浅谈柏拉图的《理想国》.docx

成都师范学院教育学课程考核论文成 都 师 范 学 院 教育学课程考核论文 论文题目：浅析理想国的教育思想 姓 名： 李李 庞昊昊 肖小丽 班 级： 化学1302班 组 号： 3 2014年12月 摘 要柏拉图的理想国一直是古今中外众多学者研究的巨著，他基于对当时希腊雅典社会政治的观察，看到现实社会中的种种痼疾，以及自己在政治上的失利，逐渐形成自己的政治见解，想要通过建立一个理想的国家，追求最高的善，实现完美的生活。他所要建立的国家在现在看来虽然不是他所认为的那种高度的理想，可是却为我们今天提供了借鉴和思考，因为人类社会是有其相通之处的。柏拉图的理想国，是在西方教育史上最早系统地、全面地论述教育问题的著作。他的国家教育论的思想对后世产生了深远的影响，认为教育是国家的事业，必须由国家来统一控制和规划，国家必须高度重视教育的地位。柏拉图的国家教育论思想对我们今天也是有借鉴意义的，以教育为本，把教育放在社会发展的首要地位。 关键词：柏拉图 理想国 教育 启示 目 录一、理想国诞生的社会环境与背景4 （一）、动荡的社会环境4（二）、柏拉图的个人政治经历与思考4二、理想国的教育理念5（一）、学前教育观5（二）、教育伦理思想5（三）、终身教育观5（四）、乐育与体育的教育思想5（五）、国家教育观6三、理想国的教育思想对高等教育发展的启示6（一）理想国的终身教育思想7（二）终身教育在我国7（三）对高等教育的发展启示8四、结论参考文献10 浅析理想国的教育思想柏拉图是古希腊时期一位卓越的哲学大家，他对西方哲学界乃至整个思想史的影响一直延续至今，其后的许多学派和哲学家都在很大程度上受到他的影响，他与其老师苏格拉底和其学生亚里士多德一起被并称为“希腊三贤”。正如孔孟在中国思想史上的地位，柏拉图在西方思想史上的地位也是不可动摇的，他的光辉将永远闪耀着整个人类历史。他的理想国是想要建立一个完美的国家（城邦），给人们阐释完美的政治共同体应该是什么样，如何建立起来，人民怎样在其中生活。本书涉及了人类社会生活中的许多方面，政治、教育、伦理、宗教、诗歌艺术以及法律等等，构建了一个与我国古代陶渊明截然不同的“理想国”。陶渊明的世外桃源是一个无政府、无压迫、无剥削的大同世界，而柏拉图所建立的理想国在某种程度上却是一个极权的国家。但是，他的理想国一直以来受到众多来自各方的非议，理想国到底有多理想？的确，不得不承认的是，它在制度的设计上有许多在今天看来是十分不合理之处，在当初也没有被认同，没有被采纳，在很大程度上只是一种空想，正如他自己也曾坦言：“或许天上建有它的一个原型，让凡是希望看见它的人能看到自己在那里定居下来。”（592B）1可是，不得不承认的是，他的制度设计在很大程度上对我们当今人类社会带来诸多启示，他的思想不是单纯的博物馆里的过往的人们的智慧的陈列，和当今基本问题的思考有相同之处。一、理想国诞生的社会环境与背景1 柏拉图著.理想国.郭斌和、张竹明译:商务印书馆.1986：592（B）2舒易红.柏拉图理想国的教育思想及启示J.重庆邮电学院学报，2006，（2）.3范牡丹.柏拉图理想国中的女子教育观探析J.宝鸡文理学院学报，2005，（1）.4联合国教科文组织.学会生存教育世界的今天和明天M.北京:教育科学出社,1996.5陈义平,余兵.柏拉图理想国的教育思想探究和启示J.临沂师范学院学报，2008，(2):104-107.6胡建华.高等教育学新论M.南京:江苏教育出版社,1995.7恭放,萧绍清.关于终身教育与高等教育的若干思考J.