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文档简介

永远都是我错在修行路上，有顺境，更有逆境。突然会有众生专门跟我们对着干。 就好像当下的选举，你甘心做村民，没有人找你的事。你若想当村长，就会有很多人跳出来反对。所以要想成为村长的候选人，就得有一颗红心两种准备：乐受+苦受。 同理，你要觉悟成佛，要度一切众生，顺境会有，而逆缘也不会少。你会经常体验到修行的进进退退。有时候你会觉得非常之顺利，进展非常之快；有时候却会突然冒出一个逆缘，冒出一个障碍的缘，让你生心动念，一下退了很远，可能是进五步退十步。 到了这个地步，有一句话很管用：“永远都是我错” 从内心深处接受了这句话，才可以说他在修行。如果没有从内心深处接受这句话，他一定会在环境上去找原因，在别人身上找原因，一定会有怨恨，一定会有抱怨。而如果永远都是我错的话，出现在你面前的一切缘，都是增上缘。增上的意思，是让你进步的意思。顺缘是增上缘，逆缘也是增上缘。让你知道你的准备工作还有欠缺，还要去准备新的工具，还要去拓展你的功德。 如果不是永远都是我错的话，我们的心就掉在是非分别和执著中，而修行只要有是非，就是世间，就是六道，就是轮回。 是非、你我、美丑、对错这在哲学上叫“二元对立”。只要有二元对立，就在轮回中了。 你可能会说，究竟谁是谁非呀，有的事明明是他错我对嘛。修行人没有绝对的错，没有绝对的对。你把自己迷失在二元对立、迷失在是非中，你就在世间法中打转，说明修行还没开始。你最多只能修成一个很有正义感的、像中国文化里讲的，赏善罚恶、充满正义感的神明，鬼神！你到不了觉悟，到不了佛菩萨的平等心，慈悲心，包容一切的心，超越二元对立的寂静，你到不了。所以，你能不能接受：当你遇到任何问题的时候，永远都是我错。你能不能接受这一条，就成为检验你有没有真正开始修行的一个试金石。 讲两个故事：（一） 孔子的得意弟子颜回以德性著称。一天，颜回去街上办事，见一家布店前围满人。他上前一问，才知道是买布的跟卖布的发生纠纷。只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回走到买布的跟前，施一礼说：“这位大哥，三八就是二十四，怎么会是二十三呢？算错，不要吵啦！”买布的仍服气，指着颜回的鼻子：“谁请你评的？你算几？要评，只有找孔夫子，错与错只有他说算！走，咱找他评去！”颜回：“好！夫子评你错怎么办？”买布的：“若我错，把头割下给你。你错，把你的冠给我。”二人争辩着，来到孔子面前。孔子问明情况后，对颜回笑笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把冠取下来给人家吧！”买布的拿着帽子高高兴兴地走了。颜回不服，问老师缘由。孔子开导他说：“你想想，我说三八二十三是对的，你输，不过输个冠；我说三八二十四是对的，他输，那可是一条人命啊！你说冠重要，还是人命重要？”（二）两个和尚甲和乙为一件事争吵起来，不可开交。和尚甲来到老和尚面前评理，老和尚说：“你对”。和尚甲高兴地走了，并告诉了和尚乙。和尚乙不服，也来找老和尚评理，老和尚说：“
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