2011年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷三.doc

绝密启封2011年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷三（山东卷）语 文 本试卷分第卷和第卷两部分，共8页。 满分150分。 考试用时150分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。注意事项： 1、答题前，考生务必用0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、座号、准考证号、县区和科类填写在答题卡和试卷规定的位置上。 2、第卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，在选涂其他答案标号。答案不能答在试卷上。 3、第卷必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 4、第卷第六题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。第卷（共36分）一、（15分，每小题3分）1下列词语中，字形与加点字的读音全都正确的一组是A甄别（zhn） 整饬（sh） 孺子牛 提纲挈领B脚踝（hui） 慰藉（ji） 功劳薄 世外桃源C戏谑（xu） 佣金（yng） 划得来 惮精竭虑D信笺（jin） 谙熟（n） 绝缘体 泾渭分明2依次填入下列各句横线的词语，最恰当的一项是近日，济宁联通公司在全市范围内开展的“吉祥号码”预存话费销售活动在消费者中引起一片 ：预存话费是不是变相收取选号费?预存话费是否剥夺了普通消费者的择号权?在洛杉矶的一些中国藏族民众均认为，美国人对中国西藏及当地的藏族人存在着误解与。他们希望通过自己的努力来逐渐改变美国人对藏人的看法。李老师退休以后，每天遛遛鸟，打打拳，写写字， 就携二三老友，轻装简从，步山林，探溪源，尽享林泉之乐。A质疑 成见 否则 B置疑 成见 不然C置疑 偏见 否则 D质疑 偏见 不然3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（ ）A我们提倡学生在课堂上大胆质疑，勇于发表自己的见解，通过自主思考获得一得之见。B娱乐圈的一些女明星为了吸引眼球、迅速出名，有的重包装，有的玩“自曝”，有的靠走秀，手段不同，各有千秋。C所谓“对别人用儒家，对自己用道家，对上级用墨家，对下属用法家”，虽然很有点实用主义的味道，但也不失为一种学习和传承，当然，这只是我的门户之见，姑妄言之。D近年来，学术造假盛行，影响极为恶劣。教育界委员呼吁，对造假者，要抓住一个，严打一个，以儆效尤。4下列各句中，标点符号使用正确的一句是A据说明代士大夫案上总摆两部书：一部庄子，一部水浒传，他们认为水浒传笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。B荔枝是亚热带果树。宋徽宗时，从福建“以小株结实者置瓦器中，航海至阙下，移植宣和殿。”徽宗写诗吹嘘说：“密移造化出闽山，禁御新栽荔枝丹。”C郭沫若的剧本里婵娟骂宋玉说：“你是没有骨气的文人！”上演时他自己在台下听，嫌这话不够味。有人提醒他把“是”改为“这”，“你这没有骨气的文人！”就够味了。D依我之见，少年写作文，就应该多写“有意思”的事。何必那么深刻，何必那么深沉？故作高深，一本正经，老气横秋，少了童年的童趣和稚气，倒没有什么可爱之处。5下列各句中没有语病的一句是（ ）A福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便，虽经百年风雨或战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉。B目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众所认可，那么地理信息产业将迅速崛起。C美国“次贷”危机引发了全球经济动荡，进一步拉大了世界贫富的距离，导致一些发展中国家的经济严重衰退，贫困人口数量不断攀升。