-两宋文化 (2).ppt

导入 可爱的同学们 如果给你们一个穿越的机会 你们愿意回到哪一个朝代 理由是什么 史学巨擘们对两宋文化的评价 华夏民族之文化 历数千载之演进 而造极于赵宋之世 著名历史学家陈寅恪对宋朝的评价 两宋期内的物质文明和精神文明所达到的高度 在中国整个封建社会历史时期之内 可以说是空前绝后的 著名宋史学家邓广铭 中国历代王朝中 我最向往的朝代就是宋朝 当代中国著名学者余秋雨 唐宋两朝蓬勃兴起的中国文明 似乎超过欧洲是毫无疑问的 著名历史学家费正清 公元960年宋代兴起 中国好像进入了现代 一种物质文化由此展开 货币之流通 较前普及 火药之发明 火焰器之使用 航海用之指南针 天文时钟 鼓风炉 水力纺织机 船只使用不漏水舱壁等 都于宋代出现 历史学家黄仁宇 中国古代史专题学习 两宋文化陕西省石泉中学 胡栩 教学目标 知识目标 一 两宋时期的文化1 程朱理学和心学 宋代儒学的转折 程朱理学的思想体系 程朱理学的影响和评价2 科学技术 活字印刷术 火药的广泛使用 指南针用于航海3 文学艺术 通俗文化的发展 宋词 话本小说 风俗画 清明上河图 能力目标 1 培养学生再现历史的想象能力和解决历史问题的能力 2 指导学生从中获取历史信息 培养学生掌握解析史料的学习本法 3 通过寻找两宋文化取得辉煌成就的原因的教学 培养学生全面的 联系的分析历史问题的能力 情感价值目标 1 通过两宋辉煌科技成就的教学 激发学生的民族自豪感 2 通过毕昇 沈括 等历史人物发明创造活动的教学 对学生进行热爱科学 勤于探索的教育 3 通过对宋代文学艺术的学习 激发学生们对古代史浓厚的学习和钻研兴趣 提升学生的人文素养 考情预测 想一想 1 宋代儒学复兴的原因是什么 2 宋代理学的代表人物和基本观点是什么 一 程朱理学和心学 宋代新的儒学思潮称为 宋学 宋学的对立面是汉学 宋学是对汉学的扬弃和发展 它以重义理 轻训诂为特征 而与繁琐释经 忽视义理的汉唐儒学相区别 宋神宗时期 儒家学者否定传统注疏 怀疑 圣经贤传 乃至删改经传的情况 已经颇为普遍 到了王安石编撰的 三经新义 通过政府以法令的手段颁行于学官 标志着汉唐经学体系的终结 儒家学者突破了经学的窠臼 开始创建新的儒学思想体系 这期间涌现出周敦颐 邵雍 张载 司马光 王安石 程颢 程颐 苏轼等思想家 根据自己的理解建立新的思想体系 形成各自的学派 从训诂到义理 儒学原本作为官方的正统思想 与基层社会的文化有较大距离 两宋科举制的发展 读书人增多 官僚集团由科举出身的儒生把持 行政举措渗透儒家思想 从行政方面影响整个社会 不能做官的士人 他们的儒家观念 也随着他们一起走向民间 无论是官方还是学者 都想通过教化等方法 抵制异端邪说 使社会秩序更加符合儒家理想 朱熹就注重使自己的思想世俗化 生活化 在他们的努力下 理学原则进入生活世界 渗透到社会生活的各个方面 认为天下所有的事物中都包含着理学的终极意义 因此他强调 洒扫应对进退之节 爱亲敬长隆师亲友之道 皆所以为修身齐家治国平天下之本 从官方到民间 儒学的社会化 天地之间 有理有气 理也者 形而上之道也 生物之本也 气也者 形而下之器也 生物之具也 是以人物之生 必禀此理 然后有性 必禀此气 然后有形 朱文公集 理和气是世界中的基本存在 任何一物 包括人 都是禀理为性 禀气为形 理是构成任何具体物的无形本体 气是构成任何具体物的有形资具 本体论 有此理 便有此天地 若无此理 便亦无天地无人无物 都无该载了 朱熹 朱子语类 卷一 本体论 未有这事 先有这理 如未有君臣 已先有君臣之理 未有父子 已先有父子之理 不成元无此理 直待有君臣父子 却旋将道理入在里面 朱熹 朱子语类 卷九十五天理是先于具体社会历史而独立存在的 包括了自然之理和社会 伦理之理 不过即便所谓自然之理 也是伦理化的自然之理 所以从本质上说 天理是人伦社会之理 规律 法则 规范 本体论 伦理学 理 是道理 规律 秩序 准则 规定性 是事物之规律 是社会之规范 理 既是天之大理 又是物之小理 更是人之道理 理 是自然之理 是万物之常理 是人的道理和情理 天地之心 天地之理 理是道理 心固是主宰底意 然所谓主宰者 即是理也 不是心外别有个理 理外别有个心 窃谓天地无心 仁便是天地之心 朱熹 朱子语类 卷一仁者 天下之公 善之本也 仁者 