岳麓版必修1：第1课　夏商制度与西周封建 【作业】.doc

第1课夏商制度与西周封建1(2018青岛胶南一中竞赛)下图为古代传说的神兽獬豸(xi zh)，拥有很高的智慧，当人们发生冲突或纠纷的时候，獬豸甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决。据此说明()a法权神圣不可侵犯b王子犯法与庶民同罪c神权为王权服务d中国古代司法由神主宰答案c解析依据题意可知神兽獬豸代表的是神权，它由统治者饲养，惩罚有罪的人，维护统治，故正确答案为c项。a、b两项在题中没有表述；d项对题意理解错误。2樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫做建国；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫，叫做立家。”这表明分封制()a分土分民 b维系亲情c家国情怀 d贵族专权答案a解析根据材料“把土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民，故a项正确。3(2018山师大附中阶段检测)礼记载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是()a宗法制 b分封制c郡县制 d禅让制答案b解析通过材料并结合所学知识不难发现，天子、诸侯、大夫均是在分封制度中所涉及的政治名词，材料所描述的现象也属于分封制的内容，所以该材料反映的制度只能是分封制。故选b。4(2018寿光一中检测)古代中国存在许多同居共财的家庭，如唐朝张公艺“九世同居”，宋朝陈兢一家“十三世同居”。上述现象反映了()a家国的紧密结合 b等级秩序森严c世卿世禄的延续 d宗族观念浓厚答案d解析“九世同居”“十三世同居”等反映的是家族、宗族观念，即上述现象反映了宗族观念浓厚，选d是符合题意的，正确；材料强调的是“家”而未涉及“国”，选项a不符合题意，排除；材料未涉及等级秩序的问题和世卿世禄的问题，所以选项b、c均不符合题意，排除；故本题选d。5阅读材料，回答问题。 材料一除了军事与经济资源的互为挹注，这些封君与周王室之间，也依仗宗族纽带，用祖先崇拜的繁缛礼仪，以朝贡、觐见、馈赠、通婚、封赏不断加强亲戚之间的关系。亲缘网络的伦理要求，是敦睦亲戚的孝道。于是，周人统治的机制，取得了道德的意义。许倬云万古江河：中国历史文化的转折与开展 材料二我将我享(祭献)，维羊维牛，维天其右(保佑)之。仪式刑(效法)文王之典，日靖四方。伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之。诗经周颂我将 (1)阅读材料一并结合所学知识，指出“周人统治的机制”是什么？概括这种机制在当时的积极作用。 (2)结合所学，概括材料二周颂我将所蕴涵的主要意义，概括指出材料一、二所反映的中国早期政治制度的特点。答案(1)机制：分封制和宗法制。 作用：稳定政治秩序；维护政治联系。 (2)意义：以乐歌形式歌颂周文王的功德。 特点：以血缘关系为纽带形成国家政治结构；神权与王权相结合。解析(1)第一小问机制，结合所学知识得出周人统治的机制是分封制和宗法制；第二小问积极作用，结合所学知识得出宗法制和分封制的积极作用是稳定统治秩序，维护政治联系。(2)第一小问意义，据材料二“伊嘏(伟大)文王，既右飨(祭献)之。我其夙夜，畏天之威，于时保之”得出歌颂了周文王的功德；第二小问特点，结合材料一、二，得出早期政治制度的特点是以血缘关系为纽带，神权与王权相结合。对点训练1(2018汕头一中高一期中)从夏禹到夏桀，共传14代、17王，用岁471年。从商汤到商纣，共传17代、31王，用岁496年。材料主要说明夏商实行()a封邦建国 b王权至上c王位世袭制 d宗法制答案c解析夏朝是由夏禹建立的，因夏桀的暴政而灭亡，“共传14代、17王，用岁471年”，其中的“代”是指血缘关系、辈分的迁移，说明夏朝的王位是世袭的；商朝是由商汤建立，亡于商纣，“共传17代”，同样说明商朝的王位世袭制。2(2018济南历城二中调研)先秦时期生产力落后，人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的，以得到民心。