D要尽快培养出适应新世纪的人才，关键问题是先进的教育理念起着决定性的作用，它为我们指明了方向，引导学校教育不断向前发展。二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成6-8题。内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。 内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。 中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点：第一，以内乐为上，感官享乐为下。第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我凋节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而百，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。 中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神资助，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。 (选自新华文摘，有删节)6下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是（ ）A内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。B内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。C内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。D内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。7下列关于中、西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是（ ）A中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。B中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。C中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现。D中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。8下列表述与原文意思相符的一项是（ ）A庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。B孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推祟和对感官审美的摒弃。C中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，有效改变现实。D柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。三、（12分，每小题3分）/阅读下面的文言文，完成9一12题。 张南垣传 /（清）吴伟业/张南垣名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。少学画，好写人像，兼通山水，遂以其意垒石，故他艺不甚著，其垒石最工，在他人为之莫能及也。/君为人肥而短黑，性滑稽，好举里巷谐媟以为抚掌之资。或陈语旧闻，反以此受人调弄，亦不顾也。与人交，好谈人之善，不择高下，能安异同，以此游于江南诸郡者五十余年。自华亭、秀州外，于白门、于金沙、于海虞、于娄东、于鹿城，所过必数月。其所为园，则李工部之横云、虞观察之予园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴吏部之竹亭为最著。经营粉本，高下浓淡，早有成法。初立土山，树石未添，岩壑已具，随皴随改，烟云渲染，补入无痕。