和谐校园文化论文创建和谐校园论文大学生道德生活——.doc

和谐校园文化论文创建和谐校园论文：大学生道德生活构建和谐校园的内在价值诉求摘要文章着重探求了大学生在道德生活上的价值诉求和道德生活教育的价值诉求，并提出了大学生道德生活构建的途径。关键词大学生；道德生活；和谐校园关于进一步加强大学生思想政治教育的意见中指出：“坚持以人为本，贴近实际、贴近生活、贴近学生，努力提高思想政治教育的针对性、时效性和吸引力、感染力，培养全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人”，指明了关心大学生生活和对大学生进行生活道德教育的意义，肯定了对大学生进行生活道德教育是我国高校德育改革的发展方向之一。大学生道德生活，是大学生学习生活的重要组成部分。大学生道德生活既是一个独立体系，内含于“育德”的模块之中，又贯穿于“育智”“育体”的全过程。一般的理解是，大学生道德生活内涵指大学生道德学习、道德养成的全部生活。然而，现代道德教育对自身意义基础的遗忘根源于现代性的唯理性主义逻辑。人们对理性的狂热损坏了生活的完整性，并使生活越来越抽象化，失掉了现实的生活内容。为了改变这样的状况，道德教育就必须向生活世界回归。道德教育回归生活意味着道德教育的目的和内容应当源于现实生活。“回归生活世界”是当代人走出唯理性世界困境的普遍追寻。生活世界是一个具有意义和价值的世界，道德就是对于生活方式、生命实践的理解和选择，它是生活的解释系统，它所要破解的是人的生活意义，它的存在就在于使人对生活意义有更合理、更深刻的理解。道德又是生活的目的系统，指向的是生活的展开与提升。什么是道德生活？高兆明先生认为：“道德生活是有关人们利益关系的实践理性生活，是追求人格完善、社会和谐与公正的创造性生活。”1道德生活的意义在于“道德的存在或有道德的生活本身就是人类的生存方式和生活方式道德使人类生活不能承受之轻，也是其生活和行为的意义之重，这一意义正是人类生存和生活的高贵价值所在。”2人类的道德生活是一个发展、传承的历史过程，人类道德生活是一个有待完成的任务，在道德世界中，道德生活必须不断创造道德与客观自然、主观自然之间的和谐，并将它永远向前推进，所以，人类的道德生活既是“现在时”状态，又是“未完成时”状态，是“预定的和谐”状态，对于当今构建和谐社会的种种不和谐现状，我们需要这种“预定的和谐”的道德生活对和谐社会的构建不断促进和推动。道德生活还是与其它社会生活相互交织、渗透，只能存在于其它社会生活中的生活，道德生活永远没有办法也不应当孤立存在，它只能也应当渗透在其它社会生活之中，并通过其它社会生活来彰显和实现自身。一、大学生需要什么样的道德生活（一）有价值的道德生活有价值的生活同样直接具有道德教育价值。首先，有价值就是对生活的肯定性评价，这无疑具有道德价值。对大学生来说，过有价值的生活，在这种生活中体会到文化自立感、生活投入感、自我效能感、人际悦纳感，这本身就是对生命潜能的发挥，具有崇高的道德价值。其次，对大学生来说，有价值的学校生活从根本上讲是对自己生命尊严与价值的尊重，这本身具有道德蕴涵。大学生在这种受尊重的生活中也学会了尊重别人，学会了对他人生命尊严与价值的尊重。反过来讲，一种生活对一个人来说是没有价值的，又不得不过这种生活，那么这种生活的道德性就成了问题。这种生活蔑视了个体建构生活价值的需要，实际上也是对生活者作为人的蔑视。这种蔑视不但可以扼杀生活者的生活乐趣和活力，还可以扼杀生活者的道德感。第三，道德自立是建构生活价值的一种方式，而这种方式是与其它建构生活价值的方式结合在一起的。有价值的生活不可避免地内含着道德上的建构。生活价值的建构或者说生活价值感的获得不是一个人独自一人从人际关系中抽身出来所完成的，必须在主体间际的生活中来完成。主体生活价值的获得不可避免地要关涉到他人，也逃脱不了他人的参照。对未成年人来说，其获得生活价值感的各项前提，包括文化自立感、生活投人感、自我效能感、人际悦纳感都有人际背景，都是与同龄人一起建构的。可以说，大学生在建构自己生活价值的同时，也成就、建构了他人的生活价值。（二）和谐的道德生活拓展大学生道德生活的空间，促进大学生与自然、社会、他人及自我身心关系的和谐。追求人与社会、人与人的和谐。人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会生活构成的，正如马克思所说：“人是最名副其实的社会动物，不仅是一种合群的动物，而且是只有在社会中才能独立的动物”。