辽宁教育研究,2001,(3).8保罗朗格让M.北京:华夏出版社,1988.其时战乱频繁，社会动荡不安，城邦之间相互混战，以斯巴达为首的伯罗奔尼撒同盟和以雅典为首的提洛同盟之间展开长时期的战争，社会一片生灵涂炭，城邦体制的生命力在不断的外部纷争中逐渐显现出枯竭迹象；在雅典城邦内部， 支持寡头政治的保守的奴隶主贵族与主张实行民主政治的新兴的奴隶主和平民之间明争暗斗，导致政权频繁交替，发生种种骚乱，政府的公信力下降，人民越来越不信任政府，阶级矛盾逐渐凸显，日益不可调和。柏拉图期待重整恢复和谐的城邦秩序，探索理想国家的基本原理，建立一个公正和谐的理想城邦。（二）、柏拉图的个人政治经历与思考柏拉图出生高贵，父母都是贵族后裔，从小接受良好教育，多才多艺。他从年轻时就对政治有着极大的热情，他想要参与公共事务，着手政治，也曾经受到“三十僭主”成员的邀请，他们认为他是块好的政治料子，希望他加入其中。虽然柏拉图一直有从政的愿望，也观察到了社会的不公，他希望统治者能公正地管理，但是，他看到的却是“三十僭主”的胡作非为，他们滥杀无辜，巧取豪夺，欺骗民众甚至是朋友，如他在第七封信中所言：“我以为当时的城邦生活不公，但他们会将它转变为公正的并更公正的管理它，因此我曾热切地观察他们的所作所为，而我一路看来，所见这些人在短期内的作为，似乎使旧民主看起来像是进入了全盛时代。”这里的“全盛时代”不是只过看起来的而已，事实上却是极致的黑暗时代，最后他拒绝了参与这种寡头政治。柏拉图想要改变希腊雅典政治制度及文化的欲望来自他的政治挫折及失望。民主复辟以后，所谓的民主制度，一种被多数说了算的民主制度将其老师和朋友苏格拉底以传播异端邪说愚昧青年的莫须有罪名处死，这对柏拉图打击极大，对现存的政体都失去信心。但是他从未放弃对政治的兴趣，仍然研究如何才能更好地管理好国家，最后，决心用哲学来帮助实现政治统治，他认为城邦应该是一个具有伦理目的的政治共同体，它的最终目标应该是达到“至善”正义，只有符合正义原则的城邦生活才是幸福和谐的，将哲学与政治权力结合才能管理好国家。二、理想国的教育理念 柏拉图是古希腊一位影响深远的伟大的哲学家和教育家。他撰写了大量有关办学、教书、育人、伦理、法律、宗教等方面的著作。其中最有影响的该属理想国了，就教育而言，柏拉图提出了他自认为理想的完整教育体制构想。他关于幼儿教育、终身教育、音乐文艺教育、体育军事教育等思想对古希腊及后世的教育均产生了重要的影响。 （一）、学前教育观 在西方教育史上柏拉图是第一个提出学前教育思想。他认为人的初始教育是十分重要的，对儿童的教育开始得越早越好。尤其对那些性格尚未定型的孩子而言，对好的总是会容易留下深刻的印象。柏拉图认为，一个人从小受教育的方向，往往能影响他以后发展的方向，甚至也能决定他将来的目标方向。他们的头脑在早期所接受的一切东西都将是很难遗忘或更改的。所以柏拉图认为对孩子们早期的教育应该是从美好的道德熏陶开始。 （二）、教育伦理思想 天赋品德论是柏拉图的整个教育伦理思想的理论基础。因为在人的灵魂中先有善，于是，教育的目的和任务就是如何引导人们去认识这个善，而教育的内容就是该用什么在最大程度上去实现这个善。如果我们把柏拉图的整个教育伦理思想看作是一座大厦的话，天赋品德论就是构筑这座大厦的基石。 教育是实现善的理念行之有效的手段，但是，教育实现善的理念不是无中生有，即不是把理念从外向内灌输而是基于天赋品德论的基础上，教育是对人本身所具有的实现善的理解能力的发掘。 （三）、终身教育观 柏拉图从重视胎教开始，对各阶段教育进行了明确的划分，而且为了造就至善至美的优秀治国人才，他还最早提出人工作后还需要有继续受教育的思想。柏拉图认为，教育是终身的，应贯穿于人的一生。不但如此，他还认为那些年满50岁，在实际工作和学习的一切方面都以优异成绩通过了考试的人必须接受最后的考验，即要用善的理念武装自己，改造自己的灵魂，从而在晚年更好地管理好国家、公民个人和他们自己。所以，他要求人们在剩下的人生岁月里，还要用大部分的时间来研究哲学，这样一边学习，一边工作，直到培养出像他们那样的继承人，才可以辞去职务，进入乐土为止。 终身教育的理念适合于任何的时代，尤其是当代知识爆炸和信息渠道多元化的今天, 知识的老化现象日益严重，要求我们的知识储备及时更新，这样才能在竞争中求生存和发展。 （四）、乐育与体育的教育思想 柏拉图特别重视对人的音乐文艺教育和体育教育。他认为教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵，教育要先教音乐后教体操，将故事包括在音乐里。在他看来，教育大抵分为两个方面：一方面是用体操来锻炼他们的体格；另一方面是用音乐来陶冶他们的灵魂。先从音乐教育入手，然后再以体操训练为后续。这里音乐是包括文学或故事，教育好比给小孩讲故事开始。音乐本身是没有什么害处的，但当它被作为一种工具时，就会成为一种精神性的东西一点点地渗透到人们的心灵里去，以此改变人们的性格和习惯，再渐渐地扩散到人与人之间的关系中，再由人与人的关系肆无忌惮地流向法律和国家的政治制度。 （五）、国家教育观 柏拉图教育思想的一个最突出的特征，就是着眼于国家，立足于国家，始终把教育与国家紧密联系在一起，为国家而培养人才的观点。他认为一个国家要成为有序和谐、人民幸福正义的国家，关键在于统治者必须是真正关心国家利益，具有护卫国家的智慧和能力的哲学家。3、 理想国的教育思想对高等教育发展的启示 古希腊哲学家和教育家柏拉图在公元前377 年前后写下了他最重要的代表作之一理想国。在西方教育思想史上，这是一部最早系统地、全面地论述教育问题的著作。理想国论述了人从出生直到离世的各个发展阶段的教育，包括优生、胎教、早期教育、幼儿教育、初等教育、高等教育和终身教育等，并且系统地论述了教育的意义和本质、教育的目的和作用、身心和谐发展教育的要求、方法、女子教育的意义和要求、品德培养和知识教授的关系、遗传、环境和教育的关系等。总的来说，理想国的教育思想包罗万千，一直以来为全世界的教育工作者学习和研究，对我们今天的教育工作仍然有着深刻的启示，尤其是他的终身教育思想，二千多年前的真知灼见直到今天仍然可以成为指导教育改革的重要指导思想。（一）、理想国的终身教育思想 理想国中对终身教育作了很详细的论述，为了造就理想的执政者，为了使理想的执政者永不变质，柏拉图对于人生的各个阶段和各个方面的教育包括婴幼儿、青少年、中老年的教育、学校教育和社会教育等贯穿人一生的教育进行了分类。他提出了终身教育的思想，并对人生的每一阶段都提出具体的教育要求。教育对人的影响是以智力和已有的知识为基础，不同的认知水平发展不同的品质。初等教育发展节制、勇敢、毅力等品质；高等教育发展理性和为人类服务的品质。人的一生是知识不断丰富的过程，也是认知水平不断提高的过程，所以在人生的各个阶段都应当接受教育。他将终身教育分以下几个步骤。 1、从出生到7 岁，进入国立养育所。凡符合法律规定结婚和生育的男女生下的子女，一律进国立育养所由专人负责教养。 2、从7 岁到12 岁，进国立初等学校，主要学习阅读、书写、计算、音乐等。 