依托优势 精心打造千里苗疆门户——寨头.doc

依托优势 精心打造千里苗疆门户寨头 万昌胜寨头位于贵州省三穗县城西南部，北距县城20公里，南邻剑河县岑松镇，距州府所在地凯里80公里，东接良上乡，西连镇远县报京乡，是全国最大的苗族聚居村寨之一，素有“千里苗疆门户”之称。咸同军事史载：“寨头者，苗疆之门户也。”全村1571户5456人，苗族人口占99.7%。寨头，原名千家寨，苗语叫贤岛（xees daox）。贤岛意指居住在千里苗疆东大门的头一个苗寨，故而得此苗名。平定贵州苗匪纪略卷二十一载：“苗巢穴，以寨头为最大。凡苗所传号令悉出于此，数百里苗众视为向背，以其为苗寨之首。”清咸丰五年（1855年）三月十五日，张秀眉领导的农民在台拱蚂蚁寨（今台江县台盘乡水平寨）发动起义，“千里苗疆，莫不响应”，随即万官保牛加入起义队伍，被首领张秀眉委任为第一大将，镇守苗疆东大门寨头。同治七年（1868年）四月二十日，清廷军事布政使席宝田率领二万大军攻打寨头，万官保牛率领万余义军层层抗击。钉耙塘是咸同年间义军抗击清（湘）军的主战场。在钉耙塘抗击中，因叛徒万猫沟出卖，结果钉耙塘被攻陷。义军将领万官保牛于是年四月二十七日壮烈牺牲，长达十三年（1855-1868年）之久的抗清斗争宣告结束。万官保牛牺牲后，在台江、剑河、施秉等县苗族民间中传诵“登上钉耙塘，杀死官保牛，天下齐悲哭”的哀歌。寨头是歌舞之乡，节日多，“二月二”祭桥节、姊妹节、吃新节、七月半、中秋节、重阳节、牯脏节等。最隆重热闹的节日是“二月二”祭桥节。2013年被州政府列为“6个20工程”中20个“美丽乡村”和20个“旅游景区建设工程之一”；2014年省政府把寨头列为100个旅游景区之一。就寨头来说，必须紧紧地抓住各种发展机遇，解放思想，抢抓科学发展，后发赶超东风，尽快地步入“加速发展，加快转型”的快车道，走出跨越式发展路子。一、凭借政策优势，努力打造寨头千里苗疆门户寨头，三穗县委和政府极为重视，因为寨头交通便利，320国道、沪昆高速公路由此经过。不仅交通便利，特别是那悠久的历史、灿烂的文化和浓郁的苗族风情吸引着人们去观赏、去考察、去探访、去研究。其内容之多，范围之广。略述几例便一目了然了。舞蹈主要有：芦笙舞、水桶舞等；歌有：飞歌（盘古歌）、情歌、酒歌。节日有：“二月二”祭桥节、姊妹节、吃新节、月半节、中秋节、重阳节、牯脏节等。“二月二”祭桥节在整个苗族祭桥活动中，可称得上是黔东南州、省，乃至全国最大、最隆重、人最多的苗族节日活动。服饰文化，其内涵更为丰富，妇女衣服肩上和袖端上那三根布条表示黄河、长江。这三条布条印记着苗族人无止境的的迁徙史之一。工艺有：纺织、刺绣、挑花、靛染、剪纸、编织等。风土主要人物有：清咸同年间苗族农民张秀眉领导和发动起义时委任的第一大将万官保牛；光绪年间贵州巡抚部院委任的千总万应关；解放后任三穗县副县长、政协副主席万运和等。但这些优秀的苗族文化和人物等却未得到很好地开发打造，真可谓寨头仍像一位待嫁的姑娘，养在深闺人未识罢了。因尚未很好地开发利用，直至时间跨入二十一世纪2007年后，才引起当地县委和政府的重视2012年11月，三穗县委和政府决定成立“三穗县寨头民族旅游村寨建设领导小组”，从县各科局抽调几十人进村进行打造，也就是说常住在寨头开展打造工作。这是寨头苗族人民的极好机遇，寨头应当顺应历史潮流，凭借这个极好的政策优势进行打造。政策优势之二，国发2号文件明确指出：“积极推进城镇化进程，实施中心城市带动战略，培育黔中城市群，打造一批节点城市和特色小城镇，提升中心城市承载能力”。这是中央对贵州“后发赶超”提出来的。从三穗县来看，县里正以老县城区为中心围绕48公里内进行扩展城区改造。