天下之正理 失正理则无序而不和 可见朱熹希望留存的是人的仁爱之心 朱熹吕祖谦 近思录 卷一 本体论 理与仁 所谓致知在格物者 言欲致吾之知 在即物而穷其理也 盖人心之灵 莫不有知 而天下之物 莫不有理 惟于理有未穷 故其知有不尽也 朱熹 大学章句 释经一自家若得知是人欲蔽了 便是明处 只是这上便紧紧着力主定 一面格物 今日格一物 明日格一物 正如游兵攻围拔守 人欲自消铄去 朱熹 朱子语类 卷十二 朱熹要求格物致知 即物穷理 实际上就是要求在人的实际生活中明理 使理成为自然而然的思想方式和行为准则 融化在思想和行为中 认识论 伦理学 想一想 理学对中华文化产生了什么样的影响 理学是中国后期封建社会最为精致 最为完备的理论体系 其影响至深至巨 理学专求 内圣 的经世路线以及 尚礼义不尚权谋 的致思趋向 则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念 强调通过道德自觉达到理想人格的建树 也强化了中华民族注重气节和德操 注重社会责任与历史使命的文化性格 将 天理 人欲 对立 而同时带有自我色彩 个人色彩的情感欲求受到强大的约束 张岱年方克立主编 中国文化概论 鹅湖讲道 诚当今盛事 伯恭盖虑朱 陆议论犹有异同 欲会归于一 而定所适从 论及教人 元晦之意 欲令人泛观博览而后归之约 二陆之意欲先发明人之本心 而后使之博览 陆九渊集 卷三六 年谱 孟子说 万物皆备于我 陆九渊认为 人心至灵 此理至明 人皆具有心 心皆具是理 宇宙便是吾心 吾心便是宇宙 他认为人们的心和理都是天赋的 永恒不变的 仁义道德也是人的天性所固有的 不是外铄的 学的目的就在于穷此理 尽此心 人难免受物欲的蒙蔽而心不灵 理不明 必须通过师友讲学 切磋琢磨 鞭策自己 以恢复心的本然 修养功夫在于求诸内 存心养心 具体方法是切己体察 明义利之辨 这是 知本 是 明本心 想一想 理学和心学的异同是什么 程朱理学与陆王心学的异同 5 2014 新课标全国文综 26 人性是先秦以来一直讨论的问题 基于对人性的新认识 宋明理学家主张 存天理 灭人欲 他们认为人性 A 本质是善B 本质为恶 C 非善非恶D 本善习远 真题演练 解析 解答本题的关键是注意题干中的关键信息 对人性的新认识 宋明理学家继承并坚持孟子的性善论思想 还将人性等同于宇宙的本体 天道 天理 认为人性本来与天理一致 具有仁 义 礼 智等美德 但被后天的欲望蒙蔽 所以强调 存天理 灭人欲 A项不是新认识 B C两项表述不符合理学家的思想主张 答案 D 例题 宋代 在这个新的儒家学说建立的过程中 学者们一个显著的特征是明显增长的对自然现象的兴趣 下列在宋代的新儒学主张中能够导致材料现象出现的是 A 存天理 灭人欲 B 格物致知 C 发明本心 D 知行合一 解析 宋代理学主张 格物致知 和 格物穷理 就是通过深刻探究万物的本原而达到掌握其中的 理 这种思想的目的在于让人们通过探究自然现象去探讨社会的伦理 所以激发了学者对自然现象的兴趣 B项正确 A项没有体现出材料中的 格物 不符合题意 C D两项是心学的主张 不符合题意 答案 B 2014 广东六校高三一联 一位大学者的诗 闻道西园春色深 急穿芒履去登临 千芭万蕊争红紫 谁识乾坤造化心 他要从春意盎然中体会 生意 的根源 也就是 天地生物之心 藉以识仁 该诗所反映的学术思想属于 A 道教B 佛教C 程朱理学D 陆王心学 解析 解题时注意材料信息 从春意盎然中体会 生意 的根源 程朱理学主张格物致知 陆王心学强调内心反省 C项符合题干要求 答案 C 变式训练 2014 河南洛阳一模 黄宗羲评价某先贤说 先生之学 出入于佛 老者久矣 及至居夷处困 动心忍性 因念圣人处此 更有何道 忽悟格物致知之旨 圣人之道 吾性自足 不假外求 该先贤是 A 老子B 荀子C 朱熹D 王阳明 解析 材料 先生之学 出入于佛 老者久矣 说明该思想融合了佛 道思想 应该是理学思想 A B两项错误 材料 圣人之道 吾性自足 不假外求 强调求理的方式是 发明本心 靠内心自我反省 符合心学的观点 D项正确 答案 D 11 宋明理学家倡导的 存理去欲 或 存心去欲 的修养论 格物 或 格心 的认识论 成贤成圣的境界论 由齐家而平天下的功能论的共同点在于都 A 以研究天人关系为核心内容 B 