岳麓版必修3 第5课明清之际的进步思潮 作业.doc

自我小测1李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是()a儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承b对儒家思想应该去其糟粕，取其精华c对儒家思想进行批判和否定d强调个性，主张人性的解放2李贽称赞汉司马相如、卓文君“善择佳偶”，还赞扬寡妇改嫁，称赞武则天是杰出的女政治家，称赞商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽()a反对封建社会男尊女卑的观念b反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教c破除对孔子思想的迷信d揭露道学家的虚伪3李贽的思想主张包括()倡导个性自由发展否定宋明理学批判“三纲五常”否定君主专制a bc d4明末清初三位进步思想家的思想实质是新的历史条件下的儒家思想，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是()a“经世致用”思想 b君主批判思想c自由平等思想 d重农抑商思想5黄宗羲认为：“然则其(封建国家)所谓法者，一家之法，而非天下之法也。即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是()a由人治转向法治b深刻批判了封建制度c建立君主立宪制d建立资产阶级民主法制6明清之际的进步思想家的主要主张，不包括()a主张个性自由b主张“经世致用”c主张“天下为主，君为客”d主张民主共和7黄宗羲的“天下为主，君为客”，与孟子“民贵君轻”思想的关系是()a前者是对后者的否定b前者是对后者的肯定c前者是对后者的批判继承d两者毫无关系8儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是()a董仲舒的春秋繁露b朱熹的四书章句集注c李贽的焚书藏书d黄宗羲的明夷待访录9韩非主张建立君主专制，而黄宗羲则抨击君主专制，根据他们各自所处的历史时期，下列评价最正确的是()a都是片面的b都是进步思想c都阻碍历史进步d都有利于加强封建统治10传统文化强调人要奋发有为，勇于担当。下列名句中体现出强烈的社会责任感的有()富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈鞠躬尽瘁，死而后已位卑未敢忘忧国天下兴亡，匹夫之贱与有责焉耳为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平a bc d11阅读下列材料：材料一是以其(君主)未得之(天下)也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，曰：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣！黄宗羲明夷待访录原君材料二古者以天下为主，君为客。凡君之毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下亡(无)地而得安宁者，为君也。黄宗羲明夷待访录原君材料三或曰：臣不与子并称呼？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子分身而后，日远日疏，久之而气不相似。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也，不以天下为事，则君之仆妾也；以天下为事，则君之师友也。夫然，谓之臣，其名累变。夫父子，固不可变者也。黄宗羲明夷待访录原臣请完成：(1)据材料一，黄宗羲认为君主和百姓实际上是一种什么关系？他的主张具有一种什么政治倾向？(2)材料二反映的核心思想是什么？其思想的局限性又是什么？(3)根据材料三指出，君臣关系与父子关系有何不同？(4)综合上述材料，黄宗羲的思想与传统的“民本”思想有何不同？12明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。请完成：(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？(2)他们为什么要进行反思？(3)他们思考了哪些重要问题？参考答案1解析：分析材料内容可知，李贽反对效法孔子，也就是否定儒家思想。答案：c2解析：李贽赞扬的人或事，都与以“三纲五常”为核心内容的封建礼教相悖。答案：b3解析：李贽的思想主张主要是对占统治地位的儒家思想进行批判，否定君主专制是明末清初三大思想家的思想主张。答案：a4解析：题干所描述的新条件下儒学的特征是“实事求是”“靠近民生”。a项“经世致用”思想与之联系最密切。答案：a5解析：黄宗羲主张应先有“治法”，应该以“法”治“人”。答案：a6解析：明清之际的进步思想家虽然反对君主专制，主张“经世致用”、工商皆本，但在当时的背景下，还没有能够提出民主共和的设想。答案：d7答案：c8解析：黄宗羲的明夷待访录提出了“天下为主，君为客”的民主思想，同时主张以“天下之法”取代“一家之法”。答案：d9解析：韩非生活在战国时期，当时小农经济兴起，迫切需要得到强有力的政权保护，韩非的主张适应了这一形势的需要。黄宗羲生活在封建社会末期，君主专制已经成为社会发展的一大障碍，抨击君主专制是顺应时代潮流的表现。所以，他们的思想都是适应时代需求的进步思想。答案：b10解析：属于个人修身内容，故排除含的选项。答案：c11解析：本题为黄宗羲关于君主与臣民关系的三则材料，根据题目要求提炼有效信息，对黄宗羲的观点进行辩证分析。参考答案：(1)君主是百姓的残暴统治者和剥削者。反对腐朽的封建专制制度。(2)通过古今对比，将对今世社会的批判和对未来社会的期望寄托于对远古时代理想化的追求之中。在思想上还保留着封建传统的印迹。(3)父子关系不能更改，而君臣关系是可以“累变”的。(4)传统的“民本”思想是在不危害专制君主的绝对统治地位的前提下，提出宽民、爱民、惜民的；而黄宗羲的民主思想则不然，其基本理论的前提是“天下(人民)为主，君为客”，这就把传统的君臣关系颠倒过来了。12解析：解答本题应注意时间定位和材料解读。第(1)问时间是“明清之际”，从题意中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”是指明末清初的反封建民主思想家，答出他们的名字即可。第(2)问根据所学知识，从明亡清兴的世事变迁的角度来分析，思想文化是社会存在的反映，此题考查他们思想出现的历史背景。第(3)问考查对这三大思想家主张的再现，实际上是要求答出他们的主要观点，根据所学知识，将其最主要的、最有代表性的观点答出即可。参考答案：(1)顾炎武、黄宗羲、王夫之。(2)明朝灭