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阅读导引：安静是一种独到的意境，一种无言的氛围，一种冥冥中心领神会而来的美丽。一缕微风，一场绵雨，一片绿荫，一束阳光，一个清晨，一个黄昏大自然变幻出多姿的风景向你昭示安静，时时刻刻赠你一份从容，整理你纷乱的思绪，泼你一头清凉，深沉你生命中的虚浮。安静的人生是独行于一条幽雅的小路；是心灵轻松地埋头跋涉的里程。因而，安静的生活是一份与众不同的人生。 静叶延滨在雷声到来以前和雷声消失之后，都那么安静。然而，之前与之后，静却给我们不同的感受。雷声到来之前，有句古诗“黑云压城城欲摧”，天上的黑云，越积越多，越积越厚。空气中也好像压缩了许多惊恐不安。这种体验，我们在另外的场景中也有：百米跑裁判举起了枪，法官对法庭上的人说“现在宣判，请全体起立！”火箭发射场上进入了倒计时8、7、6、5当然，在我们头上发怒的雷声消失之后，特别是在夜里，也会给我们带来宁静。这种静，如产房里守着年轻母亲的那束不说话的花，也如退潮后倒扣在沙滩上的小木船，更像一个从前线回来的士兵站在自家的门口面对惊喜的妻子！静不是无声，有时正因为听到了什么，我们才感到身处安静的世界。我有过这样的体会，在乡下，风雨后，特别是深夜一阵豪雨之后，我会听到玉米拔节的声音：咔！咔！这声音让人喜悦，因为这是来自庄稼自身的生命的歌吟。这种声音和风吹植物发出的声音不一样，玉米有宽大的叶子，因此，山风吹过也会沙沙地歌唱。玉米拔节发出的声音，是那么有生命的意味，以至我想到安静的植物大家族，一定有我们所不知道的语言。也许色彩就是植物的语言。绿色是自信的宁静，当我们身处绿色世界时，我们感到心静气平，因为环抱着我们的绿，让我们感到自己的生命有可信的依托；姹紫嫣红的花朵就是喧闹和多嘴多舌的了，像我们的演艺圈，热情奔放，有一分热发三分光，哪怕是绯闻和谣传也好，总怕人们忘了自己。认真想一下，静总是与声响联系起来的。哪怕是在墓地里，也有一声凄厉的乌鸦啼叫，让我们毛骨悚然，感觉死神的冰凉手指正摸着后背。静也是一种心境，一种生存状态在我们心灵上的投射。一条长长的巷子，两旁是青砖砌就的高墙，岁月在墙上留下的残断的标语、青苔和水渍，还有一些枯干的老藤。小巷很深，头顶上留下细细的一线天，身后留下长长的影子。这时候不知是谁，咳！咳！那咳嗽声让你觉得来自久远的过去，它想打破小巷的安静，但没有成功，小巷依旧躲藏在阴影中不声不响熬日子。最长的冬夜是没有星光也没有灯光的那一夜。也许当寒冷和黑暗紧裹着自己的时候，我实在不能证明这是最长的噩梦还是最深的地狱。也许就是在这个时候，一只小老鼠啃食冬夜的一角。那“吱吱吱”的声响，告诉我这只是一个没有星光的冬夜，它只是在啃一只装着几本旧书的纸箱子。小老鼠那对小尖牙，就这么咬破了噩梦，咬破了浓得化不开的死寂。都会过去的，欢呼和诅咒，赞美和诽谤，甚至真爱和真恨！而最后拥抱我们的会是安静的世界。也许真能想透这一点，这个世界会少了许多丑陋的声浪。不过，在窗外有种种声浪的世界上，自己有一间不大的书房，一杯不凉的茶，几本读了会让人变成聋子的书。这宁静安详之地，大概就是人们常说的天堂吧！多安静的天堂啊，安静得只能听见圣贤们的脚步，只能听见自己的心跳！（读者2005年18期）赏析：本文语言形象生动，而且运用了大量的修辞手法，使得文章文采斐然，给人美的享受。同时，作者围绕“静”驰骋想像，并阐述自己对生活的独到感悟，娓娓道来，发人深思。最后拥抱我们的会是安静的世界，你悟透了吗？无事此静坐 汪曾祺 我的外祖父治家整饬，他家的房屋都收拾得很清爽，窗明几净。他有几间空房，檐外有几棵梧桐，室内有木榻、漆桌、藤椅，这是他待客的地方，但是他的客人很少，难得有人来。这几间房子是朝北的，夏天很凉快。南墙挂着一条横幅，写着五个正楷大字：无事此静坐我很欣赏这五个字的意思。稍大后，知道这是苏东坡的诗，下面的一句是：一日当两日事实上，外祖父也很少到这里来。倒是我常常拿了一本闲书，悄悄走进去，坐下来一看半天，看起来，我小小年纪，就已经有一点儿隐逸之气了。