大隐屏诸峰围成的茶洞时，惊叹这里比浙江天台山的明岩更为奇幻灵巧（“比天台之明岩更为奇娇”），从这句话中我们可以看出徐霞客对福建武夷山发出了出自内心的赞美。的确，武夷山处处都是美景，每时每刻，美都在身边。大隐屏的山顶有亭有竹，但四面都是悬崖，若是没有任何依靠往下眺望的话，会有一种仙界和人间隔离的感觉，若是返回茶洞往回看大隐屏的山顶，会发现高峻的山好像处在云端。二十二日，徐霞客是沿着溪的右涯游览的。由于刚游览完黄山，对于黄山景色的印象较深刻，当在往九曲尽头灵峰之上的白云洞时,霞客发现此处两壁夹立,颇似黄山之天门。在这篇日记中，有一段对徐霞客不畏艰险的探险精神的生动描写。在九曲溪的尽头，徐霞客发现一块看上去很奇异的石岩，上下都是很陡峭的石壁，石壁间只有一条很窄的横坳，必须低伏身体，像蛇一样爬行，盘绕着石壁，才能穿过。徐霞客即从这一横坳爬进去。不久横坳处渐渐变得低矮，石壁渐渐变得险要，于是只能顺势弯腰曲背。岩壁越来越低，横坳越来越窄，于是他像蛇一样贴附着石壁用膝盖匍匐爬行。到了壁坳转弯处，上下悬隔仅七寸，宽只有一尺五寸，壁坳外面却是万仞石壁。徐霞客匍匐前进，胸部和背部与岩石相摩擦，盘旋了很久，才得以越过此险要，看到层层叠叠的岩石高大宽敞，对于斧凿的痕迹，徐霞客推断，可能是有人曾经想开凿道路而没有完成所留下的痕迹。(“上下皆绝壁，壁间横坳仅一线，须伏身蛇行，盘壁而度，乃可入。余即从壁坳行；已而渐低，壁渐危，则就而伛偻；愈低愈狭，则膝行蛇伏，至坳转处，上下仅悬七寸，阔止尺五。坳外壁深万仞。余匍匐以进，胸背相摩，盘旋久之，得度其险。岩果轩敞层叠，有斧凿置于中，欲开道而未就也。”)到达狮子岩，霞客又沿着溪由九曲返回，看到八曲的人面石，七曲的城高岩，都神采飞扬。当他再次从云窝进入茶洞的时候，感觉那地方长曲深远，要想再去是非常困难的。由此可见，武夷山虽然总体海拔不高，但也有不少山岩地势险要，这也是武夷山丹霞地貌的发育和自然景观的一大特点吧。之后他还独自一人寻访止止庵，登仙石，会真庙等。在返回的行程中，也有“误走赤石街道”等困难，但总体会比前面的游览来得轻松。“下舟，挂帆二十里，返崇安”，即结束了武夷山之旅。徐霞客生活在明朝，这个时期的审美理论正在蓬勃发展，其中出现了“游道”，“游山学”等概念。武夷山应该说是以“秀奇”著称，霞客在这三天时间里，不仅饱览了三十六峰，九十九岩中的大部分峰岩，还寻访了不少人文景观。他对于武夷山景物的欣赏，已经做到了以下三个层次：第一，“登山山益高，望江江转阔”，即入景。 “登楼南望，九曲上游，一洲中峙，溪自西来，分而不之，至曲复合为一。”他在将游完九曲时，回首放眼远眺，看到武夷山水的完美融合。第二，“山景变松景，松景似山景”，即所谓变景。“岩既雄扩，泉亦高散，千条万缕，悬空倾泻，亦大观也！其岩高矗上突，故岩下构室数重，而飞泉犹落槛外。”水帘洞的水流并不湍急似瀑布，而他多少有些夸大的描述，也体现他真正融入了武夷山的景物中。第三是“山景湖心浸，湖行似入山”，即融情。“循岩北上至岭，落照侵松，山光水曲，并加入览”，“顺流鼓棹，两岩苍翠纷飞，翻恨舟行之速”，从这些句子中不难看出徐霞客“以性灵游，以躯命游”的旅行风格，完全将自己融入风景，充分享受着精神上的愉悦，收获的是一个又一个的惊喜。武夷山可以说是福建第一山，但现实中，如霞客所见之景如今并不能尝其原味，这是武夷山在以后的规划开发和管理中需要注意的地方。比如，“为了保持风景区自然美与人工美的协调，风景区的建筑一定要与自然景观协调和谐。”总体而言，游武彝山日记涉及地理，文学等方面知识，用优美而细腻的文字描写了当时武夷山的原始美丽景色，突出了武夷山典型的特点奇峰峭拔，碧水丹峰。就旅游美学而言，他所描写的武夷风光无疑是美的展现，同时，酣畅淋漓而又充满韵味的文字描写同样也具有很高的美学欣赏价值。他在武夷山的游历探险，不能不说达到了自身与大自然和谐统一的审美高度。虽然我没去过武夷山，但霞客对它随性而自然的描写已