99,故唐律疏议卷第十九 贼盗凡一十七.doc

故唐律疏议卷第十九 贼盗凡一十七条 诸盗大祀神御之物者，流二千五百里。 谓 供神御者，帷帐几杖亦同。 其拟供神御， 谓 营造未成者。 【疏】议曰：盗大祀神御之物，公取、窃 取皆为盗。大祀，谓天地、宗庙、神州等。其供神御所用之物而盗之者，流二千五百里。注云谓供神御者， 帷帐几杖亦同，谓见供神御者，虽帷帐几杖亦得流罪，故云亦同。其拟供神御，谓上文神御之物及 帷帐几杖，营造未成，拟欲供进者，故注云谓营造未成者。 及供而废阕，若飨荐之具已呈者，徒二年； 飨 荐，谓玉币、牲牢之属。呈，谓已入祀所，经祀官省视者。 未呈者，徒一年半。已阕者，杖一百。 已阕，谓接神礼毕。 若盗釜、刀、匕之属，并从 常盗之法。 【疏】议曰：供而废阕，谓神御之物，供 祭已讫，退还所司者，故云废阕。若飨荐之具已 呈者，一谓牲牢、枣栗、脯修之属，已入神所 ，呈阅祀官讫。而盗者，各徒二年。故注云飨荐，谓玉币、牲牢之属。未呈者，徒一年半，谓以上 玉币、牲牢、具之属，未呈祀官而盗者，徒一年半。已阕者，谓神前饮食荐飨已了，退而盗者，得杖 一百。若盗釜、刀、匕之属，谓并不用供神，故从常盗之法，一尺杖六十，一疋加一等；五疋徒一年 ，五疋加一等，罪止加役流。言之属，谓盘、盂、杂器之类。 诸盗御宝者，绞；乘舆服御物者，流二千五 百里； 谓供奉乘舆之物。服通、茵之属，真、等。皆须监当之官，部分拟进，乃为御物。 其拟供服御及供而废阕，若食将御者，徒二年； 将 御，谓已呈监当之官。 拟供食御及非服而御者，徒一年半。 【疏】议曰：称御者，太皇太后、皇太后 、皇后亦同，皇太子减一等。皇帝八宝，皆以玉为之，有神宝、受命宝、 皇帝行宝、皇帝之宝、皇帝信宝、天子 行宝、天子之宝、天子信宝。此等八宝，皇帝所用之物，并为御宝。其三后宝，以金为之，并 不行用。盗者，俱得绞刑。其盗皇太子宝，准例合减一等，流三千里。若盗皇太子妃宝，亦流三千里：后宝既 与御宝不殊，妃宝明与太子无别。乘舆服御物，谓供奉乘舆服用之物，三后服御之物亦同，盗者流二千五 百里。若盗皇太子及妃所服用物，准例减一等，合徒三年。计赃重者，即准赃同常盗之法加一等。注云谓供 奉乘舆之物。服通、茵之属，称之属者，峴、 褥之类。真、等，真谓见供服用之衣，谓贰 之服。皆须监当之官，部分拟进者，乃为御物。其拟供服御，谓营造未成。及供而废阕，谓已供用事 毕，是名废阕。若食将御者，谓御食已呈监当之官拟进，而盗及食者。从拟供服御以下，二 各徒二年。故注云将御，谓已呈监当之官。拟供食御，谓未呈监当之官，及非服而御之物者，若食及 盗，各徒一年半。赃重者，各计赃，以常盗论加一等。 诸盗官文书印者，徒二年。馀印，杖一百。 谓贪利之而非行用者。馀印，谓印物及畜产者。 【疏】议曰：印者，信也。谓印文书施行，通 达上下，所在信受，故曰官文书印。盗此印者，徒二年。馀印，杖一百，馀印谓给诸州封函及畜产之 印，在令、式，印应官给。但非官文书之印，盗者皆杖一百。注云谓贪利之而非行用者，皆谓藉以为财， 不拟行用。若将行用，即从伪造、伪写、封用规避之罪科之。 诸盗制书者，徒二年。官文书，杖一百；重 害文书，加一等；纸券，又加一等。 亦 谓贪利之，无所施用者。重害，谓徒罪以上狱案及婚姻、良贱、勋赏、黜、授官、除免之类。 