多元智能理论与学困生的转化.doc

多元智能理论与学困生的转化 哈佛大学心理学教授霍华德.加德纳提出的多元智能理论向评估学生智力的传统观念提出了挑战。加德纳认为，一个人的智能不能以他在学校中的表现为依据，而要看他在实际情境中解决问题的能力和创造能力。他将智能定义为：在实际生活中解决所面临的实际问题的能力；提出并解决新问题的能力；对自己所属文化提供有价值的创造和服务的能力。就其基本结构而言，智能是多元的，每个人身上至少存在八项智能：（1）语言智能；（2）逻辑数学智能；（3）视觉空间智能；（4）身体运动智能；（5）音乐智能；（6）人际关系智能；（7）自我认识智能；（8）认识自然的智能。每个人身上都蕴含着多种强弱不同的智能，只不过每种智力在个人智力总和中所占的比重不同而已。这八种智力代表了不同的潜能，如果给予适当的激励和训练，这些潜能都可能发展到很高的水平。这八种智能同等重要，每一种智能在人类认识世界、改造世界的过程中都发挥着巨大的作用，都应当受到同等的重视和开发。 加德纳的多元智能理论为教育教学开辟了新舞台、新环境，提供了新视野、新理念，深受美国及世界各地的教育家和教育工作者广泛而热烈的欢迎。为此，人们不禁思考：在加德纳看来，每个学生都是优秀的，至少每个学生都有可以优秀的潜质。但现实教育环境下，“学困生”并不少见。学困生是怎样被制造出来的？他们真的就无药可救吗？在多元智能理论下，我们究竟怎样转化这些学困生？ 一、“学困生”的形成 “学困生”，泛指学习有困难的学生。一开学，各级各类学校、各年级各班级都要列出本班的学困生（也就是“差生”）。这类学生在老师心目中，是一件件沉重的包袱，要拖全班成绩的后腿，是上上下下的一块“心病”。一旦沦为“学困生”，要么安置于教室第一排接受老师的监督，要么置于某个角落，眼不见、心不烦。 那么，学困生究竟是如何形成的？首先应试教育的评价机制。传统的学校教育强调应试教育，强调以统一的要求、统一的内容进度、统一的考试、评价来要求每一位学生，且偏重语言、数理逻辑方面的训练，学生自由选择与发挥的余地很小，尤其是个性的张扬与展现被泯灭。这种“工厂批量生产”的模式，只有利于语言和数理逻辑智能较强的学生，不仅使具有其他智能强项的学生无所适从，而且学生多方面的智能都难以得到充分发展。这种大一统的学校教育，漠视学生利用自己智能强项开发潜能的愿望，扼杀了学生的个性和创造力，使一些学生逐渐丧失了自信，最终沦为学困生。现实教育中，最容易导致学困生的大批量产生，最直观的莫过于学校成绩排名。排名的初衷当然是促进“学困生”向“优生”的转化，然而事与愿违，却制造出大量的“学困生”，有的被贴上弱智的标签，有的被嫌弃与冷落，有的甚至受到歧视和嘲弄。在崇尚分数的评价制度下，这些学生很难找到学习的真正乐趣，最终不得不放弃自己的学业。因此，不少学生被推到了“学困生”的行列，应该说应试教育是罪魁祸首。当一个个学生被戴上“学困生”的帽子后，他们在帽子的重压下，就会变得越来越不理想，成绩越来越糟糕，直至被学校淘汰。其次教师的批评惩罚不当。批评是一种必要的教育手段，批评方式运用得当，往往能收到良好的教育效果；反之会挫伤学生的自尊心，伤害他们的有效心灵，造成他们的对抗心理。面对犯了错的学生，有些急性子的老师总是不问青红皂白，无论大事小事，劈头盖脸一顿臭骂，这种批评对学生的身心无疑是一种摧残；有的老师批评学生时，总喜欢揭学生的老底，数落他们过去种种不是，从上课讲话到纪律散漫、从学习退步到不关心集体没完没了地唠叨，喋喋不休地训斥，学生反感，老师生气。还有的老师对学生产生过高的期望，一有风吹草动，就说：“这么简单的问题，为何都不会？”“你到底怎么学的，来干什么？”“不能学你死回去，在这里丢人现眼。”这类语言很容易引起学生的逆反心理，或者产生过激行为侵犯老师，或者破罐子破摔就此沉沦。逐步丧失学习的信心，变为学困生。 所谓的“学困生”，真的是困难重重，无可救药吗？还是让我们看看有些学困生的表现。爱因斯坦6岁入学，在老师眼中是一个笨头笨脑的孩子，经常因成绩不好被留在学校不准回家，以至被学校开除。就是这样的学生，后来却成了誉满全球的伟大科学家。爱迪生8岁入学，被老师称作“不折不扣的糊涂虫”，他理解能力差，听不懂老师讲话，最终被迫辍学。就是这样的学生，日后却成了平均每15天就有一项发明的卓越人物。还有黑格尔、达尔文、瓦拉赫这些历史长河里一个个闪耀着伟大光辉的名字，他们小时候无一例外地被认为智力低下、平庸无奇的学困生。