3、从12 岁到16 岁，进国立体育学校，接受体育锻炼。 4、从17 岁到20 岁，进国立高等学校，接受军事教育并学习文化科目。 5、从20 岁到29 岁，参加第一次选拔和深造。凡理性平凡，但军事、操练最为灵敏并临危不乱者，都离开学校参加卫国工作，此后在卫国工作岗位上继续学习，保持卫国者的本色。只有理性高超者，才能继续深造，融会贯通和实际应用过去所学习的知识。 6、从30 岁到35 岁，参加第二次选拔和深造。理性特别高超者继续用5 年时间学习哲学，以哲学家为榜样，刻苦钻研真理。 7、从35 岁到50 岁，担任军事指挥和其他适合于的工作，以取得丰富的治国经验，养成真正主持正义、不为利欲所诱惑的精神和行为习惯。8、从50 岁到终世，凡经受考验理性纯正者，充任执政候选人。从此以后，除主管政务工作外，“一部分时间继续用于学问”，直到“教育下一代像自己一样去作国家统治者。”柏拉图的终身教育论，反映了教育是一个终身的过程，教育应该保持连续性和一贯性。而不仅仅局限在学校教育时间，在人的一生中所有的时间都应该学习和不断地接受教育。这种观点现在已经越来越受到重视。1967 年，欧洲文化合作委员会决定把终身教育理论作为各项工作的主导思想；1975 年，第二十九届国际教育会议大会报告人指出，终身教育的概念在过去20 年中已经形成。是年，联合国教科文组织教育研究所主任达夫把终身教育理论概括为20 条，使终身教育更加理论化、系统化；1994 年在罗马召开的首届全球终身学习大会上，欧洲终身学习促进委员会为会议准备的报告提出了一个重要的观点“终身学习是21 世纪的生存概念”。2 这是对终身学习也是对终身教育的最深刻、最准确的阐释。（二）、终身教育在我国 在我国，终身教育思想也愈来愈受到政府和社会的重视。1995 年颁布的中华人民共和国教育法第11 条规定：“国家实行成人教育制度，鼓励发展多种形式的成人教育，使公民接受适当形式的政治、经济、文化、科学、技术、业务教育和终身教育。”从而确定了终身教育在我国的法律地位。因此，终身教育的科学诠释即为：学会学习（To learn to learn）、学会成为一个完人（To learn to become）、学会为人民服务（To learn to serve）。这既是改革开放的中国对世界教育潮流的回应，又标志着我国教育理论的根本转变。它预示着我国在21 世纪将要构建一个学习型社会，终身学习将成为国人的学习理念，同时终身教育体系的建立会对现行教育体制尤其是高等教育进行革命性的变革。 传统的高等教育是少数幸运儿的专利，他们学习那些被称为“高深学问”的专门知识，培养各种就业后参加生产劳动所需要的能力。当他们获得作为知识、技能、素质代表的文凭时，同时也意味着他们接受正规学校教育的历程就此终结。而终身学习、终身教育思想的发展和健全使进入高等学校深造仅仅是贯穿人生的不断学习进程中较为特殊的一段，它并未终结人们的接受学习和教育的生涯。为人们提供了在接受完高等教育后继续接受学习的机会，而且其学习和教育的内容有相当一部分与未来工作和生活联系紧密，因而对高等教育而言更具未来性。另一方面，终身教育兴起和发展的原因之一，是由新科技革命带来的知识更新的急速加剧。据统计，当今世界许多领域内的知识更新周期已缩短至不到5 年，而一个大学生在校学习只能获得不到10% 的需用知识，其余的超过90% 的知识要在未来工作和生活中经过不断地“充电” 、终身学习才能取得。