【疏】议曰：盗制书徒二年，敕及奏抄亦同。 敕旨无御画，奏抄即有御画，不可以御画奏抄轻於敕旨，三各与盗制书罪同。 官文书，谓在司寻常施行文书，有印无印等。重 害文书，加一等，合徒一年。注云亦谓贪利之，亦如上条盗印藉为财用，无所施行。重害，谓徒罪以 上狱案及婚姻、良贱、勋赏、黜、授官、除免之类，称之类者，谓仓粮财物、行军文簿帐及户籍、手 实之属，盗者各徒一年。若欲动事，盗者自从增减之律。 即盗应除文案者，依凡盗法。 【疏】议曰：即盗应除文案者，依令： 文案不须常留者，每三年一拣除。既是年久应除，即非见行文案，故依凡盗之法，计赃科罪。 诸盗宫殿门符、发兵符、传符者，流二千里 ；使节及皇城、京城门符，徒三年；馀符，徒一年。门钥，各减三等。盗州、镇及仓厨、厩库、关门等钥，杖 一百。县、戍等诸门钥，杖六十。 【疏】议曰：开闭殿门，皆用铜鱼合符。用符 钥法式，已於擅兴律解讫。发兵符，以铜为之，左者进内，右者付州、府、监及提兵镇守之所，并留守应 执符官人。其符虽通馀用，为发兵事重，故以发兵为目。传符，谓给将乘驿者，依公式令：下诸方传符 ，两京及北都留守为麟符，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。两京留守二十，左十九，右一；馀皆 四，左三，右一。左者进内，右者付外州、府、监应执符人。其两京及北都留守符，并进内。须遣使向四方， 皆给所诣处左符，书於骨帖上，内着符，裹用泥封，以门下省印印之。所至之处，以右符勘合，然後承用。 盗者，合流二千里。节者，皇华出使，黜幽明，蛰轩奉制，宣威殊俗，皆执旌节，取信天下。及皇城门 ，谓朱雀等门；京城门，谓明德等门。盗此门符及使节者，各徒三年。馀符，徒一年，馀符谓禁苑及 交巡等符。案擅兴律：凡言馀符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。然则盗发兵契，各同鱼符之罪 。门钥，各减三等，谓各减所开闭之门鱼符三等。假有盗宫殿门符，合流二千里；门钥减三等，得徒二年 。馀钥应减门符，并准此。若是禁苑门钥，不可轻於州、镇、关门等钥。盗州、镇及官仓厨、厩库及关门等钥 ，各杖一百。 县戍等诸门钥，称诸门钥者，谓内外百司及坊 市门，官有门禁，盗其钥者，各杖六十。 诸盗禁兵器者，徒二年；甲、弩者，流二千 里。若盗罪轻，同私有法。盗馀兵器及旌旗、幡帜者，杖九十。若盗守卫宫殿兵器者，各加一等。即在军及宿 卫相盗，还充官用者，各减二等。 【疏】议曰：盗禁兵器者，徒二年，谓非 弓、箭、刀、短矛，私家不合有者，皆为禁兵器。甲、弩者，流二千里。盗罪轻者同私有法，即盗弩 一张流二千里，盗甲一领亦流二千里，案擅兴律：私有甲一领及弩三张，流二千里。甲三领及弩五张，绞。 四即盗甲三领，或盗弩五张，并得绞罪，是名盗罪轻，同私有法。其盗馀兵器，谓虽是官兵器 ，私家合有者，及旌旗、幡帜者，杖九十，并据盗官物，计赃重，加凡盗一等。若盗守卫宫殿兵器 者，又各加一等，谓见用守卫宫殿，加凡盗二等。即在军，谓在行军之所，若宿卫相盗，还充官用者， 各减二等。若入私者，各同上文盗法。 诸盗毁天尊像、佛像者，徒三年。即道士、 女官盗毁天尊像，僧、尼盗毁佛像者，加役流。真人、菩萨，各减一等。盗而供养者，杖一百。 盗 、毁不相须。 