做学生课堂内外的良师益友.doc

做学生课堂内外的良师益友读给教师的建议有感和平县阳明镇第二中学 黄武军近期，读了苏霍姆林斯基的给教师的建议，作者以“建议”的形式，每一条谈一个问题，有生动的实际事例，也有精辟的理论分析，很多都是作者教育教学中的实例，也有许多是我们在工作中经常遇到的棘手问题。看过之后豁然开朗，也感触颇深。书中所体现的教育思想，让我觉得作为一线教师，就像苏霍姆林斯基那样，不仅要用辛勤的汗水，做课堂内的授业解惑者，也要走进学生中去，亲近学生，给学生以更多的教育指导，做学生课堂外的良师益友。其中的教育智慧，许多是我在平素的教学实践中未能做到甚至未能想到的，总结起来，给我最受启发的有以下几个方面。一、在体验中给学生以知识和自尊 建议中字里行间洋溢着对学生贴心的呵护和尊严的维护。在21条怎样把思想同自尊感融为一体一文中，他提到：“每一个学生都要对集体的活动生活做出自己的贡献。学生应当感到自己的知识、思想、技能是一种荣誉和尊严。”为能使学生从自己取得的进步和学到知识中体验到自尊感，他带学生到野外体验生活：“在春、秋两季，大家起床很早，在霞光初露的时候，就出发到树林里、湖岸边去迎接日出。”对学生说：“把你在大自然中最喜爱的东西画下来吧，并且在图画下面写一个句子，字数不用多，但是一听起来一定要像歌儿那么美。”“每个人都把这当成自己的光荣”。学生在体验中获得了知识和自尊感。相比之下，我和我的同事就缺失这种工作方式。我们通常只用传统的师道尊严来教学生，在学生面前充当“圣人”：总把学生当作没有长大的孩子，任何事情都包办代替，千叮咛万嘱咐；教材上怎么写，教师就怎么教，要求学生就怎么记；回避学生的质疑，把学生的问题扼杀在“师道尊严”里等等，以致，筑起师生之间不可逾越的鸿沟。苏霍姆林斯基在这给我敲响了警钟布置并参与到学生的活动中去，俯下身子，做他们的一员，筑起师生之间沟通的桥梁，而且让学生在活动的体验中既得到知识又获得自尊、自信和荣誉感。二、悉心关注“后进生”在我们的教学实践中，最怕的是“后进生”，办公室里，我们似乎对“后进生”有一个共同的做法：只要纪律上不会太过分就放任其自由。但看过建议后，你会为苏霍姆林斯基对教育对象所做的一切努力而敬佩不已，也为自己的做法而羞愧。作者在建议中直接谈及“后进生”教育的文章有七篇之多，我们从中可以领悟到转化“后进生”的方法。首先，给予“后进生”特别的关怀和精心的呵护。对“后进”学生的抱怨乃至责备，是我们现行部分教师最通常的做法，某些教师总认为“后进生”之所以学习不能上进，是他们后天的动力或者先天因素造成的，并不是教师的过失所致。是这样吗？读过给教师的建议，就会发现在苏霍姆林斯基的思想中包含着最为朴素的观点：真的是没有教不好的学生，而在于我们的教育观念和我们的教学方法的转变，我们教师要由自己的“会教”来引导学生达到“会学”的目的。 如何达到“会教”和“会学”的和谐，关键要尊重差异，呵护差异。第100条提高教学质量的几个问题作者这样写到：“对那些难教的，理解力差的少年要特别耐心地对待，任何时候都不要责备他们头脑迟钝，也不要让他们拼命记忆，这些都没有用处。” 在第64条在课堂上怎样指导学生的脑力劳动一文中，作者又一次重申：“对于那些思考缓慢的学生，必须特别耐心。不要因为学生头脑迟钝而责备他，也不要给记忆增加过重的负担，这些都是毫无益处的。” 在善意的尊重和呵护下，教师要制造一种促使“后进”学生独立思考的场所，以此来促动“后进生”智力的发展。作者这样阐述道：“应当引导理解力差和思维不敏捷的学生去独立地发现真理。发现带来的喜悦，在经过自己努力而发现的真理面前的惊异感，这是智力发展的动力。这是走向自我确立的一个阶梯：学生体验到自豪感，体验到自己对自己的尊重”。其次，要提供给每一个“后进生”“思维觉醒”的空间。在第78条一个“差生”的“思维的觉醒”一文中，一个名叫巴甫里克的学生的成长历程 既让作者“永远不会忘记”，也让我在心中产生刻骨铭心的印象。作者用不厌其烦的笔墨记叙了这位“后进”学生的成长历程，让我们看到，这个巴甫里克的学生，曾经被老师鉴定为“思维迟钝的学生”，是如何在他适宜的活动空间中转变的。巴甫里克最终由“思维迟钝的学生”转变了，并最终进入了农业学院，成为了一名农艺技师，正是由于老师创造给他的适合自己进步的学习活动空间。 再次，用阅读对“后进生”进行思维训练。作者有大量关于“阅读”帮助“后进生”进步作用的论述，还例举了许多鲜活的阅读促进“后进生”进步的实例。在他看来，对待“后进生”的教育，一个非常重要的工作就是指导他们进行阅读。在第6条谈谈对“后进生”的工作一文中，作者说：“对这些儿童来说，把学习仅仅局限于背诵必修的教材是特别有害的，这种做法使他们养成死记硬背的习惯，变得更加迟钝。”“最有效的手段就是扩大他们的阅读范围”。在第19条阅读是对“学习困难的”学生进行智育的重要手段一文中，作者肯定的说到：“学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读。”