这说明夏商周时期()a统治较为稳定 b王权与神权相结合c政权更迭频繁 d各项制度尚不健全答案b解析“人们信仰神灵，而统治者为巩固王权往往把自己的行为归结为是上天安排的”表明统治者把自己的行为说成是上天的意志，故选b。a、c两项不符合史实；d项与材料无关。3(2018重庆高一检测)史记殷本纪载：“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”这反映了()a后世姓氏均源自商朝分封制b后世分封的诸侯王均取国姓c商代某些姓氏与分封制有关d商朝的分封制具有血缘色彩答案c解析后世姓氏与分封制有关，西周也占有很大的成分，故a项错误；分封制下，有很多情况不是国姓，而是赐姓，故b项错误；“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏”可知姓氏与分封制是有关系的，故c项正确；材料没有体现血缘关系，故d项错误。4周代金文“封建亲戚”中的“亲”字写作“”( 字的左边是监狱，右边探望，有血缘关系的人才会探监慰问)，“戚”字写作“”(字的左边和右边都是一种武器)。这反映了周代() a受封诸侯的权利 b分封的对象c受封诸侯的义务 d分封的目的答案b解析根据材料“亲”“戚”的字义可知，“亲”是与周王室有血缘关系的人，即贵族；“戚”是握有武器掌控军事的人，即“功臣”，故材料反映的是周代分封制下分封的对象，b项正确。5(2018山师大附中阶段检测)左传昭公七年：“天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂。”上述材料反映西周社会结构的基本特点是()a通过垄断神权强化王权b嫡长子拥有继承特权c严格的等级关系d血缘纽带和政治关系紧密结合答案c解析据材料“人有十等故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂”并结合所学知识可知，这反映了西周严格的社会等级秩序，故c项正确。6(2018北京101中学高一期末)下图是1986年在北京房山琉璃河燕国遗址中出土的青铜器克罍，其铭文大意为周王说：太保(指周召公)，你用盟誓和清酒来供你的君王。我非常满意你的供奉，命(你的儿子)克做燕地的君侯。该考古成果可用于研究() 克罍 克罍铭文拓片a禅让制 b分封制c礼乐制 d郡县制答案b解析从材料周王“命克做燕地的君侯”中可以反映出，西周时期实行分封制，周王将克分封于燕地，因此，这件青铜器可以作为研究分封制的文物史料，故b项正确；a、c、d项材料中没有体现。7“凡子受父母之命，必籍记而佩之，时省而速之若以父母之命为非，而直行己志，虽所执皆是，犹为不顺之子。”对此分析正确的是()a体现了宗法关系中长尊幼卑b体现了宗法制度强调血缘纽带c体现了宗法制的核心嫡长子继承制d此做法有利于凝聚宗族答案a解析材料中“虽所执皆是，犹为不顺之子”表明真正的标准是“受父母之命”而非是非对错，故a项正确；材料中“以父母之命不顺之子”是强调孝顺的标准而不是强调血缘纽带，故b项错误；材料中“不顺之子”不仅仅是嫡长子，故c项错误；材料中“以父母之命不顺之子”是有利于凝聚家庭内部关系，没有涉及宗族，故d项错误。8清人全祖望说：“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也。”这说明宗法制旨在()a强化专制集权 b巩固宗族团结c稳定统治秩序 d维护社会和谐答案b解析据材料“宗祠之礼，则所以维四世之服之穷，五世之姓之杀，六世之属之竭，昭穆虽远，犹不至视若路人者，宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结，故b项正确。9(2018山师大附中阶段检测)清明、端午、中秋节是中国国家法定节假日，受到国人的追捧。追根溯源，下列选项中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是()a郡县制 b宗法制c分封制 d科举制度答案b解析据材料“珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系”并结合所学知识可知，宗法制的影响深远，逐渐形成中华民族尊宗敬祖、亲情相聚的情结，故b项正确。10周代“当时人便称宗族为“家”，意为与“国”相对立的团体，因而宗族成员常常只知效忠于“家”， 而不知效忠于“国”。