《知之为知之,不知为不知》.ppt

知之为知之 不知为不知 孔子的智慧 是关于现实生存的智慧 是切合现实 生存的智慧 人世间有很多种智慧 孔子的智慧不是解析 1 1为什么等于2 的那种智慧 不是关起门来冥思 世界为什么存在 世界是由什么东西构成的 等形而上问题的那种智慧 孔子的智慧 是关于现实生存的智慧 是切合现实生存的智慧 荀子在 天论 一文中说 无用之辩 不急之察 弃而不治 意思是说 不切于实用的辩说 不切于实际需要的明察 应该抛弃而不加研究 这种看法并非百分之百的正确 但却凸显了先秦儒家学者的立场 文中节选孔子与三位弟子的对话 分别折射孔子为人处世的哪些大智慧 从中我们将得到怎样的启发 文题解读 知之为知之 不知为不知 是知也 其基本精神就是实事求是 知道的就是知道的 知道几分就是知道几分 不知道的就是不知道 不妄说 这才是所谓的 知 这是一种理性的态度 哲人的思辨 预习检测 朗读课文 注意生字词1 为下列词语注音 莒父 輗 軏 彫 提示 j f n yu di o 2 解释下列加横线词语在句中的含义 1 诲女知之乎 2 是智也 3 更也 4 小人之过也必文 5 人能弘道 6 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 7 子在川上曰 8 逝者如斯夫 不舍昼夜 提示 1 教导 事物的道理 2 这 3 改变 4 掩饰 5 扩大 光大 6 自身 自己 远离 7 河 8 停止 3 找出下列句中的通假字 并指出是通什么字 1 诲女知之乎 通 2 如日月之食焉 通 3 无欲速 通 4 然后知松柏之后彫也 通 提示 1 女 通 汝 2 食 通 蚀 3 无 通 毋 4 彫 通 凋 4 指出下列句子中的特殊句式 1 知之为知之 不知为不知 是知也 2 过而不改 是谓过矣 3 其何以行之哉 提示 1 判断句 2 判断句 3 疑问句中的宾语前置 二 结合注释 疏通文意 对十二则短文加以翻译并从哲理意蕴方面加以评点 在课本上完成 女 通 汝 你 食 通 蚀 无 通 毋 不要 彫 通 凋 衰落 犯错误 过失 错误 路过 经过 拜访 访问 胜过 超越 信用 诚信 相信 实在 信物 通 伸 伸张 使者 指媒人 通 蚀 粮食 给 东西吃 连词 表转折 连词 表假设 连词 表因果 这样以后 4 词类活用 1 名词的活用名词作动词 使 足够 充足 犯错误 严格要求 远离 快速完成 知之为知之 不知为不知 是知也 子夏为莒父宰 问政 其何以行之哉 躬自厚而薄责于人 判断句 判断句 省略句 宾语前置句 状语后置句 5 文言句式 课文解析 子曰 由 诲女知之乎 知之为知之 不知为不知 是知也 译文 孔子说 仲由 我教你的知识明白吗 知道就是知道 不知道就是不知道 这种态度才是明智的 选文1 孔子启示人们如何面对自已的无知 孔子告诉我们 人的聪明不在于知道什么 而在于坦然地承认自己不知道什么 聪明的人正视自己的无知 对于文化知识和其他社会知识 我们应当虚心学习 刻苦学习 尽可能地多加以掌握 人的知识再丰富 总有不懂的问题 那么 就应当有实事求是的态度 只有这样 才能学到更多的知识 一 是不要强不知以为知 人生有涯而知识无涯 不知道是正常的 不知道却要装知道就可能闹笑话 二 是装知道就会关上学习求知的大门 老老实实承认不知道就有了求知的动力 三 是要分清知道的与不知道的 知道的不需要过分重复学习 