知识经济时代和信息社会的来临，使得知识更新速度变得更快，高等教育已经不能也没有必要“毕其功于一役”，3 把未来工作与生活中可能用到的知识和技能，都在大学4 年内统统塞给学生。因此应从单一地精英教育发展成为多样的、开放的大众化教育。（三）、对高等教育发展的启示 在终身教育理念的影响下，高等教育在时空观和结构体系方面也发生了重要变化。 其一，终身教育冲破了传统学校教育的时间界限。它是一种终身性和整体性的教育，教育和学习活动贯穿于人的一生，并能在人们需要的时候以最恰当的方式提供必要的学习机会。高等教育不再是18 22 岁这一特定年龄阶段的人进行的学习活动，而成为由不同年龄、不同阶段、不同职业背景和多种求学目的的人们参与的教学活动。现代高等教育将涵盖为成人提供学习机会的成人高等教育、大学后的继续教育、沟通教育世界和劳动世界的回归教育，以及以充实自我、愉悦人生为目的的老年大学教育等等。 其二，终身教育跨越了年龄界限。它使得传统的正规高等教育的严格选择性和激烈的竞争性不再具有原来的意义。这是因为，终身教育使人们可以在任何年龄进入大学深造，也可以使未能接受正规教育的人进入非正规高等教育机构接受教育和进行学习等。 其三，终身教育丰富了教育的内涵。它使传统的学校教育占绝对优势地位的局面变为学校教育、社会教育、家庭教育并重的局面。学校教育、社会教育、家庭教育三方面相互联系更加紧密，作为学校教育系统之一的高等教育系统，在这方面更起到了不可忽视的重要作用。 其四，终身教育的实施促使高等教育结构发生重大变化。首先，高等教育学校由单一走向多样。由仅仅少数为“英才”服务的传统学术性大学结构形式，向多样化的，由不同规模、层次、学科结构和办学形式的高等学校组成的结构发展。其次，高等教育制度更趋弹性化，更具开放性。原有的正规院校在坚守“精英教育”阵地的同时，也在不同程度上向社会开放，而非正规院校和教育机构也因其开放性在社会中扮演越来越重要的角色。最后，大学的层次结构上也更丰富，既有全日制大学也有非全日制教育，既有高等本专科教育，也有研究生教育。不同的教育模式满足不同层次不同工作人们的需求，更大程度上实现人人受教育的权力和机会。其五，终身教育是真正意义上的素质教育。终身教育从本质上讲，是一种“旨在促进人的发展的教育”，发展过程“首先应为发挥今天还有明天生活在地球上的人的一切潜力创造条件，人既是发展的主角，又是发展的终极目标”。而教育既是发展的手段，也是发展的目的，因为它要“使人类有能力掌握自身的发展”。 终身教育要促进人的发展，就要使每一个人学会认知、学会做事、学会共同生活、学会生存和发展。 四、结论(一)、教育的启示柏拉图的教育理念内容繁多，却思想深刻。柏拉图提倡终身教育，重视儿童的早期教育，对教学内容、教学形式有严格的要求，重视人的天赋才能，主张因材施教。柏拉图的教育思想虽年久，却经久不衰。对中国当代教育体制改革和教育方式转变有诸多指导意义。1.重视儿童教育儿童教育，也可以说是学前教育。中国教育制度规定儿童7 岁入学接受正规的学校教育。在7 岁之前，儿童的教育多来自家庭和社会。学前教育是儿童养成良好道德习惯和优秀品行的关键，同时也是现阶段中国教育最值得重视的方面。当前农村儿童教育问题尤为紧迫，为解决农村“留守儿童”问题，中国政府不遗余力地大力发展农村经济，对其提供各种有力的政策支持，吸引当地人发展地区经济，在一定程度上缓解了农村儿童的家庭教育困难，为儿童的身心发展提供更好的环境。2.选择适合的教学内容柏拉图在理想国中用很大的篇幅论说选择高雅优美的故事，激励人心的音乐来教导儿童和年轻人的重要性。由此可见，教学内容的选择很重要。青少年在不懂得如何辨别