静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味地孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”唯静，才能观照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。世界是喧闹的。我们现在无法逃到深山里去，唯一的办法是闹中取静。毛主席年轻时曾采用了几种锻炼自己的方法，一种是“闹市读书”。把自己的注意力高度集中起来，不受外界干扰，我想这是可以做到的。这是一种习惯，也是环境造成的。我下放张家口沙岭子农业科学研究所劳动，和三十几个农业工人同住一屋。他们吵吵闹闹，打着马锣唱山西梆子，我能做到心如止水，照样看书、写文章。我有两篇小说，就是在震耳的马锣声中写成的。这种功夫，多年不用，已经退步了，我现在写东西总还是希望有个比较安静的环境，但也不必一定要到海边或山边的别墅中才能构想。大概有十多年了，我养成了静坐的习惯。我家有一对旧沙发，有几十年了。我每天早上泡一杯茶，点一支烟，坐在沙发里，坐一个多小时。虽是端然坐，然而浮想联翩。一些故人往事、一些声音、一些颜色、一些语言、一些细节，会逐渐在我的眼前清晰起来、生动起来。这样连续坐几个早晨，想得成熟了，就能落笔写出一点东西。我的一些小说散文，常得之于清晨静坐之中。“静思往事，如在目底”。我觉得这是最好的创作心理状态。就是下笔的时候，也最好心里很平静，如白石老人题画所说：“心闲气静一挥。”我是个比较恬淡平和的人，但有时也不免浮躁，最近就有点儿如我家乡话所说“心里长草”。我希望政通人和，使大家能安安静静坐下来，想一点儿事，读一点儿书，写一点儿文章。（广州日报2007年8月1日）赏析：最厚重最原始的安静来自于自然，而真正博大的安静来自于不为尘世的一切所蛊惑的内心，和舍得丢下尘世间一切的淡泊的生命。安静着是幸福的，安静着是美丽的，可是，为什么世人总要在物欲横流的泥淖中闯得身心疲惫甚至头破血流后，才发现安静才是自己最终的追求呢？ 心静是一种境界 周国平 1 人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。2老子主张“守静笃”，任世间万物在那里一齐运动，我只是静观其往复，如此便能成为万物运动的主人。这叫“静为躁君”。当然，人是不能只静不动的，即使能也不可取，如一潭死水。你的身体尽可以在世界上奔波，你的心情尽可以在红尘中起伏，关键在于你的精神中一定要有一个宁静的核心。有了这个核心，你就能够成为你的奔波的身体和起伏的心情的主人了。3热闹总归是外部活动的特征，而任何外部活动倘若没有一种精神追求为其动力，没有一种精神价值为其目标，那么，不管表面上多么轰轰烈烈，有声有色，本质上必定是贫乏和空虚的。我对一切太喧嚣的事业和一切太张扬的感情都心存怀疑，它们总是使我想起莎士比亚对生命的嘲讽：“充满了声音和狂热，里面空无一物。”4太热闹的生活始终有一个危险，就是被热闹所占有，渐渐误以为热闹就是生活，热闹之外别无生活，最后真的只剩下了热闹，没有了生活。5我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。6我们捧着一本书，如果心不静，再好的书也读不进去，更不用说领会其中妙处了。读生活这本书也是如此。其实，只有安静下来，人的心灵和感官才是真正开放的，从而变得敏锐，与对象处在一种最佳关系之中。但是，心静又是强求不来的，它是一种境界，是世界观导致的结果。一个不知道自己到底要什么的人，必定总是处在心猿意马的状态。7生命有限，我害怕把精力投错了地方，致使不再来得及做成自己真正想做的事情。我本来就不是一个爱热闹的人，今后会更加远离一切热闹，包括媒体的热闹和学界的热闹（我把后者看作前者的一个类别），在安静中做成自己想做的事情，或者至少把自己真正想做什么的问题想明白。其实，真想明白了，哪有做不成之理呢？好了，祝世界继续热闹。8我的确感到，读书、写作以及享受爱情、亲情和友情是天下最快乐的事情。“定力”不是修炼出来的，它直接来自所做的事情对你的吸引力。人生有两大幸运，一是做自己喜欢做的事，另一是和自己喜欢的人在一起。所