不知道的才是学习研究的重点 子曰 不曰 如之何 如之何 者 无末如之何也已矣 译文 孔子说 不说 怎么办 怎么办 的人 我对他也不知怎么办了 我拿他也没有办法 选文2 正视自己的无知 不是说安于自己的无知 面对问题 应该开动脑筋 勤于思考 角度 求知方面 实事求是 正视自己的无知 不是说安于自己的无知 面对问题 应该开动脑筋 勤于思考 选文第2则 孔子说 不曰 如之何 如之何 者 吾末如之何也已矣 末如之何 末 通 无 就是无如之何 即拿他没办法 面对问题 不停地念叨怎么办啊怎么办啊 说明他在动脑筋 说明他在做着解决问题的努力 一是要正视问题 遇到不会解决的问题就要想办法 不能应付搪塞 只有正视问题的人 才会思考解决问题的方法 别人对他才能提供具体的帮助 如果遇到问题搪塞应付 谁也帮不了他 谁也拿他没有办法 二是在学习求知的过程中 只有自己不断动脑子 老师对他才有用 如果自己不提出问题 不思考问题 老师对他来说 其作用就不大 结合文章的内容 回答我们应该如何来对待自己的 无知 呢 一个人的聪明不在于他比别人知道得多 而在于他坦然地承认自己的无知 面对于 无知 的问题 我们要经常念叨着 怎么办 并且力图去解决它 选文3 子曰 过而不改 是谓过矣 译文 孔子说 犯了错误而不改正 这就是错误 正视错误很很重要 而改正错误更重要 人非圣贤 孰能无过 但关键不在于过 而在于能否改过 保证今后不再重犯同样的错误 也就是说 有了过错并不可怕 可怕的是坚持错误 不加改正 文中孔子以 过而不改 是谓过矣 的简炼语言 向人们道出了 知错能改 这一对待错误的唯一正确态度 角度 对待错误 知错能改 一是每个人都会犯错误 犯错误是正常的 所以不能害怕犯错误 畏惧犯错误的人不可能取得进步 二是犯了错误不改正就是真正的错误 知错能改 善莫大焉 三是要学会从错误中吸取教训 总结经验 不在同一个地方两次跌倒 子贡曰 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 译文 君子的过错好比日月蚀 他犯过错 人们都能看得见 他改正过错 人们都仰望着他 选文4 5 子夏曰 小人之过必文 译文 子夏说 人格卑下的人犯了错 一定会加以掩饰 孔子启示人们如何面对自己的错误 他的弟子有时候也这样做 一是有过错 别人都能看见 不要以为别人不知道 对领导者 公众人物而言尤其是这样 二是承认错误 改正错误 反而会赢的人们的尊重 09年2月9日晚 央视元宵晚会董卿依然是主持人 当她为马东参与的 五官评说 报幕时 我心里不由得又紧张起来 她慢慢地一字一字地说着 下面请欣赏由马季先生的儿子马东参加的群口相声 五官评说 大意 她说对了 她会心地笑了 马东等五人上场后 又重提董卿央视春晚为一句 马先生的儿子马季 口误 连春节也没有过好 央视春晚主持人董卿 由于误将 马先生的儿子马东 说成了 马先生的儿子马季 她公开向郎昆导演 马东及全国观众道歉 央视名主持董卿 为一句主持词出现口误而公开道歉 她的如此执着的精神是 知错就改 的精神 孔子启示人们如何面对自己的错误 他的弟子有时候也这样做 选文第5则 子夏曰 小人之过也必文 子夏即卜商 前507 字子夏 是孔子的弟子 比孔子小44岁 小人 在古代常指地位低的人 也常指人格卑下的人 这里是后一种意思 文 是动词 意思是掩饰 子夏的意思是说 人格卑下的人犯了错一定会加以掩饰 