由此可见，学困生学习并不困难，或者说他们只在某一特定的方面跟普通人有差距。大量学困生的出现，主要是由于教育观念的偏差及教育方法的不当所致。按照加德纳的观点，每个学生身上都有自己的智能强项，智能之间的不同组合表现出个体间的智力差异。因此，可以肯定地说：没有差生，只有差异。 二、学困生的转化 加德纳的多元智能理论，为人们打开了天窗，为老师点亮了航灯，为学生带来福音。人们重新郑重审视我们的学校该如何对学生实施最有效的教育，该如何做好学困生的转化工作。 1爱心、耐心、宽容之心。爱是学校教育的核心，没有爱就没有真正的教育。前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说：“学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”“如果你不爱自己的学生，那么，你的教育一开始就失败了。”我国著名教育家霍懋征在没有教不好的学生中也写道：“是什么力量把一个人见烦恼的孩子，变成一个人见人爱的孩子？是爱。爱是阳光，可以把坚冰融化；爱是春雨，能让枯萎的小草发芽；爱是神奇，可以点石成金。从事小学教师工作60年，我从没有对学生发过一次火，从没有惩罚过一个学生，从没有向一个学生家长告过状，从没让一个学生掉队。”由此可见，老师与学生的情感交流非常重要。因为每个学生的心灵深处都有一根独特的琴弦，教师只有倾注全部感情和爱心才能拨动，从而奏出美妙、和谐、动人的乐章。爱生情感行为，是个老生常谈的话题，说起来非常容易，做起来却很难。因为优秀、乖巧的学生容易让人喜爱，而那些个性十足、有这样那样“毛病”的学生就难以让人接受。学困生想搞好学习，但基础薄弱，困难重重。他们想进步，自制力又很差，所以破罐子破摔自暴自弃，上课要么开小差，要么打磕睡，要么瞎捣乱。面对这些学习掉队、思想有障碍的学生，我们老师要积极主动接近他们，了解他们，关心他们。去年暑假笔者接手九年级（4）班，这是一个名副其实的差班，全校九年级排名靠后的学生全集中在这里。学生学习普遍上有困难。有的错别字连篇，有的阅读欣赏无从小手，有的语言运用能力极差，常常胡言乱语，文不对题。但笔者没有泄气，认真上好每一节课，认真辅导每一位学生，认真爱护每一个孩子。几次考试下来，学生的成绩一次比一次好，更重要的是他们脸上都一扫往日的阴霾，经常露出灿烂的笑容，传来悦耳的笑声。望着有的学生成绩在实验班都排得上前几名，同轨老师非常惊异，学校校长也非常诧异，而作为科任老师的我更多的是惊喜。因为我牢记陶行知的那句名言：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。”对于学生，无论是聪明还是愚钝，漂亮还是丑陋，都应真心关爱，切不可因为偏爱一部分而冷落另一部分。同在一片蓝天下，教师应把师爱的阳光洒遍每一个角落。因为你给学生一点爱的阳关，他们往往就会回报你一个朗朗的星空。 耐心是学困生转化的重要法宝。平日教学里我们常常遇到一些学生和老师做对，经常有意气一气老师，为此教师要忍得住气，耐得住烦。同时，学生任何点滴的进步都是经过不懈努力获得的，都经历了一个漫长的过程，老师应给他们进步、转化的时间和空间。教师要对学生充满期待，鼓励他们从一点一滴做起，不断进步。学困生问题的形成不是一朝一夕的事情，期望一、两次谈话就解决问题是不切实际的。对于学困生，我们教师要持之以恒、坚持不懈、锲而不舍，打持久战，决不轻言放弃。做到“反复抓，抓反复；经常抓，抓经常”，促其慢慢进步与成长；再者对差生的转化教育，应该润物细无声，不要期望有什么惊天动地之举，也不能抱有立竿见影显现成效的心态。因此，作为人类灵魂的工程师，我们要耐得住寂寞，守得住孤独，受得起痛苦。 学会宽容，常怀有一颗宽容之心。苏霍姆林斯基曾说：“有时宽容引起的道德震撼比惩罚更强烈。”当然宽容不是要老师对学生各种错误思想、行为漠视与放纵，而是要求教师在教育过程中没有嘲讽与训斥，没有絮絮叨叨的说教。但学生的心灵却能受到强烈震撼，进而改正错误，这就是宽容。宽容是一种高超的教育艺术。无疑，严格管理、严格要求是必要的教育手段，但许多时候，宽容更能使学生内心受到感化。“人非圣贤，孰能无过；过而能改，善莫大焉。”每一位优秀的教育工作者还应该大智若愚，常常健忘。尤其对那些学困生更应忘掉昨天，着眼今天，期待明天。教师以宽容之心对待学生，以学生之乐为乐，以学生之忧为忧，这样的教育必能为学生喜爱与接受。 