作者一再告诫我们，对“学习困难的”学生“不要靠补课，也不要靠没完没了的拉一把，而是靠阅读、阅读、再阅读，正是这一点在学习困难的学生的脑力劳动中起着决定性的作用”。 他认为：“学习困难的”学生读书越多，他的思维就越清晰，他的智慧力量就越活跃。”用读书来促进“后进生”智力的发展，这是苏霍姆林斯基关于教育的一个重要观点。 如何指导“后进生”阅读呢？苏霍姆林斯基说：“经过周密考虑地、有预见地、有组织地让学习较差的学生阅读一些科普读物，这是教师要关心的一件大事。”深思这句话，我以为还不是让“后进生”放任自流式的去阅读，首要的是需要教师的精选读物，作者在第6条谈谈对“后进生”的工作中提到对“后进生”费佳的成功教育过程，曾“搜集了一套专门供他阅读的书籍，大约100本书和小册子”“后来又给费佳配备了另一套图书（约200本）”，可见，精选读物很重要；其次是有效的方法指导，特别防止死记硬背。 反思自己的教学，对所谓转化“后进生”的做法只是单纯的个别“谈话”，以为解决他的“思想问题”就能促使其思想和学习上的进步，结果收效甚微。在我所任教的班级中，很少“后进生”因得到合适的教育方法指导而成才的，真的感觉愧为人师。读给教师的建议后，自觉教育教学思路开豁了许多，我将努力灵活运用苏霍姆林斯基的智慧去教育指导每一个“后进生”。三、讲究教学的艺术苏霍姆林斯基说“教育不仅是一门科学，而且是一门艺术，而教育艺术的全部复杂性，是要善于感觉到一个人身上那种纯属个性的东西”。他非常注重发展学生的个性教育，他是“因材施教”的最忠诚的实施者。在书中，每一条建议都是方法论和实践经验的指导，我们可以学到许多教育的艺术。如：讲究布置作业的策略：“有经验的教师，在一节课上给一个学生布置2、3道甚至4道应用题，而给另一个学生之布置1道。这个学生做的是比较复杂的应用题，而另一个学生做的则是比较简单的。这个学生在完成语言的创造性作业（例如写作文），另一个学生则在学习文艺作品的片段”（第1条请记住：没有也不可能有抽象的学生），告诉我们可以因人而异布置作业；讲究引导学生产生疑问的方法：“要做到这一点，就必须知道：哪些东西要讲，而哪些东西则要留着不要讲完。没有讲完的东西，就好比是给学生的思维埋下一段引火线”（第8条关于获取知识）；指导我们要教会儿童利用自由支配的时间：“不是靠口头解释，而是要靠组织活动，靠示范，靠集体劳动。”（第26条要教会儿童利用自由支配的时间）；指导我们如何选择“后进生”的读物：要选择能“使他感到惊奇和赞叹的东西”的书籍（第6条谈谈对“后进生”的工作）；他指导我们怎样集中学生的注意力：“必须调动头脑中的经验知识，新旧结合，才更利于新芽的营养生长和机体内养分的充分供给”（第29条怎样使学生注意力集中），启发我们要教会学生学习，让他们凭借自己已有的知识去获取新知识，使学习成为一种思考活动，聚拢他们的注 意力等等。学生每一项知识或每一种体验，作者都会以最合适他们掌握的方法或途径让他们去轻松获得。对比自己的教学，多是传统的“满堂灌”的课堂，而且是习以为常怎么教就怎么教，缺乏创造性的教法，既剥夺了学生自主学习的主权又磨灭了学生的求知欲。以后，我要重整课堂教学，首先得把学习的主权还给学生，同时灵活借鉴苏霍姆林斯基的教育智慧，充分备课，重视教材中“那因果联系挂钩的交接点”，重视备学生，因材施教，灵活运用教法，放手让学生自己探寻知识。只有放生学生的“学”，才能让学生切切实实体验学习的乐趣。四、重视学习的实践性书中讲述了很多成功的教育案例，其中不少是因他积极指导学生亲身实践、亲身感悟获得知识的方法而成功的。他说：“从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而进入周转，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生”（第17条教会学生观察）；“人的内心里有一种根深蒂固的需要总想感到自己是发现者、研究者、探寻者，在儿童的精神世界中，这种需要特别强烈。但如果不向这种需求提供养料，即不积极接触事实和现象，缺乏认识的乐趣，这种需求就会逐渐消失，求知兴趣也与之一道熄灭”（第21条兴趣的秘密何在）；他认为：“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力”。可见，苏霍姆林斯基大力提倡实践性学习，他积极引导学生亲身实践、亲身感悟。许多被称之为“差生”的学生，经过他的教育和引导，都取得了不同层次、不同领域的成功。苏霍姆林斯基称他们的智慧为“表现在手指尖上”。我们的教育教学往往只局限在课堂上，重视“在课堂上不浪费一分钟”，“向45分钟要质量”，而忽视另一个阵地课外实践体验。作为课内的补充形式，课外实践获得的知识和体验，也是每一个教师必须重视的教育手段。以上四个方面