君子和小人的区别不在于君子不犯错误 而在于他犯了错误从不掩饰 而是勇敢地面对 人只要有文过饰非的念头 就是小人了 总之 正视错误是很重要的 而接下来改正错误也很重要 选文第3则 子曰 过而不改 是谓过矣 意思是说 犯了错误而不改 这就是错误 错误不在犯错误 而在犯了错误而不改正 一如 左传 宣公二年 所说 人谁无过 过而能改 善莫大焉 孔子这句话真是充满了智慧 一是掩饰错误是人格卑下的表现 会闹笑话 会让人瞧不起 二是要有把自己的错误暴露出来的勇气 因为只有暴露出来 才能得到纠正 三是君子和小人的区别不在于犯不犯错误 而在于能不能改正错误 6 子曰 人能弘道 非道弘人 译文 孔子说 人能够弘扬道 不是道能弘扬人 选文6 此处强调人的主观能动性 指出人必须首先修养自身 扩充自己 提高自己 才可以把道发扬光大 反过来 如果自己不努力 想以道弘人 用道来装点门面 哗众取宠 那是不可能使人伟大起来的 也不是真正的君子之所为 那这句话阐述了人与道 主体与客体的辩证关系 子曰 人能弘道 非道弘人 弘者 弘扬之意 人不断加强自身修养 从而由浅入深地认识 道 提高自己 必须经历一个苦闷 挣扎 思考 并不断欣喜的过程 这个过程有如噩梦惊醒 有苦 云开雾散 阳光普照 内心升腾出无以言表的畅然之气 有甜 继而倍增前进的动力 直至达到觉解的地步 获得永无穷尽的人生快乐 进而胸装天地众生 仁者爱人 大济苍生 此所谓 人能弘道 者也 如果仅仅将 道 作为装点门面 哗众取宠的工具 并非真的去顿悟天地 领悟人生之真谛 并非真心诚意地做仁者之事 那么这就是名副其实的道貌岸然 非但无法畅然人生之正气 获得人生的快乐与真谛 而且必将在浑沌的人生困境中 在 人生是苦难 的低级层次中 苦苦挣扎 必将与生命 人性的美好 伟大无缘 道在这里既是指孔子的主张 思想 人自觉修身 可以扩大道 但道本身不能扩大人 三国时期的一代大儒王肃如此解释这句话 才大者道随大 才小者道随小 故不能弘人 王肃的解释比较符合字面的意思 在这里 道似乎是指人的境界 才大者境界自然大 才小者境界自然低 甚至不能理解大境界 高境界 所以 大境界 高境界 即道 自然不能扩大人 所以 境界是自己修炼来的 而不是别人赐予的 孔子总结了先贤先圣的经验 尤其弘扬了尧舜禹汤 文武周公之道 人能弘道 说人能指挥创造一切 非道弘人 并不是一切指挥人 这是赞扬人的主观能动性 人可以令到道发扬光大 不可以借道去抬高自己 7 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 译文 孔子说 多责备自己 少责备别人 这样做就可以避免别人的怨恨 选文7 人与人相处难免会有各种矛盾与纠纷 那么 为人处世应该多替别人考虑 从别人的角度看待问题 若一旦发生了矛盾 人应该多作自我批评 而不能一味指责别人的不是 所以 严于律己 宽恕待人 是保持良好和谐的人际关系所不能缺少的原则 角度 与人相处 责己严 待人以宽 一是一个人要善于自省 善于从自身找原因 要少责怪别人 而不要老是责怪别人会推托客观原因 这样才有利于真正解决问题 如果每个人都善于从自身找原因 善于自我批评 就会减少社会内耗 提高办事效率 二是从自身找原因 是避免矛盾 减少怨恨的重要途径 在自处和处世方面 孔子也有很多充满智慧的谆谆教诲 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 