2因人而异、因材施教、因势利导。 引向学困生走向成功的有效教学，重要的是了解他们在哪些方面聪明，了解他们的迫切需要，即要善于发现、识别他们的优势智能领域，尤其是传统观念下的学困生，努力发现其不寻常之处，使每个学生都成为有效的学习者，都能热爱学习、渴望学习。判断学生最发达智能的一个好方法是观察他们在课堂上不循规蹈矩的表现。语言智能发达者老爱喋喋不休、絮絮叨叨，抑或捕风捉影、道听途说；空间智能发达者总爱涂涂画画、苦思冥想，抑或不切实际、异想天开；身体运动智能发达者常爱做小动作、耍小聪明，抑或不安分守己、惹事生非。这些课堂上特殊而不规矩的表现，其实是一种信号，是学生向老师表示他们的希望。期望老师了解他们的智能强项，教师可根据其特点，拓宽自己的教学思路和方法，因人而异，因材施教，因势利导。 在我国，因人而异、因材施教、因势利导的教育思想源远流长，早在两千多年前孔子就认识到学生存在个体差异，教育手段与方法一定要结合实际。例如，为了合理有效地教育弟子，懂得做人的道理。孔子将子路、颜回等弟子带到泗水河畔游赏，借助司空见惯的流水绿波阐述深奥的道理。要求他们像水一样，做真君子，有德行，哺育众生；有情义，和顺温柔；有志向，不畏险阻；善施教化，荡涤污垢。众多弟子中，子路性急，抢先表示愿意乐善好施；颜回温文尔雅，表明自己谦逊的做人品格。孔子因人而异、因材施教提出自己的见解与主张。这没有空洞的说教，没有一厢情愿的灌输，而是循循善诱、因势利导。多元智能理论提出的目的，是使每一个人的潜能得到充分发挥，不仅要服务那些天才的学生，更要着眼于这些学习有困难的学生，其理论为我们的教育教学提供了良好的思路。 3 多元性、科学性、发展性的评价观。 世界无限多样、五光十色、丰富多彩，我们的学生也是各具特色、异彩纷呈、生动活泼。因此，根本无法找到适用于任何人的统一的评价模式或评价标准。然而，传统上我们对于学生的评价却只有一个模式或标准，即用考试分数这一把尺子去衡量所有学生，这种评价的狭隘性、片面性、局限性显而易见，使一部分语言或数理逻辑智能表现不好的学生排除在成功之外，心灰意冷，丧失了学习的兴趣、激情与自信。根据加德纳多元智能理论，评价学生的标准不应仅仅局限于学业成绩，应从多元的角度发现学生的智能所长，通过适当的教育扬长避短，促进各种智能协调发展，达到提高学生整体素质提高的目的。对此，语文课程标准中也做出了具体阐述：“语文课程评价的目的不仅是为了考察学生达到学习目标的程度，更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效地促进学生的发展。不应过分强调评价的甑别和选拔功能。”“突出语文评价的整体性和综合性，要从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，以全面考察学生的语文素养。”因此，评价中，要针对学生智能的特点，确认哪些是他们的优势智能，哪些是他们的弱势智能，从而提出未来学习的合理化建议。这并不是给学生贴标签，分三六九等，而是运用科学有效的发展评价观。如果学生贴上不良标签，在学校的学习和生活就难有愉快的体验，就很难从“学困生”的观念中走出来，最终成了学习上的逃兵，辍学在家。正如美国著名心理学家贝克尔曾说：“人一旦被贴上某种标签，就会按照标签所标定的去塑造自己。” 评价内容固然重要，但评价方式也不可小视。传统教育对于学生的评价，教师始终处于权威地位，完全是教师说了算，学生必须无条件服从。多元智能理论，鼓励学生参与评价。可以交替运用教师评价、学生互评或学生自评等方式，可以让学生在各种活动中评价，在课堂上评价。对此，语文课程标准也强调：“实施评价，应注意教师的评价、学生的自我评价与学生间互相评价相结合。加强学生的自我评价和相互评价，还应该让学生家长积极参与评价。在评价时要尊重学生的个体差异，促进每个学生的健康发展。要综合采用多种评价方式，考试只是评价方式之一。”多元智能理论着眼于学生的发展，学生的智能会随着环境的变化而变化，其可塑性非常之大，不能仅仅着眼于学生一时一事的静态表现。如果我们能以动态的眼光看待学生，把学生看作成长中、发展中的个体，那么优生更优、学困生亦会慢慢变好。 多元智能理论的运用与实施，一定会给学生带来福音，尤其是那些学困生。同时也一定会带来学生心态的开放，个性的张扬，创造性的释放，我们期待着。学困生只是一种客观上的存在。我们常有此感慨，当时在校有些学生学习成绩一塌糊涂，可走上社会还就混