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第1课夏商制度与西周封建1(2018青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xi zh),拥有很高的智慧,当人们发生冲突或纠纷的时候,獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死,令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸,凡遇疑难不决之事,悉着獬豸裁决。据此说明()a法权神圣不可侵犯b王子犯法与庶民同罪c神权为王权服务d中国古代司法由神主宰答案c解析依据题意可知神兽獬豸代表的是神权,它由统治者饲养,惩罚有罪的人,维护统治,故正确答案为c项。a、b两项在题中没有表述;d项对题意理解错误。2樊树志说:“国王把土地和人民分给诸侯,叫做建国;诸侯再把土地和人口分给卿、大夫,叫做立家。”这表明分封制()a分土分民 b维系亲情c家国情怀 d贵族专权答案a解析根据材料“把土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民,故a项正确。3(2018山师大附中阶段检测)礼记载:“故天子有田以处其子孙,诸侯有国以处其子孙,大夫有采以处其子孙,是谓制度。”该材料主要反映的制度是()a宗法制 b分封制c郡县制 d禅让制答案b解析通过材料并结合所学知识不难发现,天子、诸侯、大夫均是在分封制度中所涉及的政治名词,材料所描述的现象也属于分封制的内容,所以该材料反映的制度只能是分封制。故选b。4(2018寿光一中检测)古代中国存在许多同居共财的家庭,如唐朝张公艺“九世同居”,宋朝陈兢一家“十三世同居”。上述现象反映了()a家国的紧密结合 b等级秩序森严c世卿世禄的延续 d宗族观念浓厚答案d解析“九世同居”“十三世同居”等反映的是家族、宗族观念,即上述现象反映了宗族观念浓厚,选d是符合题意的,正确;材料强调的是“家”而未涉及“国”,选项a不符合题意,排除;材料未涉及等级秩序的问题和世卿世禄的问题,所以选项b、c均不符合题意,排除;故本题选d。5阅读材料,回答问题。 材料一除了军事与经济资源的互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,用祖先崇拜的繁缛礼仪,以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求,是敦睦亲戚的孝道。于是,周人统治的机制,取得了道德的意义。许倬云万古江河:中国历史文化的转折与开展 材料二我将我享(祭献),维羊维牛,维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典,日靖四方。伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之。诗经周颂我将 (1)阅读材料一并结合所学知识,指出“周人统治的机制”是什么?概括这种机制在当时的积极作用。 (2)结合所学,概括材料二周颂我将所蕴涵的主要意义,概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。答案(1)机制:分封制和宗法制。 作用:稳定政治秩序;维护政治联系。 (2)意义:以乐歌形式歌颂周文王的功德。 特点:以血缘关系为纽带形成国家政治结构;神权与王权相结合。解析(1)第一小问机制,结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制;第二小问积极作用,结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序,维护政治联系。(2)第一小问意义,据材料二“伊嘏(伟大)文王,既右飨(祭献)之。我其夙夜,畏天之威,于时保之”得出歌颂了周文王的功德;第二小问特点,结合材料一、二,得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带,神权与王权相结合。对点训练1(2018汕头一中高一期中)从夏禹到夏桀,共传14代、17王,用岁471年。从商汤到商纣,共传17代、31王,用岁496年。材料主要说明夏商实行()a封邦建国 b王权至上c王位世袭制 d宗法制答案c解析夏朝是由夏禹建立的,因夏桀的暴政而灭亡,“共传14代、17王,用岁471年”,其中的“代”是指血缘关系、辈分的迁移,说明夏朝的王位是世袭的;商朝是由商汤建立,亡于商纣,“共传17代”,同样说明商朝的王位世袭制。2(2018济南历城二中调研)先秦时期生产力落后,人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的,以得到民心。这说明夏商周时期()a统治较为稳定 b王权与神权相结合c政权更迭频繁 d各项制度尚不健全答案b解析“人们信仰神灵,而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明统治者把自己的行为说成是上天的意志,故选b。a、c两项不符合史实;d项与材料无关。3(2018重庆高一检测)史记殷本纪载:“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了()a后世姓氏均源自商朝分封制b后世分封的诸侯王均取国姓c商代某些姓氏与分封制有关d商朝的分封制具有血缘色彩答案c解析后世姓氏与分封制有关,西周也占有很大的成分,故a项错误;分封制下,有很多情况不是国姓,而是赐姓,故b项错误;“契为子姓,其后分封,以国为姓,有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的,故c项正确;材料没有体现血缘关系,故d项错误。4周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“”( 字的左边是监狱,右边探望,有血缘关系的人才会探监慰问),“戚”字写作“”(字的左边和右边都是一种武器)。这反映了周代() a受封诸侯的权利 b分封的对象c受封诸侯的义务 d分封的目的答案b解析根据材料“亲”“戚”的字义可知,“亲”是与周王室有血缘关系的人,即贵族;“戚”是握有武器掌控军事的人,即“功臣”,故材料反映的是周代分封制下分封的对象,b项正确。5(2018山师大附中阶段检测)左传昭公七年:“天有十日,人有十等。下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是()a通过垄断神权强化王权b嫡长子拥有继承特权c严格的等级关系d血缘纽带和政治关系紧密结合答案c解析据材料“人有十等故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂”并结合所学知识可知,这反映了西周严格的社会等级秩序,故c项正确。6(2018北京101中学高一期末)下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍,其铭文大意为周王说:太保(指周召公),你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉,命(你的儿子)克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究() 克罍 克罍铭文拓片a禅让制 b分封制c礼乐制 d郡县制答案b解析从材料周王“命克做燕地的君侯”中可以反映出,西周时期实行分封制,周王将克分封于燕地,因此,这件青铜器可以作为研究分封制的文物史料,故b项正确;a、c、d项材料中没有体现。7“凡子受父母之命,必籍记而佩之,时省而速之若以父母之命为非,而直行己志,虽所执皆是,犹为不顺之子。”