躬自厚而薄责于人 应当理解为 躬自厚责而薄责于人 省略了一个 责 字 孔子的意思是说 自己严于责求自己而少责求别人 人们就不会怨恨你了 在现实生活中 那些对自己要求轻而对别人要求重 那些要求别人很严苛而要求自己却很宽松 那些喜欢把责任推到别人头上的人 必然会招致诸多的怨尤 要改变这种情况 需要从自己身上下工夫 在现实生活中 那些对自己要求轻而对别人要求严 那些要求别人苛刻 而要求自己却宽松 那些喜欢把责任推到别人头上的人 必然会招致诸多的怨尤 要改变这种情况 需从自己身上下工夫 在与人相处的时候 不要一味去埋怨别人对自己不好 要改善与他人的关系 关键在于改变自己 多责求自己 少苛求别人 子曰 无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利则大事不成 选文8 译文 孔子说 做事情不要贪快 不要计较 贪求 小的利益 做事情贪快就达不到目的 贪求小利就成就不了大事 欲速则不达 贯穿着辩证法思想 即对对立着的事物可以相互转化 所以文中孔子强烈要求子夏从政不要急功近利 否则就无法达到目的 不要贪求小利 否则就做不成大事 由此可知 干任何事物都要遵循事物发展规律 循序渐进 否则 欲速则不达 角度 从政方面 欲速则不达 一是做事不能急于求成 急于求成会违背事物的客观规律 甚至使人学会作假 而这些都会影响人达到真正的目的 二是不能被小利益吸引 一个人太在乎小利益 就会忘记大根本 而区分小利益和大根本是至关重要的 子曰 无欲速 无见小利 欲速则不达 见小利则大事不成 处事 欲速则不达 积累 水滴石穿 绳锯木断 锲而舍之 朽木不折 锲而不舍 金石可镂 荀子 也可证明 毅力 不积跬步 无以至千里 不积小流 无以成江海 荀子 合抱之木 生于毫末 百丈之台 起于垒土 千里之行 始于足下 老子 子曰 人而无信 不知其可也 大车无輗 小车无軏 其何以行之哉 译文 孔子说 一个人不讲信用 是根本不可以的 就像大车没輗 小车没有軏一样 那它靠什么行走呢 选文9 10 10 子贡问政 子曰 足食 足兵 民信之矣 子贡曰 必不得已而去 于斯三者何先 曰 去兵 子贡曰 必不得已而去 于斯二者何先 曰 去食 自古皆有死 民无信不立 译文 子贡请教施政方面的问题 孔子说 使食粮充足 使武器装备充足 百姓就会信任政府了 子贡说 如果不得不去掉一项 那么在三项中先去掉那一项呢 孔子说 先去掉充足的武器装备 子贡说 如果不得已一定还要去掉一项 那么对于剩下的两项先去掉什么呢 孔子说 先去掉充足的粮食 自古以来人都是要死的 但假如人民不信任政府 那政府就不可能站得住脚了 评析 孔子认为 信是儒家传统伦理准则之一 也是人立身处世的基点 所以无论在工作 学习 生活 交往等方面都要讲诚信 人无信而不立 在 论语 中信的含义有两种 一 是信任 即取得别人的信任 二是对人讲信用 角度 为人治国 讲究诚信 一是信用是人的立足之本 没有信用就无法在社会上立足 二是强调信用不仅指对人要守信 还要注意对自己负责 守信自己的信仰 目标 不能迷失自己 诚实守信 才能政令畅通 才能确保国民经济和社会发展战略的顺利实施 否则 诚信的缺失在中西方社会中形成的强烈对比就显得苍白无力 就拿资本市场来说 在美国 百年时间才发展出3000家上市公司 而在中国 30年时间里就涌现出了3000多家上市公司 甚至连生产扑克的企业也上市了 