【疏】议曰：凡人或盗或毁天尊若佛像，各徒 三年。道士、女官盗毁天尊像，僧、尼盗毁佛像者，各加役流，为其盗毁所事先圣形像，故加役流，不同 俗人之法。真人、菩萨，各减一等，凡人盗毁，徒二年半；道士、女官盗毁真人，僧、尼盗毁菩萨，各徒 三年。盗而供养者，杖一百，谓非贪利，将用供养者。但盗之与毁，各得徒、流之坐，故注云盗、毁不 相须。其非真人、菩萨之像，盗毁馀像者，若化生神王之类，当不应为从重。有赃入己者，即依凡盗法 。若毁损功庸多者，计庸坐赃论。各令修立。其道士等盗毁佛像及菩萨，僧、尼盗毁天尊若真人，各依凡人之 法。 诸发冢者，加役流； 发彻即 坐。招魂而葬，亦是。 已开棺椁者，绞；发而未彻 者，徒三年。 【疏】议曰：礼云：葬者，藏也，欲人不得 见。古之葬者，厚衣之以薪，後代圣人易之以棺椁。有发冢者，加役流。注云发彻即坐。招魂而葬，亦是 ，谓开至棺椁，即为发彻。先无尸柩，招魂而葬，但使发彻者，并合加役流。已开棺椁者，绞，谓有棺 有椁者，必须棺、椁两开，不待取物触尸，俱得绞罪。其不用棺椁葬者，若发而见尸，亦同已开棺椁之坐。 发而未彻者，谓虽发冢，而未至棺椁者，徒三年。 其冢先穿及未殡，而盗尸柩者，徒二年半；盗衣 服者，减一等；器物、砖、版者，以凡盗论。 【疏】议曰：其冢先穿，谓先自穿陷，旧 有隙穴者。未殡，谓尸犹在外，未殡埋。而盗尸柩者，徒二年半，谓盗者元无恶心，或欲诈代人尸， 或欲别处改葬之类。盗衣服者，减一等，得徒二年。计赃重者，以凡盗论加一等。此文既称未殡，明 上文发冢殡讫而发者，亦是。若盗器物砖版者，谓冢先穿，取其明器等物，或砖若版，以凡盗论。 问曰：发冢者，加役流。律既不言 尊卑、贵贱，未知发子孙冢，得罪同凡人否？ 答曰：五刑之属，条有三千，犯状既多 ，故通比附。然尊卑贵贱，等数不同，刑名轻重，然有别。尊长发卑幼之坟，不可重於杀罪；若发尊长之冢 ，据法止同凡人。律云发冢者，加役流，在於凡人，便减杀罪一等；若发卑幼之冢，须减本杀一等而科之 ：已开棺椁者绞，即同已杀之坐；发而未彻者徒三年，计凡人之罪减死二等，卑幼之色亦於本杀上减二等而科 ；若盗尸柩者，依减三等之例。其於尊长，并同凡人。 诸盗园陵内草木者，徒二年半。若盗他人墓 茔内树者，杖一百。 【疏】议曰：园陵者，三秦记云：帝王陵有 园，因谓之园陵。三辅黄图云：谓陵四阑门通四园。然园陵草木而合芟刈，而有盗者，徒二年半。若盗 他人墓茔内树者，杖一百。若赃重者，准下条以凡盗论加一等。若其非盗，唯止斫伐者，准杂律：毁伐 树木稼穑，各准盗论。园陵内，徒二年半；他人墓茔内树，杖一百。 诸盗官私马牛而杀者，徒二年半。 【疏】议曰：马牛军国所用，故与馀畜不同。 若盗而杀者，徒二年半。若准赃重於徒二年半者，以凡盗论加一等。其有盗杀犁牛之类，乡俗不用耕驾者，计 赃以凡盗论。 诸盗不计赃而立罪名，及言减罪而轻於凡盗 者，计赃重，以凡盗论加一等。 【疏】议曰：从盗大祀神御之物以下，不 计赃科，唯立罪名。亦有减处，并谓得罪应重，故别立罪名，若减罪轻於凡盗者，各须计赃，以凡盗论加一等 。假有盗他人马牛而杀，评马牛赃直绢二十疋，若计凡盗，合徒二年半；以盗杀马牛，故加凡盗一等，处徒三 年。及言减罪轻於凡盗者，上条盗尸柩者，徒二年半。