寨头仅距县城20公里，而且320国道、沪昆高速公路南北过境寨头，与此同时，离寨头仅6公里处的颇洞，又是三穗县仅有的一个现代农业生态观光园，这既是个有利条件，同时是个机遇。中央给贵州政策，地方政府正在执行这个政策，寨头应当在这个大好形势下，用好用活这个难得的机遇和政策，积极地、创造性地加以打造，在不久的将来寨头将成为贵州省“美丽乡村”之一，自然也是特色的小城镇。二、古驿道与现代交通是打造寨头的优势条件之一（一）古驿道是打造寨头强有力的基础，从历史战略角度看，寨头是个军事要塞之地，此地曾发生过抗击明、清统治者的两次重大战争。苗族的这两次重大抗击战争的主战场为何要在寨头呢？那是因为：寨头位居千里苗疆的东面，俗称东大门。其之驿道与湖南湘西临近，是湘黔之边界，所以明代和清代朝廷出兵镇压苗民反抗斗争都派湘军出动。再说，过去交通不便，全靠水路，而沅江既和思州（今岑巩）接近，同时又与天柱等地靠近，当然渡船起兵既可从湖南晃州（今新晃县）进入贵州思州，经青溪，入邛水寨头；又从湖南会同进入贵州天柱，后入邛水寨头，两条线路都很便利，寨头便是千里苗疆之首了。平定贵州苗匪纪略卷二十一中载：“凡苗所传号令悉于此（寨头），数百里苗众视为向背，以其为苗寨之首”。历史上以寨头为中心曾发生过两次规模盛大的苗民起义。第一次在明正统十四年（1449年），邛水十四寨及九股苗发动起义，义军以寨头也雾山为根据地，先后攻克了都匀、石阡、黄平、思南、凯里等地，各地响应人数不下二十万。景泰二年（1459年），兵部尚书王骥、贵州总兵毛福寿、镇远通判杨瑄及县土司官兵向也雾山大举进攻，义军和百姓被血腥屠杀，血流成河，村落营寨均毁。第二次发生在清咸同年间，即1855年3月15日张秀眉在今台江县台盘乡平水寨所领导发动的农民起义，随即寨头人万官保牛（史称甘保玉）加入义军队伍，张秀眉委任他为第一大将，镇守苗疆东大门寨头。钉耙塘是咸同年间整个苗族义军抗击清（湘）军的主战场，遗存断断续续的战壕尚能依稀可见，可见当时义军抗击清（湘）军异常激烈。同治七年（1868年）四月二十七日寨头失守，万官保牛战死，轰轰烈烈抗击清（湘）军十三年（1855-1868年）运动结束。寨头被清（湘）军攻陷后，义军节节败退，最后退守雷公山。（二）依托现代交通优势，大力发展旅游业，推进农村城镇化建设。交通便利是发展旅游业的主要条件之一，而过境穿寨头而过的320国道是由原展三（展架至三穗段）公路改造扩建而成，即上个世纪七十年代初。之后，即在二十一世纪2006年沪昆高速公路又从寨子西面穿山而过，过境的公路就有这两条。320国道和沪昆高速公路过境寨头后，寨头就发生了可喜的变化，生活水平有所提高，生产劳动也很方便，特别是运输业起的作用更大。寨头生产出的东西即商品货物可运到剑河、台江、三穗县城等地市场去交流、出售。与此同时，需要什么东西就到市场去购买，互通有无，极为方便，这是现代交通带来的结果，其变化就在这里。然而在这二十一世纪的今天，这是一个旅游时代，寨头苗民正搭上旅游的快车道，应当借助旅游热潮来打造寨头，使寨头成为三穗县境内、或州内、或省内一个较为理想的旅游胜地；成为贵州省内、黔东南州内的一张品牌。就目前寨头的道路状况来说，要想打造成理想的旅游胜地，必须把南北穿寨而过的这段320国道改从寨子的西面河道边过，把目前现有的这段穿寨而过线路改成步行（商业）街，使步行街道两旁既摆摊设点摆货物（商品），又设立旅店住宿、饮食等。让旅游观光者在摊点上任意选购自己理想的纪念品，诸如服饰、银饰、挑花、刺绣等类物品。同时在旅店住宿中，品尝寨头苗乡当地人自己酿造的芳香可口的土米酒，以及酸汤鱼、香喷喷的羊肉汤、鲜美可口的牛肉菜，酸香味美的腌（鲊）鱼等，还有那难得尝到的笋子、蕨菜等山野绿色食品。