比起国外知名品牌 百年老店 中国的企业明显缺乏一种文化的沉淀 一些上市企业为了尽快上市圈钱 不惜伪造假账 我们可以经常看到上市公司的一些诚信缺失的黑幕报道 子曰 岁寒 然后知松柏之后淍也 选文11 12 子在川上曰 逝者如斯夫 不舍昼夜 译文 孔子说 天冷了以后 才知道松柏是最后零落的 译文 孔子在河边上说 逝去的时间像这流水 昼夜不停地流淌 评析 文中孔子认为 人应松柏一样 要有骨气 有远大志向且要经受得起各种严峻的考验 才能取得最终的成功 同时 孔子还认为时间如流水 奔流不息 一去不返 借此劝戒后人要珍惜时间 用有限的时间投入到无限的学习 生活和工作中去 角度 为人处事 要有骨气 远大志向及惜时奋干 小结 本文节选孔子与三位弟子的对话 分别从 求知 为人 从政 治国 处世 等方面给予我们后人深远的启示 1 求知 实事求是 知错能改 2 处世 责人严 待人宽 3 从政 切记 欲速则不达 4 治国处事 民无信而不立 5 为人处事 要有骨气和远大志向且要惜时奋干 主旨归纳本课所录选文集中反映了孔子生存的大智慧 孔子的很多观点 诸如 要正视自己的无知 并想方设法改变自己的无知 要勇于承认自己的错误 并努力地改正错误 要严于律己 宽以待人 凡事不能急功近利 欲速则不达 要以诚信为本 取信于人 要坚守自己的志向节操 经得起各种考验 要珍惜时间 努力学习 奋发向上等 都闪耀着理性的光辉 给我们以深刻的启示 教会我们如何立身处世 重点突破1 文章从哪几个方面论述了诚信问题 提示文章一开始就对诚信问题展开了论述 以 知 与 不知 表达了自己的观点 即只有明白 知 与 不知 的区别才算真正的智慧 紧接着就如何对待过错的问题表达了自己的看法 同时说明了君子之过与小人之过的区别 这些都是诚信的重要内容 这几部分的阐述 表明了孔子对诚信的基本看法 2 文章中 子贡问政 一则表明了孔子怎样的政治观点 提示 子贡问政 一则 孔子对政治概括了 足食 足兵 民信 三条 其中 民信 居首要位置 足食 次之 足兵 最下 这种排列表现了孔子 取信于民 的重要政治思想 这种思想在当时无疑是一种大胆的 先进的而又符合社会发展规律的政治思想 3 子曰 人能弘道 非道弘人 孔子在这儿提倡的 道 是指什么呢 弘者 弘扬之意 人不断加强自身修养 从而由浅入深地认识 道 提高自己 必须经历一个苦闷 挣扎 思考 并不断欣喜的过程 这个过程有如噩梦惊醒 有苦 云开雾散 阳光普照 内心升腾出无以言表的畅然之气 有甜 继而倍增前进的动力 直至达到觉解的地步 获得永无穷尽的人生快乐 进而胸装天地众生 仁者爱人 大济苍生 此所谓 人能弘道 者也 如果仅仅将 道 作为装点门面 哗众取宠的工具 并非真的去顿悟天地 领悟人生之真谛 并非真心诚意地做仁者之事 那么这就是名副其实的道貌岸然 非但无法畅然人生之正气 获得人生的快乐与真谛 而且必将在浑沌的人生困境中 在 人生是苦难 的低级层次中 苦苦挣扎 必将与生命 人性的美好 伟大无缘 洪秀全是一个典型 儒学之于他不过是升官发财的工具 他并未悟得儒学 天人合一 的人生真理 并未觉解生命的真正高贵 并未认识到 弘道 的中华文明的强大力量 因此多次科举落第之后竟跪拜在 上帝 的脚下 扯起反清 反孔的大旗 当他只顾及民族的主权 族权 丢弃了辉煌数千年 慰藉中华民族心灵数千年的中华文明的文明精神的时候 却不曾料想 曾国藩仅仅举起捍卫儒学之大旗 