3在道德生活领域，正确认识个体性与社会性的关系，正确处理个人利益与集体利益的关系，正确把握享受个人权利、自由与承担责任、义务的关系，使学生与学校、学生之间的关系处于和谐共存状态。当然，和谐校园的道德应该体现公平，公平是和谐的重要指征，没有公平，生活中尔虞我诈，你争我夺，更本谈不上和谐。一个制度更加合理的集体更能促进人们道德生活水平的提高，促进道德境界的提升。另外，在人与人的道德生活中，人与人之间的和谐共处的关系需要每个人不断的学习，应当“学会共同生活”“学会关心”“学会宽容”“学会尊重”等道德价值取向。要学会相信别人，也要学会自我保护；学会竞争，也要学会协同；学会严格，也要学会宽容，把握好同学之间和谐共处的“度”，把握好“和而不同”的“度”，只有这样，人与人之间才是动态的、充满活力的和谐关系，才能为人生社会价值的实现拓展和谐的人际空间。促进大学生自我身心关系的和谐。随着物质世界的逐渐满足，更加需要引导大学生注重对于“精神世界”的追求，更加注重追求个人的“心灵世界”，而这种“精神世界”“心灵世界”也是人之为人的特性，是衡量人的全面发展的要素之一。要构建和谐的心灵世界，面对纷繁复杂的物质世界使内心处于一种平衡状态和“中道”状态，真正做到“不以物喜，不以物悲”。“亚里士多德强调指出，所谓幸福生活，并不是快乐主义意义上的享乐生活，而是合乎中道之价值选择原则的和谐生活灵与肉、理想与现实、将来与眼前的和谐生活”。4现代大学生的困惑表现在诸如精神焦虑、信仰的缺失、人生意义的迷失、人生的种种危机、精神家园的失落等方面，导致了物质生活丰富的同时，缺少对自然、对他人的关怀，导致了各种问题的产生。社会应当通过种种渠道引导人们自觉通过各种方法调适心理状态和精神状态，为个人“心灵世界”的实现创造和谐的自我空间。“心灵世界”与“生活世界”的互动，使道德人的塑造由被培育、被培养逐步转变成自我塑造、自我培养。塑造大学生“心灵世界”的文化资源包括大学人文环境、知识背景和再生性的合成系统，存在“人与校园互动性生成效应”。大学生所生活的人文环境是在长期的文化积淀中，有较高层次的代代师生共同创建的人与人、人与环境的互动性并不断发展和提升的特殊文化环境，这一文化环境有深厚的知识背景，这个知识背景不单是有形的客观物质财富，而且是含有创造智慧的人的思想的组合，是无形无价的，它在“人创造校园，校园再塑造人”的双向互动中不断生成新的文化资源，它为大学生在道德生活中进行心灵的塑造提供了特殊资本和资源。不仅如此，现代大学的道德建设创造了一系列道德育人的方法，开拓了新的道德教育路径。二、大学生需要什么样的道德生活教育（一）确立道德生活的教育方式情感道德教育现代的道德教育失去了对生活的情感和对生活本来意义的追寻。回归生活是道德教育走出困境的出路所在，要实现道德教育向生活世界的回归，需要我们改变以往道德教育重行为的模塑轻情感的培养、重理论知识的灌输轻自主理性的发展、重道德知识的掌握轻实践能力的增强等教育理念，在道德教育实践中做出切实的努力。首先，注重培养受教育者健康积极的生活情感。德育中的情感目标的设定近年来已得到了初步论证，它肯定了情感在个体道德形成中具有的特殊地位，这对我国道德教育的发展是有建设性意义的。德育的关键就在于把外在的目的转化为内在的目的，即与个人生活世界的意义相牵涉的目的，这样才能实现外在目的，同时也能促进个人生活世界的丰富和发展。任何道德教育如果不再是增进生活的理解与智慧、勇气与力量，那么，不论采取何种德育方法和途径，它都只能是一种形式主义的说教。其次，注重对受教育者自主理性的培养。自主理性的培养要求立足于受教育者的现实生活，以我国现代化的现实要求和我国道德教育改革的实际为基本生长点，发现人生的普遍问题和受教育者成长中的现实需要，直面现代道德生活的挑战，并教给人们获得解决人类精神困惑的智慧、技能，培养他们理智的道德认知能力、道德判断能力和行为选择能力，从而获得人生价值的超越和升华。道德教育要关注个体的生活，帮助人们理解个体生活的目的、价值和意义，引导人们在个体生活实践中形成完整的精神生活，把接受道德教育、加强个人修养作为自己生存、生活的形式，提高生活质量，丰满个体人生。最后，注重培养受教育者进行道德实践活动的积极性。道德的本性是实践的，道德就是现实的人的活动。于教育，促进人的实践理性的发展也就是促进人的道德的发展。道德教育作为一种教人为善的手段，只有把促进年轻一代在现实中实践自己的道德生活作为己任，才算真正承担了自己的责任。