这么优越的交通便利条件，自然给旅游观光者带来极大的方便。要想进入寨头旅游观光，顺便在此指点指点。从南端凯里州府所在地出发，无论是从沪昆高速公路或320国道，车子行至剑河县岑松镇或高速公路收费站就转车直下，往北到寨头仅有七华里；从北面三穗县城出发，车行至台烈镇高速公路收费站转车往南行驶，五华里就到达寨头，南来北往极为方便。三、厚重的文化底蕴是开发寨头重点之一苗疆门户寨头的苗族文化归结起来主要有：服饰文化、饮食文化、祭祀文化、歌舞文化等等。服饰文化。寨头苗族妇女服饰文化内涵十分丰富，这里仅举两例来说明，便知其之文化内涵丰富的程度了。服饰一：妇女身服上衣肩部及衣袖上那六根布条，有三条表示黄河、长江；有三条表示都柳江和清水江。这六根布条是苗族迁徙历史的印记。服饰二：妇女上衣肩部和衣袖那“外式格”布条，表示“九黎”首领蚩尤81个兄弟（部落）中，各部落有条条块块的良田好土，印记苗族先民原居住在东方的黄河中下游、长江中下游平原地区的历史。饮食文化。寨头苗族的菜肴除了常食用的烂菜、鲊辣菜、酸汤菜、羊肉汤、炒牛肉外，另外还制有两种类别的菜肴，即坛内腌的菜和干菜。坛内腌的菜类：盐菜、腌（酢）鱼、鲊辣子、糟辣子、腌血浆、腌番茄、腌细鱼、腌笋子、腌蕨菜、腌洋姜等。干菜类别有：干蕨菜、干笋子、干萝卜、干嫩辣椒、干细鱼、干黄鳝、干牛肉等。以上两种类别的菜，是寨头苗族人常用的菜肴，只要好好利用起来，为旅客服务，将会受到旅游观光者的欢迎与亲睐。祭祀文化。祭祀文化，此处着重简介祭桥文化。祭桥是苗疆门户寨头的一种特殊生活方式，是宗教信仰的一种表现形式。其分有单个祭桥和集体祭桥两种。集体祭桥。集体祭桥是以房族为单位去祭的，时间是在正月十五、二月二、七月半。“二月二”祭桥是全寨十二房族的人都去，非常隆重热闹，这是在全州、全省，乃至全国苗族祭桥活动中，规模最大，也是绝无仅有的祭桥活动。单个祭桥。单个祭桥是以一家一户为单位去祭的，多半是小孩生病或其他症状等才去祭，其之祭用东西，只需一只鸡或鸭和一刀头（一片肉）去祭即可。歌舞文化。寨头苗族人所唱的歌主要有三种，即飞歌（盘古歌）、情歌、酒歌等。飞歌。飞歌是在节日活动期间对唱，是以老年为主，中青年为辅对唱（盘）的古歌。古歌有36首，这是苗族文化的经典，是宝库。库中无所不包，天地形成，人类起源等等。情歌。情歌是青年男女对唱的歌，多半是在节日活动中才对歌，歌声悠扬动听，情意绵绵。通过对歌彼此了解后，结成终身伴侣。酒歌。酒歌主要是在婚嫁时对唱的歌，歌的主要内容是盘古，如主家问：“客为哪样来，来到我们家？”客方答：“不为哪样来，为把婚礼伞（嫁娘出嫁时，从家里带去一把黑伞），她从娘家去，去了三五天，她回娘家门，送这黑伞来”酒歌场面喜气浓烈。舞蹈。寨头舞蹈主要有芦笙舞、踩鼓舞和其他舞等。这些都是传统舞蹈，应将婚礼中的“水桶舞”展现出来，并从神话与传说故事中的金杉与季仰、杀狗田这两个传说爱情故事编成舞蹈节目，一并把“半路迎亲”的婚礼场景也搬到舞台上来，展演的内容不就丰富多彩了吗！自然更加精彩纷呈。四、旅游景区景点打造钉耙塘古战场。钉耙塘位于寨头的北面，不属于寨头景区的景点。贵州省城乡规划设计院规划寨头的旅游景区是：民族商业街区、民族风情展示区、老寨风貌保护区、民族宗教文化展示区、民族体育运动体验区、农耕文化体验及滨河游览区、果园游览区、野营拓展区、保寨林带观赏区等。但对于寨头景区之外的景点来说，应当把钉耙塘古战场作为重点景点来打造，才体现出清咸同年间整个苗族义军抗击清（湘）军的主战场。笔者建议，只要按照历史上记叙的战壕宽、高、深的尺度开挖出来，战壕的遗迹不就展现出来了吗？让旅游观光者观光后，印记着苗族义军抗击清军的这段不可磨灭的历史，千里苗疆门户的十三年（1855-1868年）抗击清军的历史不也就呈现在观光者的面前了吗？