即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰。山未成，先思著屋，屋未就，又思其中之所施设，窗棂几榻，不事雕饰，雅合自然。主人解事者，君不受促迫，次第结构；其或任情自用，不得已骫骳曲折，后有过者，辄叹息曰：“此必非南垣意也。”/君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。每创手之日，乱石林立，或卧或倚，君踌躇四顾，正势侧峰，横支竖理，皆默识在心，借成众手。常高坐一室，与客谈笑，呼役夫曰：“某树下某石可置某处。”目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿。甚至施竿结顶，悬而下缒，尺寸勿爽，观者以此服其能矣。人有学其术者，以为曲折变化，此君生平之所长，尽其心力以求仿佛，初见或似，久观辄非。而君独规模大势，使人于数日之内，寻丈之间，落落难合，及其既就，则天堕地出，得未曾有。曾于友人斋前作荆、关老笔，对峙平墄，已过五寻，不作一折，忽于其颠，将数石盘互得势，则全体飞动，苍然不群。所谓他人为之莫能及者，盖以此也。/君有四子，能传父术。晚岁辞涿鹿相国之聘，遣其仲子行，退老于鸳湖之侧，结庐三楹。余过之谓余曰：“自吾以此术游江以南也，数十年来，名园别墅易其故主者，比比多矣。荡于兵火，没于荆榛，奇花异石，他人辇取以去，吾仍为之营置者，辄数见焉。吾惧石之不足留吾名，而欲得子文以传之也。”作张南垣传。/选自梅村家藏稿/注谐媟（xi）；诙谐不恭敬。粉本：建筑物的草图。皴（cn）：中国画技法之一，涂出物体纹理或阴阳向背。骫骳（wi bi）：曲折委婉。/9对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A好举里巷谐媟以为抚掌之资 资：材料，笑料。B窗棂几榻，不事雕饰 事：做，治。C若金在冶；不假斧凿 假：借助。D而欲得子文以传之也 传：作传。10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）A遂以其意垒石 反以此受人调弄B君为人肥而短黑 而君独规模大势C使人于数日之内 没于荆榛者D又思其中之所施设 吾仍为之膏置11下面六句话被编为四组，全部表现张南垣擅长“营建”的一项是（ ）故他艺不甚著，其垒石最工不择高下，能安异同即一花一竹，疏密欹斜，妙得俯仰每创手之日，乱石林立，或卧或倚目不转视，手不再指，若金在冶，不假斧凿将数石盘互得势，则全体飞动，苍然不群A B. C. D 12下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A张南垣生得黑而矮胖，性格滑稽，喜欢讲些街头巷尾荒唐不经的传说。有时受别人调笑耍弄，但他心胸宽阔，不记恨人。B他每到一处，都被别人聘请营建园林，常常要逗留数月，有很多名园都是他指挥营建的，像李工部的横云山庄、虞观察的予园等。C他营建园林与别人不同，几乎不用画图，能随心所欲、随机应变地选用各种山石来垒出假山的脉络，烘托它的气势，而不留下人工的痕迹。D他在动工之初，先细心观察，将材料的特点记在心里。开工后，不必现场察看，常常是一边与客人谈笑，一边安排工匠去做。第卷（共114分）四、（24分）/13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语（10分）（1）君为此技既久，土石草树，咸能识其性情。（3分）（2）人有学其术者，以为曲折变化，此君生平之所长，尽其心力以求仿佛，初见或似，久观辄非。（4分）（3）自吾以此术游江以南也，数十年来，名园别墅易其故主者，比比多矣。（3分）14阅读下面一首宋词，按要求答题。（8分） 关河令 周邦彦秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。 更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。（1）上阙是如何表现“凄冷”的？（4分）（2）全词用了什么表现手法？表达了怎样的思想感情？请简要分析。（4分）15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）（1）子曰：“学而不思则罔， 。” （论语为政） 吾尝终日而思矣， 。 （劝学）（2）东船西舫悄无言， 。 （白居易琵琶行） ，池鱼思故渊。 （陶渊明归田园居）（3）千岩万转路不定， 。 （李白梦游天姥吟留别） ，佳木秀而繁阴。 （醉翁亭记）（4）出师未捷身先死， 。 （杜甫蜀相） 固知一死生为虚诞， 。（王羲之兰亭集序）五、（12分）16请用一句话概括下面这则新闻的主要信息。(不超过25字)(4分) 商务部新闻发言人姚坚6月21日在接受新华社记者专访时表示，目前中国国际收支状况的改善为人民币汇率形成机制改革创造了很好的基础，汇率改革将促进我国外向型企业提升国际竞争力。他说，人民币汇率形成机制改革对中国外贸企业有多方面影响，短期内用工成本和原材料价格的上升可能会使出口企业面临一定经营上的压力；从长远来看，企业会通过不断完善用工策略和经营机制，提高企业的竞争力。他同时强调，商务部将密切关注外向型企业在经营中遇到的新问题和新困难，相信经过多方努力，我国企业可以克服当前一些短暂的困难，从而提升今后开拓国际市场的竞争力，通过外贸结构调整促进中国经济结构的转型。 17请仿照给出的句子，将横线处补充完整，要求语意连贯，句式一致。(4分) 感激养育你的人， 因为他给予了你生命； ， ；感激伤害你的人，因为他磨练了你的意志； ， ：感激令我们变得成熟，成就辉煌。18请用“山村”“月光”“清风”等词语写一段意境优美的文字，要求想象合理，语言连贯，至少使用一种修辞手法。(不少于40字)(4分)六、（18分） 本题为选做题，考生须从所给（一）（二）两题中任选一题作答，不能全选。（一）阅读下面的文字，完成1922题。长夜如歌栾中惠 夜深沉，丈夫的鼾声如一支歌。 歌儿任意挥洒，一会儿滚滚而来，如惊涛奔涌；一会儿飘忽而去，如雾霭游移；一会儿起伏跌宕，如山峦连绵；一会儿嘎然而止，如路断悬崖时韵律有高有低；节奏有急有缓有时慢三，有时快四丈夫用他的鼾声支起一座夜的舞台：晶莹的月光是舞台的灯光，蓝色的天宇是舞台的幕布，微风中摇曳的红玫瑰是其伴舞，喧哗不已的梧桐叶是忘情的掌声这是一种热烈的静谧，又是一种静谧的热烈！丈夫夜夜都睡得这么踏实，这么香甜。 而我，却迟迟难以入梦。失眠人的夜是个黑幽幽的陷阱。各种各样的追忆，各色各等的希冀，像蝴蝶、像落叶、像雪花、像穿雨的燕子，在眼前翻飞，在脑海中飘洒，使人神经突跳，头晕目弦，思绪纷乱辗转反侧，无可奈何，我摇摇他。 “怎么？”丈夫似醒非醒地问。 我述说了我的苦衷。 “白天你太累了。”丈夫咕哝道。 也许我真的太累了。为实现一个小小的承诺，我挖空心思绞尽脑汁；为获得一点小小的成功，我竭尽全力奋而拼搏；为一次无关紧要的小挫折，我唉声叹气怨天尤人；为一丝突发的奇想，我心驰神往乐此不疲每时每刻，都会有不同的欲望萤火虫般明明灭灭地昭示我，我则像投火的飞蛾，为捕捉到每一个燃烧的亮点，义无反顾地付出惨重的代价。 我仿佛是穿上了魔鬼的红舞鞋，在一刻不停地追逐、旋转丈夫从不这样。他说，欲望不多，烦恼就少。在待人接物上，他喜欢“君子之交淡如水”，在事业上，他信奉“桃李不言，下自成蹊”，在志向上，他崇尚“淡泊以明志，宁静而致远”，在个人品格上，他追求“寒不减色，暖不增华”，心境至此，还参与什么世事纷争？功名利禄哪能撼动他半点？白天，他勤勤勉勉地做人，夜晚，他安安然然地入睡。 我嫉妒他，说，你太超脱了，成不了大家！他笑笑，说，你呀，太在意，也成不了大家！看来，在“大家”上我们是殊途同归了。 在我累到极处，也恼到极处时，就想试着走进丈夫的舞台，扯一段鼾声给他做和弦，说一通梦话给他当台词这很难。 哲人说，夜晚是白天的延续，梦境是心境的映衬。若想有个好梦境，首先得有好心境。 我希望有个轻松的白天。 我学着丈夫，尽量用理智的明矾来沉淀混浊的脑海，尽量用意志的堤坝来拦截感情的潮水，什么亲戚朋友、婚丧嫁娶、利益争执、友谊得失，什么体育比赛、影视轶闻全不闻不问不管，也不喜不怒不哀，家庭、单位、幼儿园三点连成一条线，机械般按轨迹运行。 我终于有了自己的夜歌可惜自己听不到。但我从丈夫的笑意里琢磨得出，从自己映在梳妆镜中的清澈眼波中捕捉得住。 可是，我的梦并不美。在寒冷的冰山上孤零零地开放着一朵雪莲那就是我；在狂暴的风雨中有一只离群的小鹿在拼命奔逃那也是我；在干涸的田野里有一棵枯萎的嫩苗那也是我孤寂的梦和梦的孤寂，压得我喘不过气。