对此分析正确的是()a体现了宗法关系中长尊幼卑b体现了宗法制度强调血缘纽带c体现了宗法制的核心嫡长子继承制d此做法有利于凝聚宗族答案a解析材料中“虽所执皆是,犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错,故a项正确;材料中“以父母之命不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带,故b项错误;材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子,故c项错误;材料中“以父母之命不顺之子”是有利于凝聚家庭内部关系,没有涉及宗族,故d项错误。8清人全祖望说:“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也。”这说明宗法制旨在()a强化专制集权 b巩固宗族团结c稳定统治秩序 d维护社会和谐答案b解析据材料“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结,故b项正确。9(2018山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日,受到国人的追捧。追根溯源,下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是()a郡县制 b宗法制c分封制 d科举制度答案b解析据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知,宗法制的影响深远,逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结,故b项正确。10周代“当时人便称宗族为“家”,意为与“国”相对立的团体,因而宗族成员常常只知效忠于“家”, 而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是()a家国一体有利于维系统治b家国异体实情具有离心力c宗族观念根植于民众心里d贵族政治不利于中央集权答案b解析根据材料“宗族成员常常只知效忠于家, 而不知效忠于国”得出家国异体实情具有离心力,故b项正确。综合强化11(2018枣庄三中学情调查)在中国古代,褒扬官员德行和政绩,往往称其人为“民之父母”,官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出()a宗族关系已成为执政的基础b官员考核主要依据民本思想c“家天下”观念的政治影响d官民之间具有共同政治诉求答案c解析材料中的“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念,故答案为c项。宗族关系是家族关系,不会成为执政的基础,排除a项;官员考核的依据应该是官员的德行和政绩,排除b项;材料体现不出官民具有共同的政治诉求,排除d项。12(2018青岛胶南一中竞赛)有学者说,周代的宗法制是一个成功的创造,“大宗维翰(栋梁),小宗维城”,既讲“亲亲”, 也讲“尊尊”与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准,成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制()a在西周以后走向消失b体现家国同构的特点c是国家政治制度核心d成为法律规范的源头答案b解析a项与“与此相联系,魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期,家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准”不符;b项正确,由“大宗维翰(栋梁),小宗维城,既讲亲亲,也讲尊尊”宗法血缘与国家政治高度融合,即体现家国同构的特点;c项错误,国家政治制度的核心是君主专制;d项错误,材料没有体现宗法制是中国法律的源头。13武王灭商后,封纣王儿子为诸侯,又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯,让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了()a古代人对血缘延续的重视b分封制有利于巩固政权c古代人对政治文明的追求d武王政治统治艺术高答案a解析根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀”可知其体现了古代人对血缘延续的重视, 故a项正确;分封制有利于巩固政权,观点正确,与材料无关,故b项错误;“兴灭国继绝世”的政治行为与对政治文明的追求无关,故c项错误;武王政治统治艺术不是本题的主旨所在,故d项错误。14(2018寿光一中检测)“乐由天作,礼以地制。过制则乱,过作则暴。明于天地,然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度()a明确权利义务 b具有神权色彩c维护社会秩序 d体现教化功能答案c解析题干的意思是:“乐所表现的是天地间的和谐;礼所表现的是天地间的秩序,因为和谐,万物能化育生长;因为秩序,万物能显现出差别。乐依天道而作,礼按地理而制,制礼超过分寸会造成混乱,作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理,然后才能制礼作乐。”结合所学知识可知对于统治者来说,秩序与和谐是维护统治的重要前提,没有秩序,就会陷入混乱;没有和谐,人心就会涣散,这样,统治将无法维持下去,因此,秩序与和谐十分的重要,故c项正确。15(2018山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说:“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣,事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据史实判断这样的社会实行()a小国寡民的民主政体b皇权至上的集权制度c天下共主的封国体系d元老执政的共和体制答案c解析据材料“在一个王室属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君,虽然对于上级称臣”并结合所学知识可知,这反映了分封制的特点,分封制是以周天子为天下共主的封国体系,故c项正确。16阅读下列材料,回答相关问题。材料一刘敬先、殷孝祖(宋书),蔡兴宗、崔祖思(南史),郑严祖、裴安祖(北史),张茂宗、杨廷宗(新唐书),洪兴祖、冯继业(宋史),何荣祖、韩显宗(元史),汤显祖、严世藩(明史),史念祖、杨光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意图材料三大宗能率小宗,小宗能率群弟白虎通宗族立嫡以长不以贤,立子以贵不以长春秋公羊传隐公元年(1)材料一是中国古籍中出现的人名,这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念?这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关?(2)观察材料二图示,你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗?基于这一制度,西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层?(3)概括材料三包含的
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