便顺其自然地合众人之力消灭之于无形 何也 洪秀全参加科举 试图藉此 以道弘人 藉此升官发财 并非 弘道 弘人 而不得便背叛之 毁灭之 完全忽视了中华民族数千年的文明传统 忽视了这传统所拥有的伟大力量 因此他的灭亡乃自取其辱 害人害己害民族 决非偶然 如今 文明传承机制破碎不堪 文明断层赫然 别有用心者自挖祖坟 数典忘祖 司马昭之心 路人皆知 弘道 难上加难 承继文明精神者少而且难 偶有论道者 以道弘人 道貌岸然 惹人厌烦 想我浩浩荡荡中华之伟大文明 之伟大文明精神 难道真的后不见来者 如今 即使有好学者 文明的启蒙机制已经不复存在 启蒙理念已如历史的尘埃 生存环境已经面目全非 利益驱动的外来劣质文明已经统治大多数人的灵魂 而且甚嚣尘上 谬误被重复一千遍便成了真理 孰能轻易通透文明之精神 获得人生之快乐 人生之永不枯竭的动力 而不寂寞 而不众叛亲离 孰能自觉 弘道 而非 弘人 从而迎来 大道之行 中华民族的真正的复兴 4 子曰 躬自厚而薄责于人 则远怨矣 孔子在这一句话中给了我们什么样的启发 多责求自己 少苛求别人 文本审美真理本朴素 咏叹亦华章 知之为知之 不知为不知 语言特色浅探 知之为知之 不知为不知 一文所录都是孔子及其弟子有关人生的格言 该文在语言上最突出的特点是 朴素中透露着练达 咏叹中彰显着智慧 它具体表现为 其一 多用判断 旗帜鲜明 如 知之为知之 不知为不知 是知也 过而不改 是谓过矣 既简练明快 又旗帜鲜明 极具磁性和张力 其二 鞭辟入里 一语中的 课文中语句多数不加藻饰 仅凭数语 就切中问题的本质 显示出洞悉万物事理的睿智及深刻 如 过而不改 是谓过矣 既放条宽路 大慈大悲 又坚持原则 毫不姑息 小人之过也必文 一语点破千古小人情状 既慧眼识人 又警诫意味十足 凝练中闪烁着智慧的光芒 其三 取譬设喻 雅俗互现 文中不少句子善在说理中随手嵌入形象通俗的比喻 使事理深入浅出 平易生动 如 君子之过也 如日月之食焉 过也 人皆见之 更也 人皆仰之 和 人而无信 不知其可也 大车无 小车无 其何以行之哉 或先喻后理 或先理后喻 亦俗亦雅 灵活多变 不一而足 其四 善于捕捉寻常物象 稍作指点咏叹 不多著一言 而道行自现 如 岁寒 然后知松柏之后彫也 只就酷寒之中松柏的坚毅形象 情状作一指点 一种对高洁志行的赞扬和无限感慨之意便袒露无遗 朴素是真理的常态 精练是语言的生命 论语 中所体现出的这种卓越的语言艺术无论是对于我们的阅读还是写作无不具有重要的启示作用 五 能力训练 1 下列各项中没有通假字的一项是 A 知之为知之 不知为不知 是知也B 君子之过也 如日月之食焉C 小人之过也必文D 岁寒 然后知松柏之后彫也1 答案 C解析 A项 最后一个 知 通 智 B项 食 通 蚀 D项 彫 通 凋 2 下列词语解释不正确的一项是 A 躬自厚而薄责于人责 要求 B 更也 人皆仰之更 改正 C 人能弘道 非道弘人弘 弘扬 光大 D 逝者如斯夫 不舍昼夜舍 舍弃 答案 D解析 D项 舍 止 息 3 下列句中加点的词与所给例句用法和意义不同的一项是 例 岁寒 然后知松柏之后彫也A 吾末如之何也已矣B 小人之过也必文C 岁寒 然后知松柏之后彫D 如日月之食焉答案 A解析 A项 之 代词 这 B C D三项与例句相同 都是用在主谓之间取消句子独立性 阅读下面两篇小短文 回答后面的问题 一 子贡问曰 何如斯可谓之士矣 子曰 行己有耻 使于四