以关心社会进步为前提 C 以认识自然发展规律为导向 D 以伦理道德为核心内容 解析 解题时抓住 宋明理学家 以及 修养论 成贤成圣的境界论 由齐家而平天下的功能论 可知宋代理学重视主观意志的力量 注重气节 道德 讲求以理统情 自我节制 发奋立志 研究的重点是社会的伦理道德 排除A B C三项 D项符合题意 答案 D 二 宋代科技 归纳总结 活字印刷术的发明 传播情况及影响 火药的广泛使用及影响 指南针用于航海及影响 印刷作坊 2014 江苏单科 3 据叶德辉 书林清话 五代后唐时 在宰相冯道主持下 开始将儒家 九经 校勘后刻版印刷 宋初国子监有书版四千 至真宗景德二年 书版剧增至十万 此外中央崇文院 司天监 秘书监等机构也都大量刻书 宋朝书坊遍及全国各地 所售书籍大多精雕细校 由此推断 A 宰相冯道发明雕版印刷术 B 活字印刷已取代雕版印刷 C 雕版印刷得到了广泛应用 D 雕版印刷限用于官方刻书 真题演练 解析 解答本题注意两点 一是时间的变化 从五代后唐到宋朝 二是核心内容 印刷术的推广 宰相冯道生活于五代后唐时期 而雕版印刷早在唐朝初期就已出现 故A项错误 宋真宗景德二年是公元1005年 此时毕升还未发明活字印刷术 1041 1048年发明 故B项错误 从材料提供的印刷品的数量逐年增多和印刷机构遍布全国各地 可知C项正确 依据 宋朝书坊遍及全国各地 可知D项错误 答案 C 三 宋代文学艺术 请思考整理 1 列举宋词流派和代表人物2 话本3 风俗画 清明上河图 4 宋代文学艺术的典型特征是什么 江城子乙卯正月二十日夜记梦十年生死两茫茫 不思量 自难忘 千里孤坟 无处话凄凉 纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜 夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆 相顾无言 惟有泪千行 料得年年肠断处 明月夜 短松冈 水龙吟登建康赏心亭楚天千里清秋 水随天去秋无际 遥岑远目 献愁供恨 玉簪螺髻 落日楼头 断鸿声里 江南游子 把吴钩看了 栏干拍遍 无人会 登临意 休说鲈鱼堪脍 尽西风 季鹰归未 求田问舍 怕应羞见 刘郎才气 可惜流年 忧愁风雨 树犹如此 倩何人 唤取红巾翠袖 揾英雄泪 永遇乐京口北固亭怀古千古江山 英雄无觅 孙仲谋处 舞榭歌台 风流总被 雨打风吹去 斜阳草树 寻常巷陌 人道寄奴曾住 想当年 金戈铁马 气吞万里如虎 元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾 四十三年 望中犹记 烽火扬州路 可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓 凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否 南宋诗人陆游在 历代诗馀 中评论某宋代词人时说 公非不能歌 但豪放 诸词歌之 曲终 觉天风海雨逼人 下列词句中属于此词人作品风格的是 A 今宵酒醒何处 杨柳岸 晓风残月 柳永 B 大江东去 浪淘尽 千古风流人物 苏轼 C 生当作人杰 死亦为鬼雄 李清照 D 国破山河在 城春草木深 杜甫 真题演练 解析 材料中的 豪放 天风海雨 显示 该诗词的风格为宋词中的豪放派 苏轼是豪放词风的开创者 B项正确 答案 B 汉董永 千乘人 少偏孤 与父居 肆力田亩 鹿车载自随 父亡 无以葬 乃自卖为奴 以供丧事 主人知其贤 与钱一万 遣之 永行三年丧毕 欲还主人 供其奴职 道逢一妇人曰 愿为子妻 遂与之俱 主人谓永曰 以钱与君矣 永曰 蒙君之惠 父丧收藏 永虽小人 必欲服勤致力 以报厚德 主曰 妇人何能 永曰 能织 主曰 必尔者 但令君妇为我织缣百疋 于是永为主人家织 十日而毕 女出门 谓永曰 我 天之织女也 缘君至孝 天帝令我助君偿债耳 语毕 凌空而去 不知所在 唐传奇 枕中记 宋话本 清明上河图 片断 清明上河图 片断 张择端之所以能够创作出传世的精品 除了他画技高超 善于观察之外 还有什么原因呢 大家想一想 如果没有东京城那样繁荣的景象 张择端能创作出这样真实 精美的作品吗 所以说 宋代社会经济的发展为两宋绘画事业的发展创造了有利条件 而绘画这样的文艺作品又反映了当时社会经济发