神奇鲤鱼坡。鲤鱼坡位于寨头的北面，是规划景区之外的一个景点，应当根据传说中的神奇故事来打造，其之传奇故事在万昌胜著的神话与传说中有详细记叙。如何打造呢？建议在鲤鱼坡的坡头上端左侧处，即往小台烈公路方向左边（现有的土地庙）处建一座高7尺，宽1.2丈的祠庙就行了，供路人祭拜即可。接龙桥。接龙桥坐落在寨子的东北面，省设计院将其规划在“民族体育运动体验区”内，是打造寨头的重点景点之一。但就桥的建造来说，笔者建议，此桥应当保持原来的木头桥面，这才是真正的接龙桥。所以整座桥身除了保留十二房族各孔的桥墩外，把现在的水泥板桥面改建用11-13根（视情况来定）杉树铺成桥面，这才恢复接龙桥的本来面目。同时在各孔桥面的桥头两边再往外延伸三尺或四尺口子，以便祭桥时，给过桥拥挤有个退让处，并把整座桥盖上瓦片，使得整座桥身得到有效保护，桥也不会腐烂。坪溪大桥纪念碑。坪溪大桥位于寨子的西北面，是沪昆高速公路中的一座大桥梁。为了建这座大桥，有35位民工捐躯于此，他们为祖国建设而献身，应当在桥脚下面竖一座碑，作为永久性的纪念。杀狗田。杀狗田，位于接龙桥的左侧上端处，何以叫“杀狗田”呢？那是因为恋爱婚姻自由所引发的。其之传说故事（万昌胜著的神话与传说有详细记叙）突出反映一对青年男女不受“父母之命，媒妁之言”所限制，自由恋爱成婚。他俩的做法，得到广大民间大众的同情与支持。故事流传时间长，意义深远，经久不衰，应在杀狗田处建一座亭子，高7尺，宽1.2丈。亭内竖有一男一女塑像，并在亭子不远处再竖一人砍杀狗的塑像，以此作为纪念，教育后人。宝山。宝山，苗语称“北报”，位于寨子的西南面。此山虽小，看起来不打眼，可它所处的地理位置却十分重要，是寨头河下游的一个小山包，因说此山包是寨头的“寨底”。为保这个寨底，才在其山脚向右边延伸修筑河堤加以保护。如果河堤被洪水冲毁，就说“寨头通了底，饱食不坐肚”。因而就为“饱食不坐肚”这事，才举全寨人之力，修筑河堤来保这个“寨底”，同时就因修这条河堤，便引发出一连串的传奇故事来（万昌胜编著的神话与传说有详细的记述），此传说故事并非一般，而是宗教信仰的范畴之一，此处应作为一个景点来打造。如何打造？并非复杂，只要用砖头砌高三尺或五尺的墙把山围起来，留有进出门道，并在山包修座凉亭，供游人观赏，留影纪念。水牛塘。水牛塘位于寨子背面东北方向的山地处，属于“民族宗教文化展示区”内。因水牛塘传说故事很神奇（万昌胜著的神话与传说中有详细记述），所以才将水牛塘当作一个景点来打造，才把神奇故事展现出来，让人了解民族文化有如此的神秘与精彩。如何打造呢？笔者建议，恢复水牛塘的原样（按传说故事所记载的面积来开发），并在水塘中竖个水牛塑像，才体现出传说故事的文化内涵。赣溶。赣溶位于寨子的右侧，即东北面，在规划“保寨林带观赏区”内。此景点除了寨内的“蚩尤庙”和“点将台”这两个重点景点外，算是一个极为理想的景点。因为其之沟谷内有上百年的古枫树，是生态林资源地段，是炎热夏天避暑的好去处。笔者建议，把沟谷进行清理，并在沟谷两旁各修建过道水泥路。不仅如此，还要在过道边上用栏杆拦住，以防过道之人摔下沟谷。与此同时，在过道边上再修建适当数量的休闲亭子，以便游人在此留影、聊天，谈天说地。葫芦沟。葫芦沟，又叫求雨崖。此沟系属规划外的一个景点，位于寨子的东南端，“接龙桥”左侧不远的一个山沟处。从寨头南面，即现在规划的停车场处朝沟谷往上走，不到五百米就到达；从“万人祭拜广场”翻背山朝下走，两百米就到达，很方便。何以要把此沟当成一个景点来打造呢？那是因为当地人在旱情最严重，即庄稼枯竭时，人们到此求雨得雨，较为灵验，故而人们感到奇怪，觉得神奇，这神奇的东西有待科学考察研究。