对该材料理解正确的是()a家国一体有利于维系统治b家国异体实情具有离心力c宗族观念根植于民众心里d贵族政治不利于中央集权答案b解析根据材料“宗族成员常常只知效忠于家， 而不知效忠于国”得出家国异体实情具有离心力，故b项正确。综合强化11(2018枣庄三中学情调查)在中国古代，褒扬官员德行和政绩，往往称其人为“民之父母”，官员亦以“为民父母”“爱民如子”作为执政的理想境界。这一现象反映出()a宗族关系已成为执政的基础b官员考核主要依据民本思想c“家天下”观念的政治影响d官民之间具有共同政治诉求答案c解析材料中的“民之父母”“为民父母”“爱民如子”体现的是“家国同构”的“家天下”观念，故答案为c项。宗族关系是家族关系，不会成为执政的基础，排除a项；官员考核的依据应该是官员的德行和政绩，排除b项；材料体现不出官民具有共同的政治诉求，排除d项。12(2018青岛胶南一中竞赛)有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰(栋梁)，小宗维城”，既讲“亲亲”， 也讲“尊尊”与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制()a在西周以后走向消失b体现家国同构的特点c是国家政治制度核心d成为法律规范的源头答案b解析a项与“与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准”不符；b项正确，由“大宗维翰(栋梁)，小宗维城，既讲亲亲，也讲尊尊”宗法血缘与国家政治高度融合，即体现家国同构的特点；c项错误，国家政治制度的核心是君主专制；d项错误，材料没有体现宗法制是中国法律的源头。13武王灭商后，封纣王儿子为诸侯，又封黄帝、神农、尧、舜、禹的后代为诸侯，让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀。这种“兴灭国继绝世”的政治行为备受古人推崇。这反映了()a古代人对血缘延续的重视b分封制有利于巩固政权c古代人对政治文明的追求d武王政治统治艺术高答案a解析根据材料“让他们延续濒于灭绝的祖先祭祀”可知其体现了古代人对血缘延续的重视， 故a项正确；分封制有利于巩固政权，观点正确，与材料无关，故b项错误；“兴灭国继绝世”的政治行为与对政治文明的追求无关，故c项错误；武王政治统治艺术不是本题的主旨所在，故d项错误。14(2018寿光一中检测)“乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”这反映了礼乐制度()a明确权利义务 b具有神权色彩c维护社会秩序 d体现教化功能答案c解析题干的意思是：“乐所表现的是天地间的和谐；礼所表现的是天地间的秩序，因为和谐，万物能化育生长；因为秩序，万物能显现出差别。乐依天道而作，礼按地理而制，制礼超过分寸会造成混乱，作乐超过分寸会越出正轨。明白天地的道理，然后才能制礼作乐。”结合所学知识可知对于统治者来说，秩序与和谐是维护统治的重要前提，没有秩序，就会陷入混乱；没有和谐，人心就会涣散，这样，统治将无法维持下去，因此，秩序与和谐十分的重要，故c项正确。15(2018山师大附中阶段检测)史学家张荫麟说：“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣，事实上是一个区域的世袭统治者而兼地主。”依据史实判断这样的社会实行()a小国寡民的民主政体b皇权至上的集权制度c天下共主的封国体系d元老执政的共和体制答案c解析据材料“在一个王室属下，有宝塔式的几级封君，每一个封君，虽然对于上级称臣”并结合所学知识可知，这反映了分封制的特点，分封制是以周天子为天下共主的封国体系，故c项正确。16阅读下列材料，回答相关问题。材料一刘敬先、殷孝祖(宋书)，蔡兴宗、崔祖思(南史)，郑严祖、裴安祖(北史)，张茂宗、杨廷宗(新唐书)，洪兴祖、冯继业(宋史)，何荣祖、韩显宗(元史)，汤显祖、严世藩(明史)，史念祖、杨光先(清史稿)。材料二西周宗法制度示意图材料三大宗能率小宗，小宗能率群弟白虎通宗族立嫡以长不以贤，立子以贵不以长春秋公羊传隐公元年(1)材料一是中国古籍中出现的人名，这些人名体现了中国人心中根深蒂固的什么观念？这一观念的产生与商周时期实行的什么制度有关？(2)观察材料二图示，你能解释这一制度中涉及的核心概念“大宗”“小宗”吗？基于这一制度，西周社会把整个统治阶级分为哪几个等级阶层？(3)概括材料三包含的