盗衣服者，减一等，假有盗尸柩上衣服，五 直绢二十疋，依凡盗徒二年半，文称减一等，只徒二年；故依凡盗加一等，亦徒三年，是名以凡盗论 加一等。若盗皇太子服用及盗中、小祀等物，虽得减罪，亦是盗不计赃。 诸强盗， 谓以威若力而取其 财，先强後盗、先盗後强等。若与人药酒及食，使狂乱取财，亦是。即得阑遗之物，殴击财主而不还；及窃盗 发觉，弃财逃走，财主追捕，因相拒捍：如此之类，事有因缘者，非强盗。 【疏】议曰：强盗取人财，注云谓以威若力 ，假有以威胁人，不加凶力，或有直用凶力，不作威胁，而劫掠取财者；先强後盗，谓先加迫胁，然後 取财；先盗後强，谓先窃其财，事觉之後，始加威力：如此之例，俱为强盗。若饮人药酒，或食中加 药，令其迷谬而取其财者，亦从强盗之法。即得阑遗之物，财主来认，因即殴击，不肯还物；及窃盗取人 财，财主知觉，遂弃财逃走，财主逐之，因相拒捍：如此之类，是事有因缘，并非强盗，自从斗殴及 拒捍追捕之法。 问曰：据捕亡律：被盗，虽傍人，皆 得捕系。未审盗者将财逃走，傍人追捕，因即格伤，或绝时、不绝时，得罪同强盗否？ 答曰：依律：盗者，虽是傍人，皆得 捕系以送官司。盗者既将财逃走，傍人依律合捕，其人乃拒伤捕者，即是先盗後强。绝时以後捕者，既 无财主寻逐，便是不知盗由，因相拒格，唯有拒捕之罪，不成强盗。 不得财徒二年；一尺徒三年，二疋加一等；十疋 及伤人者，绞；杀人者，斩。 杀伤奴婢 亦同。虽非财主，但因盗杀伤，皆是。 其持仗者，虽不得财，流三千里；五疋，绞；伤人者，斩。 【疏】议曰：盗虽不得财，徒二年。若得一尺 ，即徒三年。每二疋加一等。赃满十疋；虽不满十疋及不得财，但伤人者：并绞。杀人者，并斩。谓因盗而杀 、伤人者。注云杀伤奴婢亦同，诸条奴婢多悉不同良人，於此，杀伤奴婢亦同良人之坐。虽非财主，但 因盗杀伤皆是，无问良贱，皆如财主之法。盗人若持仗，虽不得财，犹流三千里；赃满五疋，合绞。持仗者 虽不得财，伤人者斩，罪无首从。 诸窃盗，不得财笞五十；一尺杖六十，一疋 加一等；五疋徒一年，五疋加一等，五十疋加役流。 【疏】议曰：窃盗人财，谓 嵠形隐面而取。盗 而未得者，笞五十。得财一尺杖六十，一疋加一等，即是一疋一尺杖七十。以次而加至赃满五疋，不更论尺， 即徒一年。每五疋加一等，四十疋流三千里，五十疋加役流。其有於一家频盗及一时而盗数家者，并累而倍论 。倍，谓二尺为一尺。若有一处赃多，累倍不加重者，止从一重而断，其倍赃依例总徵。 诸监临主守自盗及盗所监临财物者， 若 亲王财物而监守自盗，六亦同。 加凡盗二等， 三十疋绞。 本条已有加者，亦累加之。 【疏】议曰：假如左藏库物，则太府卿、丞为 监临，左藏令、丞为监事，见守库者为主守，而自盗库物者，为监临主守自盗。又如州、县官人盗部内人 财物，是为盗所监临。注云若亲王财物，依令：皇兄弟、皇子为亲王。监守自盗王家财物，亦同 官物之罪。加凡盗二等，一尺杖八十，一疋加一等，一疋一尺杖九十，五疋徒二年，五疋加一等，是名 加凡盗二等，三十疋绞。注云本条已有加者，亦累加之，谓监临主守自盗所监主，不计赃之物，计赃重 者，以凡盗论加一等，即是本条已有加於此，又加二等。假有武库令自盗禁兵器，计赃直绢二十疋。凡人盗者 ，二十疋合徒二年半，以盗不计赃而立罪名，计赃重者加凡盗一等，徒三年；监主又加二等，流二千五百里。 如此之类，是本条已有加者，亦累加之。 