岳麓版必修3：第13课 挑战教皇的权威（学案）.doc

第13课 挑战教皇的权威【学习目标】课标要求知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义。学习目标1了解宗教改革前后天主教会的基本情况，熟悉马丁路德和加尔文的主要思想，理解“因信称义”学说和先定论。2掌握“挑战教皇权威”的史实依据。3通过学习宗教改革运动，认识16世纪基督教徒对教皇权威的挑战，体现了人类对真理的追求。【自主学习】知识梳理一马丁路德宗教改革1背景： （1）经济：西欧的 迅速发展，新兴资产阶级追求财富，强烈要求摆脱 的控制。（2）思想： 潮流席卷欧洲以后，各国的 十分活跃。极大地冲击了的 精神独裁。 的腐败激化了社会矛盾。2主张（1）罗马教会主张 ，即依靠以教皇为首的 才能得救。（2）马丁路德强调 ，只有依靠信仰才能得救。这一思想使人获得 和 的自主权，带有鲜明的 色彩。3序幕：1517年，为反对教皇兜售 ，马丁路德发表 （即九十五条论纲），要求公开辩论赎罪券问题。4性质：反对天主教会的 改革运动。5意义（1）标志着宗教改革运动在 拉开了序幕。（2）改革后创立的 与天主教、东正教形成三足鼎立的新局面。二加尔文宗教改革运动 1背景：马丁路德宗教改革运动的推动。2著作 3主张（1）人只有依靠 才能得救，否定 统治人民的权力。（2）核心： 。 含义：永生与永罚、成功与失败，甚至贫富荣辱，都是的 。人的意志无法改变。 影响：加尔文的先定论否定对 ，也否定封建主的特权，在宗教改革时期具有积极作用。4意义（1）为 作辩护。他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。（2）为以后的 提供了意识形态方面的依据。（3）用 挑战以教皇为首的宗教权威，促进了西欧社会的思想解放。基础自测（试一试 你行的）1.“必须训示基督教徒，如果他们看见个贫苦困难的人置之不顾，而使用自己的钱去购买赎罪券，那么他所得到的不是教皇所应许的赦罪，而是上帝的愤怒。”这段话最有可能出自a彼特拉克b马丁路德 c加尔文d伏尔泰2欧洲宗教改革期间，德国萨克森的一位大主教曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么你说，有罪的灵魂如何才能得救呢?”马丁路德可能会说a关键在于信仰，只有依靠信仰才能得救b永生与永罚都是上帝先天定，人的意志无法改变c只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤d教皇是“两足禽兽”，人民应起来粉碎教会3被誉为“欧洲宗教改革的第二位伟大人物”的加尔文，他的学说之所以能够在西欧广泛传播，主要是因为a他宣传信仰得救，反对天主教的等级观念b他否定教皇统治人民的权力c他的先定论将上帝摆到了至高无上的地位d他的学说符合新兴资产阶级发财致富的愿望4某中学高中历史选修班学生在课余探讨“欧洲宗教改革的评价”时，众说纷纭。请判断下列说法中不正确的是a加尔文宗教改革是在否定马丁路德的基础上进行b宗教改革是一场反对天主教会的社会思想改革运动c加尔文的学说为资产阶级革命提供了意识形态方面的依据d欧洲宗教改革家都是虔诚的基督徒，但勇于挑战教皇权威5一位主教曾问马丁路德：“你不信教皇，不信教阶和圣礼，那么有罪的灵魂如何才能得救呢？”马丁路德的回答是a灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面礼仪b永生与永罚是上帝先定的，人的意志无法改变c只要克服私欲、回复良知，就能成为圣贤d人民应该起来推翻教会这个黑暗的势力自主思疑（合作探究，情况反馈）【课堂学习】释疑解惑问题预设一阅读下列材料材料一 马丁路德贴出九十五条论纲。(见下图) 材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神身,正如所写的:“义人等信仰生活”)，神终于怜悯我,让我明白:神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判,就是信仰,而那段话的意思就是:“福音书表现了神的裁判,慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。” 马丁路德“人的得救与否,不是靠斋戒、忏悔、赎罪,而是完全由上帝预定,人的意志无法改变。人在现世的成功与失败,就是得救与否的标志,就是“选民”与“弃民”的标志。 加尔文请回答:（1）材料一的行动是针对当时的什么事件？这一行动有何重要意义？（2）依据材料二，指出两人基本思想的共同点是什么？路德、加尔文宗教改革体现了强烈的人文精神，你认为他们的人文精神的含义是什么？（3）结合上述材料和所学知识，说明欧洲宗教改革运动的实质。再生新疑第13课 挑战教皇的权威知识梳理一1（1）资本主义萌芽 教会神学 （2）文艺复兴的思想解放 人文主义思想 天主教 天主教会 2（1）因行称义 教阶制度和复杂的圣礼 （2）因信称义 精神上的自由 灵魂得救 人文主义 3赎罪券 关于赎罪券的功效 4社会、思想 5德国 新教二2基督教原理 3（1）信仰 教皇 （2）“先定论” 上帝先定 教皇的盲从 4（1）资产阶级发财致富 （2）资产阶级革命 （3）人文主义宗教观基础自测b a d a a问题预设一（1）针对的事件：罗马教皇派人