我觉得我的灵魂在孤寂中萎缩，徒剩一具空空的躯壳了。 揣摸我的梦境，方知丈夫的鼾声为何一发而不可遏制的原委了。丈夫鼾声的那种滚滚而来，也许就是灵魂在搏斗；那种飘忽而去，也许就是灵魂在逃逸；那种起伏跌宕，也许就是灵魂的挣扎；那种嘎然而止，也许就是灵魂的失落那种人为的自身压抑所造成的深层次的痛苦，在白天得不到宣泄，在梦中也只有凄惨了！我想，人活在世上谁都不容易，超脱只不过是一种表象，或者说是沉重的另一种形式罢了。就连那些跳出三界外的出家人，哪个身后没有一段辛酸的故事？无花果也并非真的无花，植物学家说，它的花生在花托内，是一簇隐藏的淡红。对花来说，这是一种悲哀！与其这样躲躲闪闪地偷生，还不如月季大起大落任凭风吹雨打去！结果，虽能界定人生的价值，却无法表明人生的滋味儿。 我终于品出丈夫鼾声的苦涩和无奈，也终于意识到自己仿效的盲目与愚笨了。 丈夫的超脱与旷达是以支付人生情致为代价的。 人生苦短，去日苦多，生活的表象多姿多彩，生活的内涵繁纷复杂，一个人用全部的心力去应付尚不能周全一二，用全部的感情去体验尚不能经历万一，何必将自己紧紧包裹起来，用超然的姿态躲避人生的酸甜苦辣呢？哭当淋淋漓漓地哭，笑当痛痛快快地笑，像月季花一样灿烂，像流星一样闪耀，即便没有甜美的果实，即便顷刻化做尘埃，也没白活一世，有何愧悔？心扉洞开了，心情舒畅了，我又恢复了本来的我，该追求的追求，该参与的参与，该苦恼的苦恼坦直而率真，充实而酣畅。白天没有什么遗憾，晚上竟也能入梦！丈夫问我怎么回事，然后愕然。 又是如歌的长夜。 “叭”的一声，壁灯亮了，这次失眠的不是我，是丈夫。他摇醒我，像我过去对他那样对我述说失眠的苦恼。他很矛盾，原先他以为自己找到了生存的方式，想不到却失去了自我；如今觉得找到了自我，又不知是否应当摆脱这种生存方式我想，该轮着他听我的夜歌了。 我的夜的舞台是什么样子？也是热烈的静谧抑或静谧的热烈吗？我才不去想它呢！19结合文意，简要分析“我”和“丈夫”失眠的原因。（4分） （1）起初“我”失眠的原因是： （2）后来“丈夫”失眠的原因是：20答2自然段写的是什么内容？对下文起什么作用？（4分）21结合文意，说说你对“与其这样躲躲闪闪地偷生，还不如月季大起大落任凭风吹雨打去”这一句话含义的理解。（4分）22第9自然段划线句子的观点吗？请联系实际分析分别说出你的理由。（6分） （1）太超脱了，成不了大家： （2）太在意，也成不了大家：（二）阅读下面的新闻，完成1922题。（18分）港人的骄傲 祖国的英雄香港义工黄福荣玉树地震灾区舍己救人纪实“香港英雄”、“港人之光”、“香港人的骄傲”、“伟大的志愿者”连日来，随着青海地震的消息牵动港人，香港货车司机黄福荣舍己救人的事迹更让港人感动和自豪。4月14日上午7时49分，青海省玉树藏族自治州玉树县发生里氏7.1级地震，正在当地一间“慈行喜愿会孤儿院”志愿服务的黄福荣带着孩子们从摇晃的建筑物中跑出，没有受伤。但是，废墟下还掩埋着3个孩子和3个老师，阿福和其他人立即冲回废墟营救他们。大约10点多钟，刚刚救出3个孩子和1个老师，还在救援另两位老师时，6.3级的余震突然发生，阿福不幸被废墟掩埋。人们将阿福和两位老师救出来，两位老师安全获救，但阿福却身受重伤，当地医生现场急救亦回天乏术，半小时后，阿福去世了。大约下午2点，“西部爱心公益”在网上发布信息悼念阿福，将阿福遇难的消息公布开来。黄福荣是一个普通香港人，曾与朋友合伙开过运输公司，后来转行做货车司机，4月8日刚刚抵达玉树，到当地的慈行喜愿会孤儿院工作；他长期患有糖尿病，需要定时服药，却在四川汶川大地震时，为灾区运送赈灾物资来回多次，又在灾后重建时奋战汶川震区三个月，并获当地颁授志愿者荣誉证书；他曾徒步穿越中国大江南北为中华骨髓库募捐人们亲切地称他为阿福。 黄福荣参加义工活动，源自自己对人的热诚关爱。据香港货柜车主联会负责人称，黄福荣20岁前入行，为人热心公益，在1991年华东水灾期间，香港货柜业发起筹款，黄福荣知道后义不容辞，宁愿放下工作，四处向司机筹款。后来，黄福荣受一本书触动，开始亲身到内地参与义工活动。 2001年，38岁的黄福荣在书店买到一本名为挑战死亡白血红心走天涯的书，作者是原解放军广州通信学院教官隋继国。