(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册陋室铭 教学设计 (2).docx

陋室铭教学设计信丰工业园学校 郑玉花教学目标：知识目标：背诵默写，掌握相关的文言文字词，理解课文内容。能力目标：了解“铭”的特点，学习托物言志的写法；写作练习，掌握“铭”这种文体。 情感态度与价值观：理解作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。教学重点：引导学生朗诵并背诵课文。 结合学习重点文言词汇，理解课文内容和作者的思想感情。 教学难点：学习托物言志的写法并学会仿写。 课时安排： 一课时教学方法：诵读法、质疑法、讨论法、提问法。 教学过程：一、 导入 1、非诚勿扰中马诺曾说：“我宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑。”你是否赞同？2、陋室铭。（板书课题）二、作家简介 1、本文选自全唐文，作者刘禹锡（772-842），字梦得，唐代诗人、哲学家。世称“刘柳”、“刘百”、“刘兵客”，作品竹枝词、秋词等（学生根据预习介绍）。 2、文体介绍 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 （“座右铭”、“墓志铭”） 三、整体感知课文 1、朗读感知，熟悉课文。 （学习文言文首先要学会流畅的朗读，流畅的朗读时理解文意的基础。） 学生自由读一遍，读时注意字音、停顿。读准、读顺。 听教师范读，对照字音、停顿，纠错。认真听并揣摩体会字音、停顿。 抽生单独读，其他同学认真听读，听后进行评价。 学生齐读，体会感受。 2、疏通文意 （1）学生自由默读，同时结合注释和工具书，口头翻译全文，了解课文大意。（提醒学生注意勾画重点字词，写好笔记）如果有疑难处可前后桌小声讨论，仍不能解决做记号等会提出来大家一起讨论解决。 （该环节为按照预先设计实施，主要由学生逐句翻译。） （2）组织解疑，检查自学效果并引导解疑。 （3）翻译重点文言词汇和语句（提问学生单独回答），学生思考、回答、识记。老师点拨、指导。 名：著名。 馨：香气，这里指品德高尚。 案牍：官府的公文。 鸿儒：博学的人。 劳形：使身体劳累。（强调“形”是使动用法，绝大多数学生掌握不好） 斯是陋室，惟吾德馨：这是间简陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到简陋了。 谈笑有鸿儒，往来无白丁：与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形：没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。 何陋之有：有什么简陋的呢？（宾语前置：有何之陋？）3、再读课文，体会感情。 感受音韵美。这是一篇铭文，有押韵的特点，读起来朗朗上口。大家一起有感情的朗读一遍，感受它的音韵美。 体会作者思想感情： 本文最富哲理、最能体现作者写作主旨的一句是什么？这句话是怎样引出的？ 答：“斯是陋室，惟吾德馨。”这句话先由说“山”、“水”然后引出“德馨”的。 四、分析内容，探究主题1、背景介绍：陋室由来城南三间 面对大江观白帆，身在和州思争辩城北一间半 垂柳青青江水边，人在历阳心在京 城中一间小屋 陋室铭 2、请你用原文回答，作者用了哪些句 子描写了自己的陋室？苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3、你还觉得刘禹锡的陋室陋吗？为什么？说说你的理由（小组讨论）陋室不仅不陋， 而且还很高雅。陋室环境(环境之雅 -清幽) ：苔痕上阶绿，草色入帘青。 交往之人：(交往之雅-高雅) 谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活:(情趣之雅-安闲) 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 斯是陋室，惟吾德馨。4、作者明写刘禹锡的陋室，为什么又要提到诸葛庐和子云亭？而且还要引用孔子的“何陋之有”呢？ 答：引古代贤士的名室来证自己的“陋室”，意在以古代名贤自勉，表明“陋室”主人也同样具有古代名贤的志趣和抱负。结尾引用孔子的话，起到画龙点睛的作用。5、身居陋室，作者却以为陋室不陋，那么作者想借陋室表达他什么样的思想感情呢？ 答：表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。 五、写作手法分析： 文章一开头以山、水作比，引出陋室，接着从自然环境、交往人物、生活情趣三方面来描写陋室，暗示陋室不陋，又以“诸葛庐”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的话画龙点睛，总结全文。文章通过赞扬简陋的居室，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的高尚情趣。我们把这种写法叫做托物言志。 托物陋室：对陋室的环境及室主人的日常生活进行描写。 言志表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣（文章主题思想）六、当堂巩固1、概括全文主旨的句子是： ， 。2、写出“陋室”环境清幽的句子是： ， 。3、表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。 ， 。4、表明了主人交往之雅的句子是： ， 。七、写作训练：你也能这样仿写吗？仿写作品:厌学铭分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤，琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，