列夫·托尔斯泰.ppt

列夫 托尔斯泰 1828 1910 19世纪俄国最著名的大作家 他代表了19世纪俄国文学发展的顶峰 他的作品在世界文学史中占有第一流的地位 列宁 关于理解托尔斯泰的三个问题 一 世界观的转变二 托尔斯泰主义 三 作品的基调 思想发展历程早期 探索期 40 50年代 站在开明地主的立场上观察社会 幻想以改良方式协调地主和农民的关系 改善农民的处境 醉心于农民教育 主张贵族 平民化 代表作 童年 少年 青年 自传体三部曲 一个地主的早晨 中期 转变期 60 80年代 同贵族地主生活决裂 此时的思想特征是从贵族地主立场向宗法制农民立场过渡 代表作 哥萨克 战争与和平 安娜卡列尼娜 晚期 回归期 80年代后 托氏回归期的思想特征是站在宗法制农民立场 回归东方农业文明 歌颂群体主义和顺从意识 宣扬 勿以暴力抗恶 代表作 复活 世界观的转变对托氏创作 生活方式 家庭关系都产生了影响 创作 人民性加强 现实主义的批判力量加强 对宗教道德观的宣扬加强 生活方式 放弃贵族生活及特权 象农民一样过简朴生活 家庭关系 与妻子的关系日渐疏远 1910年11月 孤独一人离家出走 托尔斯泰主义 托尔斯泰宗教思想的集中体现 主张道德自我完善 不以暴力抗恶 强调爱的原则 作品基调 为俄国贵族寻找出路 忏悔贵族 贯穿托尔斯泰一生创作的俄国贵族形象 他们有良好的教养 神圣的宗教感情和探索精神 时时思考社会 阶级与自己的罪恶并采取尖锐的批判态度 进行灵魂的忏悔 共同走着一条不断接近人民 完善自己道德的路 战争与和平 中的安德烈 彼尔 安娜 卡列尼娜 中的列文 复活 中的涅赫留朵夫 战争与和平 人民的史诗 1863 1869 1 人民的思想 1 对人民的歌颂和对人民在战争中的决定性作用的肯定 2 将对人民的态度及与人民的关系作为评价贵族的标准2 托尔斯泰主义 3 忏悔贵族 形象安德烈 彼尔4 娜达莎的形象表明托尔斯泰对妇女问题的看法 安娜 卡列尼娜 1873 1877 幸福的家庭都是相似的 不幸的家庭各有各的不幸 两条线索 安娜 卡列宁 渥伦斯基 城市生活 列文 吉提 农村生活 安娜悲剧成因解读 一 外在原因追求真爱与上流社会的虚伪道德之间的冲突是安娜悲剧的社会根源 而与卡列宁的矛盾 实质上是个性解放与伪善的贵族社会的矛盾 二 内在原因1 安娜身上负荷着传统因袭的重负 传统观念对她精神上形成的桎梏 是安娜悲剧的内在根源 2 爱情至上的偏执将安娜推向毁灭 空前的自私和强烈的占有欲亦导致安娜爱情的悲剧 我们从安娜的形象中读出近代妇女的大不幸 也读出现代女性的大困惑 大苦恼 3 对渥伦斯基的过度理想化及对渥伦斯基爱情的幻灭 安娜的选择孕育着悲剧 渥伦斯基在安娜的悲剧中 扮演了一个不光彩的角色 三 安娜的悲剧是俄罗斯文化悲剧的一种显现安娜挣扎于情感满足和宗教压抑之间 缺乏理性调节的环节 这种心智缺陷显示出俄罗斯文化的分裂性 四 伸冤在我 我必报应 我选择这个题词是因为 要表达这样一个思想 即人们所作的恶事将要有痛苦的结果 不是来自人们 而是来自上帝 就像安娜的遭遇一样 托尔斯泰 复活 1889 1899 托尔斯泰世界观转变之后的创作 是其一生思想探索的总结 两个主题 1 暴露罪恶 探讨其根源及如何消灭罪恶的问题 2 人的堕落和精神上的复活 主人公精神复活的心路旅程 一 聂赫留朵夫 忏悔贵族形象 青春时代 纯真 正直 堕落时期 精神 道德 人性的死亡期 忏悔与复活期 逐步接近人民 进行道德上的自我完善 聂赫留朵夫的精神复活反映了托氏的宗教思想即皈依上帝 信奉博爱 完善自我道德 概括了进步贵族知识分子的精神状态 二 玛丝洛娃青春时代 纯洁善良 天真无邪 堕落时期 麻木病态 过放荡生活 复活时