这个患有白血病的军人从北京天安门骑自行车出发，走遍全国，为无偿捐献骨髓作宣传，两人通过编辑部结识后在湖南会面，成了莫逆之交，黄福荣说，正是隋继国的举动感动了他，“过去我常讲做善事，但是都只是口头上的，这次我要把它变成行动”。2002年1月，黄福荣接过隋继国的旗帜，从香港徒步行至北京，全程2800多公里，历时3个月，继续为中华骨髓库的扩容，为挽救更多的白血病患者不辞辛苦地募款。湖北一对受助于黄福荣善行的谢氏兄弟，在致谢信中表示：“你让我明白了什么叫奉献！” 命运弄人，隋继国病逝后，黄福荣也患上了肺结核和糖尿病，需要长期服药，但是他没有消沉。今年4月，他到青海玉树的孤儿院做义工，这家孤儿院有1名院长、1名义工，4位老师和22个孩子，他帮助孤儿院运送物资。没料到，这成了阿福最后的行善之旅，抵达玉树县不足一周便遇上地震。黄福荣生活在香港一个幸福和睦的大家庭，父亲与癌症缠斗了半年之后去世，老母亲现已年逾八旬。父亲往日的教导和其在朋辈及邻里之间尽心助人的榜样，自小在五姐弟心中植下了根。姐姐在丝绸之路、云南及四川等地多次背囊旅行也影响到他的志趣。黄福荣有着丰富的义工经历，屡次前往西部青海、西藏、四川的偏远落后地区。他喜欢那里的风土人情，对当地人热诚关爱。阿福做事低调，脚踏实地。兰州义工李义是阿福的好友，在4月1日接待了远道而来的阿福，“他们怎么样，他们怎么样，我不要紧是阿福常说的一句，他总是关心别人，一向少说话多做事，只会用实际行动去表达自己。” 46岁的黄福荣至今单身，有好友爆料阿福曾经“自嘲”地说：“我估计自己这辈子也就这样了，很难找到一个愿意嫁给我的人，这样也好，我去一个地方做事情就没有牵挂了。” （选自2010年4月19日人民网，记者 李海元 刘韬）19文章第一段在结构和内容方面各有什么作用？请简要回答。（4分）20结合文本简要概括一下黄福荣做过哪些义举？（4分）21你认为黄福荣“甘于奉献”的可贵品德的形成原因有哪些？ 请结合文本简要回答。（5分）22文中多处引用了他人对阿福的评价，作者为什么要这样做？这给你哪些启发？（5分）七、（60分）23.阅读下面的材料，按要求作文。“我就是我自己的神，就算有失望，但不会绝望。”“苍白的生命由鲜活的梦想点燃。”“快乐之道不在于做自己喜欢的事，而在于喜欢自己不得不做的事。”“人与人之间最大的差别不是先前的距离，而是你的加速度。”以上几句话摘自某中学“学生凡语”橱窗。请你选择你感受最深的一句话，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章。要求：自拟题目，自选文体 诗歌除外。2011年普通高等学校招生全国统一考试模拟卷三（山东卷）语文答案一、1D（A整饬ch，B功劳簿， C佣yng金 殚精竭虑）2D（置疑：怀疑，多用于否定式；质疑：提出疑问。成见：对人或事物所抱有的固定不变的看法，多指不好的；偏见：偏向一方的见解。“不然”有“不这样”的意思，是表选择性的连词。“否则”是“如果不这样”的意思，表对上作假设性否定。）2D（A谦虚的说法，指自己对某个问题的一点肤浅的见解。B各有各的存在价值；各有所长，各有特色。此处褒贬误用。C因为派别不同而产生的偏见。）4.C（A冒号应改为逗号，或把“一部水浒传”后逗号改为句号。B“宣和殿”后句号应移到引号外。D“何必那么深刻”后逗号改为问号。）5C（A成分残缺，缺少了与“具有”搭配的宾语中心词。B搭配不当，应删去“问题”，或把“成熟”换为“解决”。D句式杂糅，“关键问题”和“起着决定性作用”两种句式混合在一起）二、6B（这只是柏拉图对“美”的理解。本项偷换概念，张冠李戴。）7C（据“柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美”“而以抽象理念和信仰反省为核心”等信息可知，西方古代内审美同样需要通过主体心理活动才能实现。）8A（B项据原文“孔子主张文质彬彬，然后君子和尽善尽美，表现出对感官型审美的充分肯定”可知本项“对感官审美的摒弃”的表述不当。C项“能有效改变现实”无据，原文只表达了“能超越现实困境”等信息。D项“天地神人共舞”是现代存在主义思想。）三、9D（D项“传”读chun，流传。）10C（A项“以”，介词，按照；介词，因为。B项“而”，连词，表并列关系；连词，表转折关系。C项“于”，都是介词，在。D项“之”，助词，的；代词，他们。）11B（是说明他为人处世的情况。