人民版必修三：1.2儒学的兴起（学案）.doc

312 儒学的兴起一、学习目标1、知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。2、体会汉代儒学“大一统”的精神价值，加深对国家统一的观念的认同。二、预习检查1、董仲舒“ ”的主张，适应了汉武帝加强 的需要，被汉武帝采纳。2、汉武帝创建 ，使中国历史上第一次出现了国家培养政治人才的官立学校。三、问题探究儒家思想是古代中国传统文化主流思想，对中国和东亚等地都产生了深远影响，在世界文化宝库中占有重要地位。请回答：(1)儒家学派的刨立人是谁?他的核心思想是什么?(2)概述汉代儒家思想成为正统思想的史实。四、思维训练阅读下列材料： 材料一 根据汉武帝时在政治上和思想上加强中央集权的需要，董仲舒提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地之常理，国家之需要；而今国家统一，但学派纷呈，各执一见，是无法统一思想的。所以他主张不在儒家六经范围之内的各家学术，都应罢黜，这样国家统治方可安宁一致。材料二 为加强君权，董仲舒还宣扬“君权神授”的政治思想和相应的儒家道德观念。他提出了 “天人感应”学说，认为天和人一样，有喜怒哀乐。天子受命于天，地位不可动摇。但是，人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他。材料三 针对西汉时期土地兼并严重和百姓生活困顿的现实，他进一步发挥儒家的“仁政”思想，提出“限民名田”“塞兼并之路”和国家对百姓“薄赋敛，省徭役，以宽民力”的主张。材料四 董仲舒还提出“君为臣纲“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。他大力提倡孝道，认为孝为“天经”“地义”。请完成：(1)结合上述材料，归纳董仲舒的主要思想观点。(2)你认为上述思想观点，哪些是积极可取的? 哪些是今天应当扬弃的?五、课后巩固1、董仲舒在其对策中说： “今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上无以持一统；臣愚以为诸不在六艺（注：六经）之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”这表明他主张（ ）a百家争鸣 b削弱诸侯王势力c颁布“推恩令” d“罢黜百家，独尊儒术”2、汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（ ）a吸收了佛教、道教等思想的儒学 b.正统的孔孟学说c糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 d儒家学说与权术3、西汉中期，有一位书生前往长安投考太学，他不必准备的材料是（ ）a诗经 b春秋 c韩非子 d礼记4、西汉“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝“焚书坑儒”的根本着眼点是（ ）a压制知识分子 b加强君主专制统治 c完善法律机制 d区别对待古代文化5、汉武帝之后儒学之所以逐渐成为主流思想，原因有( )“罢黜百家，独尊儒术”的实施 儒家经典被国家规定为学校教科书 中央太学的设置 地方教育系统的初步建立a b c d6、董仲舒在深察名号中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。以下对这一思想理解最准确的是( )a主张“罢黜百家，独尊儒术b感叹人性本恶，呼唤王道c建议以礼入法，以礼人俗d认为民性本善，君权天授7、董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也。”对这段话的理解，不正确的是( )a宣扬“天人感应”学说b要求君主遵循天道，施行“仁政”c反映了董仲舒对儒学的新发展d君主的地位不是不可动摇的8、“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”(冯天谕等著中华文化史)这一观点( )a肯定董仲舒的“天人感应”学说b肯定董仲舒的“独尊儒术主张c否定董仲舒的“大一统”学说d否定董仲舒的“三纲五常”学说9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，中国是“举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明（ ）a当时中国的社会制度比欧洲各国优越b伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法c儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同d中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响10、如果你是一位历史学家，在考古中发现这样一份古代试卷：谈谈你对“罢黜百家、独尊儒术”的理解，某考生答题要点概括如下，你认为在当时的情况下不正确的是（ ）a对巩固国家统一有一定的作用b儒家学说是立国之本c使儒家思想成为正统思想d对人们的思想有一定的禁锢作用11、董仲舒新儒学与先秦儒学的主要区别体现在（ ）带有神秘色彩打上了“天”的印记以儒学思想为主体，融合其他学派思想强调仁政，反对暴政思想保守，主张法先王a b c d12、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。由此可见，下列论述中错误的一项是（ ）a反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的b融合法家、阴阳五行家等学派的思想丰富儒学c强化君主集权的同时也主张限制君主权力膨胀d新儒学从根本上唾弃“为政以德”的仁政思想13、儒学思想逐渐成为正统思想是在下列哪位皇帝在位期间（ ）a汉高祖 b汉文帝 c汉景帝 d汉武帝12预习检查：1罢黜百家，独尊儒术 中央集权 2太学问题探究：(1)孔子。仁。(2)董仲舒的新儒学思想受到汉武帝的全面肯定；汉武帝起用儒者参与国家大政；汉武帝规定儒家经典为国家的教科书；兴办太学和建立地方教育系统推广儒学。思维训练：（1）“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”；“君权神授”和“天人感应”；限制土地兼并和减轻农民负担；“三纲五常”和提倡孝道。（2）“大一统”思想，对于汉武帝加强中央集权，巩固大一统的国家起着积极的作用，但其中唯心主义的成分应受到批判；“罢黜百家，独尊儒术”对儒学为主流的传统文化的发展起了积极作用，但是扼杀不同学术流派的思想专制做法不可取；“君权神授”“天人感应”属于神学迷信思想，应受到批判，但要求人君实行“仁政”，限制土地兼并，减轻农民负