语文人教版八年级上册心系天下成史成圣——走近杜甫素材.doc

诗成为圣亦为史（转载自新浪卢望军博客） 杜甫，是中国文学史上一个沉甸甸的名字不仅因为他在诗歌创作史上继往开来的沉甸甸的成就，也因为他历尽艰辛而依然悲天悯人的沉甸甸的情怀。 年轻的杜甫，有显赫的家世，有雄伟的志向，有大把大把美好的光阴，漫游齐赵，裘马清狂，好不潇洒！在这样的漫游中，他登上了五岳之首泰山，留下了“会当凌绝顶，一览众山小”的千古绝唱；在这样的漫游中，他遇见名满天下的李白，一句“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”被后人认为是李白的“一生小像”；在这样的漫游中，即使科举考试落第，也充满了不过试试身手而已的洒脱与浪漫。“读书破万卷，下笔如有神”，这就是杜甫，意气风发的年轻杜甫。 但，杜甫，以“立功立德立言”为终生理想的杜甫，怎么肯终日漫游、狂歌、痛饮，而不为社稷苍生谋！于是，他来到长安求官，想实现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的梦想。这一呆，就是十年！ 杜甫才情卓著，但是官运却并不亨通，长安十年，最大不过当了一个看守兵器的小官！期待的“宰辅之臣”遥不可及，未曾预料的“安史之乱”却爆发了！登高远望，“国破山河在，城春草木深”国破，山河虽在，皇帝却仓惶出逃；城春，草木深长，而亲人音讯杳无。这样的现实郁结在心，诗人怎能不“白头搔更短，浑欲不胜簪”。十年的宦海沉浮，十年的人情冷暖，使杜甫逐渐的认清了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的黑暗现实，逐渐的褪去了浪漫主义色彩，而成为了一个忧国忧民的现实主义诗人。 国破了，小民又岂能安然无恙！从此，45岁的杜甫，开始了颠沛流离、四处飘零的人生。 中年之后的杜甫，犹如惊涛骇浪中的一叶小舟，与风雨飘摇的唐王朝一起飘摇。“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”，离乱的生活，黑暗的现实，使他成为了人民苦难的代言人。“三吏”“三别”，标志着杜甫的诗歌创作已经完全褪去了浪漫主义的色彩，而渐渐显现出沉郁顿挫的风格。他再也写不出“会当凌绝顶，一览众山小”的那样豪情满怀的句子，而是低低地沉吟“三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！”“兴，百姓苦；亡，百姓苦”，政治的腐败，现实的黑暗，人民的疾苦，一桩一桩地摆在了杜甫的面前，他不再留恋官场，毅然绝然地辞官而去，辗转来到远离战乱的成都，在朋友的资助下在浣花溪畔建起了一座草堂。草堂，也就是茅屋。草堂的生活是安宁的，他甚至有了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情逸致，一个人在江畔，独步，寻花。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”时光如果就停留在这一刻，多好！可是，秋天来了，秋风来了，茅屋被吹破了，他寄居之所摇摇欲坠！可是，即使在这样的凄风苦雨中，即使在这样的摇摇欲坠中，他心里想的依然是别人，是天下苍生。他声嘶力竭地呼喊“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”这，就是杜甫！这就是圣人杜甫！孟子说“穷则独善其身，达则兼济天下”，这句话成为了千百年来仁人志士的人生信条。然而，杜甫超越了他，即使在穷困潦倒的时候，他依然想要兼济天下。其悲天悯人的情怀，与日月同辉! 如果，统治者能听到杜甫的声声呐喊，如果，统治者也能多少推己及人，则社稷幸矣，则苍生幸矣，则杜甫幸矣！然而，然而统治者高高在上，哪管他小百姓“兵戈既未息，儿童尽东征”，哪管他小百姓“烽火连三月，家书抵万金”！晚年的杜甫，连成都的草堂也呆不下去了。他买了一条船，顺水路而下，想回到魂牵梦绕的故乡洛阳。然而，天不遂人愿，他终于没有回到家乡洛阳，更没有回到他寄托了一生梦想的长安。收容他最后的身体和心灵的，只是一叶孤舟。 杜甫的最后三年，漂泊辗转在荆、湘一带的水路上，留下了千古杰作登岳阳楼“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”使他涕泗横流的，不仅是自己的亲朋无信、老病孤舟，更是，关山北面，战火又起，生灵涂炭，何时才是一个尽头！ 战乱频繁，人民的痛苦没有尽头，而杜甫，他的人生，却已经走到了尽头。公元770年，杜甫人生的最后一年，在潭州即今天的长沙遇到了好朋友著名音乐家李龟年，故人相见，却是人非，物亦非。感慨万千的杜甫，写下了著名诗篇江南逢李龟年“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。”不知道杜甫看到这缤纷的花瓣，心情如何？也许，这片片凋零的，不仅是花瓣，也是唐王朝每况愈下的国势，更是，他自己油灯渐枯的生命吧。 公元770年，杜甫死在湘水的一条船上。那条船，曾载着他的身体从四川一路顺长江而下；如今，正准备携着他从长沙北来岳阳。在湘水的东边，是湘妃哭泣的洞庭湖，在湘水西边，是屈原投江的汨罗江。杜甫，与他们相会了！岳阳有幸，多情的湘水，曾经抚慰了杜甫漂泊的身心；岳阳有幸，美丽的平江，曾经寄放着诗人死后的遗体；岳阳有幸，我们的天空，曾经闪耀着诗圣人格的光芒！ “了却君王天下事，赢得生前身后名”，一生以天下事为己任的杜甫，在他活着的时候，没能实现他“立功”的夙愿；但是，在他死后，他立下的德，立下的言，滋养了中华民族一千多年，而且，将至永远 神于天，圣于地，“圣”是中国文化对一个凡人能有的最高赞誉。 杜甫之圣，圣在“忠君爱国，矢志不渝”；杜甫之圣，圣在 “推己爱人，心忧天下”；杜甫之圣，圣在“关爱妻儿，不离不弃”；杜甫之圣，还圣在诗歌创作的集成传统，开辟新风。律诗，是中国古典诗歌最典范最具有有代表性的形式，而杜甫，站在律诗的巅峰。 杜甫一生留下了