是说明没有营建前建筑材料的堆放情况。排除这两句即可。）12C（C项“几乎不用画图”说法错误，原文为“经营粉本，高下浓淡，早有成法”。）四、13（1）张南垣从事这技艺的时间一长，土石草树的性质特征都能掌握。（3分）（2）有学他技艺的人，认为曲折变化是他一生最擅长的，所以就尽心尽力地加以模仿，初看还有点相似，细看就觉得不像了。（4分）（3）自从我凭建造园林的技艺来往于江南，几十年来，看到名园别墅变换主人的事到处都有。（3分）14（1）阴雨连绵，偶尔放晴，却已薄雾昏暝，难得片刻的晴朗心情，这是凄冷之一；闻雁叫，却难见被云雾遮挡的鸿雁，更浸染思念亲朋情怀，景中寓情，这是凄冷之二。）（4分）（2）全诗用了情景交融的手法，上阙寓情于景，写秋雨秋云无雁影，渲染凄寒的氛围；下阙以照壁孤灯、夜永之景衬情，把旅居之人酒后的孤独、冷清刻画清晰。全诗表达了羁旅孤栖、难熬寒夜、思念亲朋的思想感情。（4分）15（6分） （1）思而不学则殆 不如须臾之所学也 （2）唯见江心秋月白 羁鸟恋旧林 （3）迷花倚石忽已暝 野芳发而幽香 （4）长使英雄泪满襟 齐彭殇为妄作 五、16人民币汇率改革将促进外向型企业提升竞争力(“人民币”“汇率改革”“外向型企业”“提升竞争力”各占l分)17【示例】感激数诲你的人，因为他指明了你的方向；感激诋毁你的人，因为他砥砺了你的人格；(每句2分；句式、内容各占1分)18【示例】山村的夜静极了。一轮圆月从东方蹦出，像一只银盘挂在天边。皎洁的月光从这只银盘抖出，撒在松软的乡间小路上，与地上灯光交相辉映，整个乡村显得格外宁静、清幽。阵阵清风，吹动了秋日的败草，吹过粗糙的树干，带来了一股股泥土的清香。(“意境优美”2分，修辞l分，连贯通顺l分。)六、（一）19（4分）（1）白天过得太累（1分）（如答“过得不轻松”，或答“为实现一个小小的承诺，我心驰神往乐此不疲”也给1分），各种各样的追忆，各色各等的希冀，在眼前翻飞，在脑海中飘洒，使得神经突跳，头晕目眩，思绪纷乱。（2分） （2）他很矛盾，原先他以为自己找到了生存的方式，想不到却失去了自我；（2分）如今觉得找到了自我，又不知是否应当摆脱为这种生存方式。（1分）（只要能讲出“丈夫”超脱背后的苦涩与无奈即可得分。）20（4分）第（2）自然段以丰富的想像描绘了丈夫的鼾声所带来的静谧与甜美的境界（1分），包含了“我”的无限羡慕之情。（1分）“丈夫”的酣睡与“我”的“辗转反侧”形成了鲜明的对比（1分）为下文写“我”对生活的反思作了重要的铺垫（1分）21（4分）与其以支付人生情致为代价去追求所谓的超脱与旷达，（2分）不如恢复自我，坦直而率真、充实而酣畅地去生活（2分）22（6分）（1）“太超脱”的人，欲望不多，对生活缺乏热情，工作缺乏创造性，主张淡泊宁静，一切顺乎自然，不能积极参与社会活动。（2分）一个逃避现实、与世无争的人不会成为受社会尊崇的“大家”。（1分）（2）“太在意”的人，往往会为一点“蝇头小利”，或“为实现一个小小的承诺”或“为获得一点小小的成功”，而挖空心思，绞尽脑汁；在小的挫折面前，总是唉声叹气，怨天尤人；生活没有方向，不会权衡轻重（2分）总为生活琐事所累，没有眼光，缺乏大度，囿于世俗中的人不能成为“大家”（1分）（二）19（1）第一段在结构方面的作用：一是点题（或扣题），二是制造悬念，吸引读者（引领下文，激发读者阅读兴趣）。（2）第一段在内容方面的作用：一是高度评价黄福荣的事迹，二是表达对黄福荣的崇敬之情。 (共4分，每条2分，每个点1分，意思对即可)201991年放下工作为华东水灾四处向司机筹款；2002年徒步穿越中国大江南北为中华骨髓库募捐（或“从香港徒步行至北京为中华骨髓库募捐宣传”）；2008年汶川地震时为救灾和灾后重建而辛勤工作；到青海玉树的慈行喜愿会孤儿院做义工。（共4分，答出第一条得1分，答出第二条得2分，答出第三条得1分）21黄福荣可贵品质的形成原因主要有以下三个方面：家庭的影响父亲往日的教导及尽力助人的榜样；榜样的影响隋继国事迹的感召；他自己心底对人的热诚关爱。（共5分，答出第一条得2分，答出第二条得2分，答出第三条得1分）22文章共有三处引用阿福的好友和被他帮助的人对他的评价，通过别人对阿福的评价，属于侧面描写的方法，这种方法更能表现阿福奉献精神的可贵。（2分）启发如下：（1）运用侧面