诸故烧人舍屋及积聚之物而盗者，计所烧减 价，并赃以强盗论。 【疏】议曰：贼人奸诈，千端万绪，滥窃穿樗 ，触途诡谲。或有烧人舍屋及积聚之物，因即盗取其财，计所烧之物减价，并於所盗之物，计赃以强盗论，十 疋绞。 问曰：有人持仗烧人舍宅，因即盗取其 财，或烧伤物主，合得何罪？ 答曰：依杂律：故烧人舍屋，徒三年 。不限强之与窃。然则持仗烧人舍宅，止徒三年。因即盗取财物，便是元非盗意，虽复持仗而行事，同先 强後盗，计赃以强盗科罪。火若伤人者，同强盗伤人法。 诸恐喝取人财物者， 囗恐喝 亦是。 准盗论加一等；虽不足畏忌，财主惧而自与，亦同。 展转传言而受财者，皆为从坐 。若为人所侵损，恐喝以求备偿，事有因缘之类者，非。 【疏】议曰：恐喝者，谓知人有犯，欲相告诉 ，恐喝以取财物者。注云囗恐喝亦是，虽囗恐喝，亦与文牒同。计赃，准盗论加一等，谓一尺杖七十 ，一疋加一等，五疋徒一年半，五疋加一等，三十五疋流三千里。虽不足畏忌，但财主惧而自与财者，亦同恐 喝之罪。注云展转传言，假若甲遣乙丙传言於丁，恐喝取物五疋，甲合徒一年半，乙丙并各徒一年，是名 展转传言，受财者，皆为从坐。若为人所侵损，恐喝以求备偿，假有甲为乙践损田苗，遂恐喝於乙， 得倍苗之外，更取财者，为有损苗之由，不当恐喝之坐，苗外馀物，即当非监临主司，因事受财，坐赃论 科断。此是事有因缘之类者，非恐喝。 问曰：恐喝取财五疋，首不行，又不受 分；传言者二人，一人受财，一人不受财，各合何罪？ 答曰：律称准盗，须依盗法。案下条 共盗者并赃论，造意及从行而不受分，即受分而不行，各依本首从法：若造意不行，又不受分，即以行人专 进止者为首，造意为从，至死减一等；从者不行，又不受分，笞四十。其首不行，又不受分，即以传言取物者 为首，五疋合徒一年半；造意者为从，合徒一年；又一人不受分，亦合为从，笞五十。 又问：监临恐喝所部取财，合得何罪？ 答曰：凡人恐喝取财，准盗论加一等。 监临之官，不同凡人之法，名例：当条虽有罪名，所为重者，自从重。理从强乞之律，合准枉法而科 。若知有罪不虚，恐喝取财物者，合从真枉法而断。 若财未入者，杖六十。即麻以上自相恐喝者， 犯尊长，以凡人论； 强盗亦准此。 犯 卑幼，各依本法。 【疏】议曰：恐喝取财，无限多少，财未入者 ，杖六十。即麻以上自相恐喝者，犯尊长，以凡人准盗论加一等。强盗亦准此者，谓别居期亲以下卑幼，於 尊长家行强盗者，虽同於凡人家强盗得罪，若有杀伤，应入十恶者，仍入十恶。犯卑幼，各依本法，谓恐 喝麻、小功卑幼取财者，减凡人一等，五疋徒一年；大功卑幼减二等，五疋杖一百；期亲卑幼减三等，五疋 杖九十之类。 诸本以他故殴击人，因而夺其财物者，计赃 以强盗论，至死者加役流； 【疏】议曰：谓本无规财之心，乃为别事殴打 ，因见财物，遂即夺之，事类先强後盗，故计赃以强盗论，一尺徒三年，二疋加一等。以先无盗心之故， 赃满十疋应死者，加役流。若夺财物不得者，止从故、斗殴法。文称计赃以强盗论，夺物赃不满尺，同 强盗不得财，徒二年。既元无盗心，虽持仗，亦不加其罪。 因而窃取者，以窃盗论加一等。若有杀伤者，各 从故、斗法。 【疏】议曰：先因他故殴击，而辄窃取其财， 以窃盗论加一等，一尺杖七十，一疋加一等。若有杀伤者，谓本因殴击杀伤，元非盗财损害。各从故、 斗法，谓因斗致死者，绞；