另外，强调受教育者积极进行道德活动或道德实践，还蕴含着一个崭新的道德教育理念，即没有既定不变、绝对永恒的道德原则。任何道德标准都随着社会文化的变迁而有所不同，任何道德价值都向未来开放，向发展开放，向更理想的道德状态开放。道德的发展、变化实质上就是一个在生活实践中不断抛弃旧的、接受新的价值观念的过程，是一个不断改造、完善的过程。（二）把握道德生活教育的层次“底线伦理”与美德伦理道德根源于人类实际生活，甚至是作为人类基本生活内容之一的现实的行为规范，而作为一种以协调人类各种利益关系为宗旨的行为规范，道德必须首先是基础性的或最基本的，也就是“底线伦理”，所谓底线伦理，就是指人人都应当遵守的最起码的社会规范伦理。其次，才可能随着生活目标的追求，不断趋向更高的生活境界和价值目标。在和谐社会的构建中，“八荣八耻”的内容成为当今社会的底线道德标准，是作为社会中所有的公民应当遵守的最起码的、最基本的道德标准，当然也应该成为大学生行为的底线标准，这是和谐生活运行的最基本的需要。然而，改革开放以来，随着社会主义市场经济体制的逐步确立，我国社会出现了经济成分和经济利益的多样化、社会生活方式多样化、社会组织形式多样化、就业岗位和就业方式多样化的趋势，这“四个多样化”导致了大学生在道德生活领域思想意识和价值观念的多样化，这“四个多样化”相对于过去“思想僵化”是一种历史进步，但是，我们也应当清醒地看到另一种倾向，因为强调宽容而失去了统一的价值标准，因为讲求自由而失去了基本的道德底线。其实，任何一个正常运转的集体，都必须有一条让大家共同遵守的价值标准，有一个让大家共同坚守的道德底线，失去这个标准和底线，就会导致是非不分、善恶不辨，正常的秩序就会被打乱，会在很大程度上影响到和谐的构建。在道德生活中，“底线伦理与美德伦理都可以成为人们行为导引和品德塑造的价值取向与底线伦理的底线特质相比较，美德伦理则是一种上线伦理，是指向更高精神境界、更高价值追求，造就高尚品德和自我完善的人的社会伦理。”5在共同价值标准和道德底线的基础上，教育者应当通过各种途径教育、引导大学生在道德生活中尽可能地提升道德境界，不断升华道德心灵，不断地追求美德，追求“至善”。我们的校园需要塑造高尚道德形象，使不同的学生能够在各自道德生活的基础上把握这个时代的道德生活的主潮流，使不同的群体在多样性的道德生活方式中能够和谐共处。（三）拓展道德生活教育的途径1.生活道德教育必须与优化生活环境结合起来。不难想象，一个人如果生活在举止粗鲁、脏话连篇的群体中，到处是无病呻吟的歌声中，他能对生活充满憧憬、能培养出精神境界高尚的大批人才吗?一个学校、一个班级，团结友爱，助人为乐，学风正派，集体主义感强，它就能促使个别学生在自己不道德的行为面前增强耻感。这不仅能约束个别学生的不文明行为，而且当形成习惯后就会成为他们辨别是非的动力。因此，学生的道德素质的培养应与抓好校风、系风、班风结合起来。特别是应在班级建设上狠下功夫，这是抓好校风、系风的基础。同时应让那些积极、健康的校园文化占领校园各个阵地，使学生生活在一种健康、进取的文化气氛之中。2.生活道德教育应注意在学生管理规范化上下功夫。大学生的道德心态总体上是憎恶赞美，但有些学生对一些非道德行为表现出一种麻木的心态，“耻感”淡漠，各高校都有管理学生的管理制度，但在执行的过程中总是有一定的差异。在执行规章制度时，因本着热情、严格的精神，既不庇护、迁就，又要严格的按章而行；既不抱着整学生的怒度，又要做好细致的思想工作。通过谈心，关心其各方面的成长，消除学生的对立情绪，使学生能感到心服口服，才是管理学生规范化的关键所在。通过管理的规范化以及其它措施，使学生道德行为正确选择由“他律”能够转为“自律”，则是道德教育的最终目的。3.生活道德教育贯穿于学生的一切生活中。由于高校的特点，学生在专业学习、专业实习、社会实践以及文体等活动之中，由于个性特点都很明确，无疑对学生的成才是有益的。然而不可忽视的是这些活动均可引导学生进行道德行为的实践。如在专业学习上，引导学生端正学风，刻苦学习，努力奋斗；在实习中，引导学生注意大学生的道德形象，以高度的责任心完成实习任务；在社会实践中，引导学生走向社会，深入实际，调查研究，在沸腾的社会生活中认识社会，教育自我，不断提高自己投身改革的素质；在文体活动中，引导学生提高集体配合的能力，增强学生团结友爱的情趣等。这些活动，关键是要有人去进行正确的引导，才能对学生的道德情操的培养起到积极的作用。同时，在日常生活中，积极引导学生从一点一滴做起，从小事做起，并不断向更高的道德境界提升。4.高度重视