如何打造呢？只要把沟谷周围稍加打扮，即把现有林木保护好，把沟谷全面清理，保持原貌，给游人进沟有个神秘感。满天星水库。满天星水库，位于“接龙桥”的东北面，水库坝顶高522.9米，坝顶长89米，坝顶宽2.5米。台烈镇政府在水库上游右侧边上建有一幢近300平方米砖混结构的两层楼房，专作接待游客。室内设有休息室、餐厅等。水库上游为石坪村住地，均系苗族，热情好客的苗胞用自酿芳香可口的米酒来敬远方来客。水库中不但有鱼可供烧烤，而且可以撑（划）船，漂游观看水库两岸美景，是个休闲娱乐的好去处。蚩尤庙。蚩尤庙景点省设计院把它规划在“民族宗教文化展示区”内，因为它是寨头苗族文化园的核心，有必要再简述一下。蚩尤庙始建于明正统十三年（1448年），明正统十四年（1449年）苗族义军起兵胜利后，曾予以大规模的扩建，成为三穗南部苗族地区区域内以及周边县的苗族祭祀祖先蚩尤的场所。但起义失败后，蚩尤庙就被烧毁了，后屡毁屡建，民间祭祀不断。寨头蚩尤庙内原有古代立法经书一部，签部一本，围径三尺大木鼓一个，围径三尺大铜钟一口，水牛角一对。这些珍贵的文物在“文革”期间却去向不明了，同时把庙房也毁掉了。现存的蚩尤庙规模较小，是当地群众在二十世纪九十年代初在原址重建的。中央电视台中国国际频道在获悉贵州省三穗县寨头有座蚩尤庙这信息后，“走遍天下”栏目组一行五人（含贵州省苗学会副会长安红女士）于2011年5月25日专程到三穗县寨头村就苗人祖先蚩尤苗文化课题做了专访，8月20-21日两天每晚在8点在该频道播放，这是目前国内最主要和最高媒体对寨头蚩尤文化注册认可。2012年6月20日，原贵州省人大常委会副主任，现任贵州省苗学会会长杨光林一行十九人到寨头调研时，到此庙观光后提出，此庙较小，要建大、扩宽，要立项目申报，同时要很好地挖掘“蚩尤”文化，只有这样才把蚩尤文化品牌打造出来。这是老领导和专家、学者寄予的厚望。名人故居景点。万官保牛、万应关、万运和他们三人的故居被省设计院规划在“老寨风貌保护区”内，作为重点来打造。苗族义军将领万官保牛，他的故居在寨头中寨即赣菊翁处，干柳现人。因时间久远，他的旧房已与时间流逝而去，仅存地基一块，现地基上存留的这幢东倒西歪的小木瓦房，是他后裔所建。千总万应关，清末贵州巡抚部院委任的证书和委任状等都存放在三穗县档案局内，他的故居也是因时间久远而随着时光流逝而去，他的后裔在他的地基上建有一幢木瓦房。副县长万运和，台烈镇寨头村欧弯人，他是中华人民共和国成立后党和政府培养出来的第一代少数民族好干部。因他的事迹突出，被三穗县人大第一届第七次会议选为副县长，此后被选为贵州省人大代表、州政协委，被誉为“三穗苗王”。1999年11月去世，他的故居还存在。景点线路指南线路一：坪溪大桥纪念碑钉耙塘古战场神奇鲤鱼坡接龙桥杀狗田满天星水库返回步行（商业）街。线路二：芦笙堂原蚩尤庙新蚩尤祠水牛塘点将台赣溶返回步行（商业）街。线路三：赣溶点将台水牛塘新蚩尤祠原蚩尤庙返回步行（商业）街。线路四：步行（商业）街南站停车场葫芦沟返回步行（商业）街。线路五：步行（商业）街万运和故居万官保牛故居万应关故居原蚩尤庙返回步行（商业）街。五、需要建设和恢复有关事项（一）建造“千里苗疆文化博物馆”。寨头既是“苗疆门户”，又是“苗族最大”的寨子。咸同军事史载：“寨头者，苗疆门户也”；平定贵州苗匪纪略卷二十一中又载：“苗巢穴，以寨头为最大。凡苗所传号令悉出于此（寨头），数百里苗众视为向背，以其为苗寨之首。”历史记载足以说明了这一点，再从地理位置角度来看，“千里苗疆长廊”带是从苗疆门户寨头起点开始，向西偏南分别经剑河、台江、雷山、丹寨、都匀、惠水、长顺、紫云、贞丰、兴义至云南、广西交界