从课堂自由到人生自由教师专业成长发言稿(郑州六十二中赵渝).doc

从课堂自由到人生自由教师专业成长发言稿（郑州六十二中赵渝）各位领导、嘉宾，各位老师，大家好！非常感谢教育时报举办“谁是最具成长力教师”的活动，它让我想起去年教师节期间时报的“教师幸福感”征文活动，“幸福感”“成长力”这两个词加起来不就是幸福成长吗？请相信，我们会幸福成长的！自我介绍，本人赵渝，郑州六十二中语文学科高级教师，网名大提琴师，威如先生。个人爱好：读书、写作、单车驴行、蹦迪、吼摇滚。自封三痴（书痴，诗痴，课痴），自诩当代麻辣教师之杰出代表。我的教育人生十六字诀是“读书养气，驴行天下，培育童心，课堂开花”。我的人生终极目标是做最幸福的语文教师。我的个人规划：每年读书200本，发表文章100篇，撰写课堂笔记10万字，单车驴行1千公里。我的研究方向：中学语文课程的灵性价值，中学语文教学的技术自由。今天我发言的主题：从课堂自由到人生自由。我认为人生最大的幸福莫过于在自己追求的事业中进入自由王国的境界，对于教师来说，赢得课堂自由就意味着赢得了人生自由。我相信教师的幸福就在课堂的细微之处，在心与心的交流之中。下面就此分三点细说：一、让课堂激越心灵的弦响。做教师的真谛在于参透教材与人生，将你的经验世界与学生的经验世界相交融，从而使学生在你的关怀下获得更大的发展空间。课堂需在不断反思中走进心灵，充满个性。课堂是幽深的小径，是师生共同赢取幸福的神秘乐园，它依循“一种柔顺的力量”的推动，展开其迷人的画卷。在课堂上，我会把自己写的博客甚至日记读给学生听，让学生给深陷困惑的我提建议；我会主动和有创见的学生握手，把自己写的诗和书法作品奖励给学生，和学生交换书籍，互赠生日礼物；我会把他们当作过去的自己，眼前的朋友；我会给无人理睬的“灰色学生”写长达数千言的书信，会因舍不得同学转学而在课堂上流泪。我的真性情使学生对我产生深深的信赖与眷恋，同时也使自己身处幸福之中。二、让课堂洒满诗意的阳光。“诗是迷醉心怀的智慧，智慧是心思里歌唱的诗”，作为语文教师，我笃信诗歌的力量。我知道教育不是时代的附属品，它必须有所坚守，它必须朝向更光明的所在，所以我虔诚地带领学生走进缪斯的殿堂。初一的孩子天真烂漫，我给他们读我写的打油诗琴师的幸福传说：“上课不要太潇洒，鞋底溜光不把滑。万一琴师摔在地，你说这算哪出戏？形象工程泡了汤，琴师心里正悲伤。不料学生笑开怀，您的形象没摔坏。”学生回敬我赠老赵：“天生一个老赵来，直把讲台变舞台。老赵老赵我爱你，就像老鼠爱大米。愿你长命又百岁，生活开心有滋味。”初二时，我给学生搞唐诗讲座，教他们填词，写现代诗，班上几乎人人都能写绝句、律诗，填词，06届郑茜同学还填了一首200多字的莺啼序纪念我们这个绝世无双的“大家庭”。我组织“情满人间杯”诗歌比赛，“瀚海飞雪杯”唐诗知识竞赛。在我的忽悠下，学生写诗真是写疯了。数学课也在写诗，被数学老师拿来控告我；晚上打着手电筒在被窝里写诗，蹲在厕所里写诗，家长、生活老师都来控告我。我说，写诗疯了总比打网游疯了好。我还在班上搞“少年诗人”段位制，写诗进段，以发表诗作的次数记分，从初段诗童到十段诗仙。三年下来，虽然全班最厉害的也没能成诗仙，可爱上写诗，爱上语文却是不争的事实。三年之中，孩子们跟着我读李白、苏轼、狄金森、里尔克、泰戈尔、冰心，在伟大灵魂的滋养下，渐渐从懵懂顽童成长为青春少年。教育时报为此刊登了我的文章让学生做天下最美的事。我问学生，学语文的感受怎么样？他们的回答只有一个字：美！三、让课堂成为精神的家园。我称教学艺术为神秘的心灵艺术，我对课堂教学的研究主要有两方面：一是中学语文课程的灵性价值，二是中学语文教学的技术自由。我有两个写作计划：一是给初中语文教材上的每篇课文写分析，二是给我所收藏的每节经典语文课堂写分析。写作是经线，灵性价值和技术自由是纬线，经纬交织就是我的教学研究。我认为语文教学除了打通文字障碍之外最重要的一项任务就是启迪学生的灵性，使他们在更高的精神领域获得自由，达到周国平先生所说的“善良、丰富、高贵”的境界。语文课程具有灵性价值，课本就是最好的范例，如故乡这一课，是仅仅讲“故乡”的风土人物吗？不是，是讲鲁迅先生的精神家园。具体地说他的精神家园是跃动着少年闰土身影的那幅图画，臧克家说“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”那幅图画被现实无情地摧毁了，但它的影像却深深植根于鲁迅的心里。人性是相通的，鲁迅的痛苦也便是我们的痛苦。读文章就是要读出人格，读出灵性的精神来。技术自由是课堂的理想境界，它体现为教师以自己独特的方式将学生带到已知与未知之间，浅表与深层之间，单一与多样之间，顺利地完成由此岸向彼岸的横渡。与其他学科所不同的是，语文教学的技术自由还体现为对“学什么”的选择，对此，我主张以师生感应来生成教学内容，形成内需促学习，学习促内需的循环系统。如故事两则一课，学生和我都更喜欢后一则，我们就先学后一则。等学完后一则，再读前一则时，一个问题忽然蹦了出来：庄子与惠子于濠水上论辩，气氛和谐，充满机趣，为什么到惠子相梁里却变成了惠子“搜捕”庄子，危机四伏呢？经过讨论，大家明白了原来庄子、惠子志趣迥异，而庄子是超然物外的真君子，故能跳出世俗之见与惠子成为共游的辩友。问题由学生提出，最终又由学生解答，其主观能动性得以充分调动，或许这就是技术自由的一种表现吧？其实真正自由的是学