人教A版必修三 5.1 《文化创新的源泉和作用》学案.doc

人教版文化生活第五课第一框题文化创新的源泉和作用学案【学习寄语】学习因你的主动而美好，课堂因你的参与而生动，人生因你的自信而精彩！【课前预习】1、认真阅读教材内容，尝试构建本节课的知识体系。2、认真阅读学案资料，尝试完成学案中的相关思考题。【课堂互动】一、文化创新 我体验阿宝：我唱“山丹花开红艳艳”时就把所有人唱过的资料都听了，好的就“偷”过来，再加入自己的处理来唱，还加入些现代通俗成份。我出生在塞上高原，唱民歌受北路邦子和二人台影响较大，所以我的“山丹花开红艳艳”中有北路邦子的的高腔，如中间“快把咱亲人迎进来”的“进”字原来很平，我就用二人台的翘腔把“进”字向上翘了一下，这样就有味多了。阿宝为什么能让这首歌再次红遍大江南北？思考文化创新与文化发展的关系。二、文化创新 我思考阅读资料陕北民歌及其发展历程（节选）陕北民歌是流传于陕西北部黄土高原上的民间歌曲的统称，包括信天游、小曲子、秧歌词、耍丝弦、打坐腔、酒曲、号子、神官调、祈雨调、经韵调等，题材涉及天文、地理、风土人情、劳动生产、社会矛盾、爱情婚姻、生活情趣等。悠久的历史传承使得陕北民歌成为集陕北民俗、方言、文学、礼仪等于一体的综合文化体，成为陕北文化艺术宝库中最具魅力、最有影响力、最能直接表达当地人情感的艺术形式。陕北民歌的源流可一直上溯到远古时期。先民们在劳动、宗教祭祀中形成了陕北民歌的雏形劳动号子和仪式歌，口头相传。封建时代和军阀统治时期： 陕北在封建统治时期是一个地广人稀、经济极其落后的偏僻山区。地主剥削，军阀专横，劳苦人民蒙受着深重的灾难，在贫穷、饥饿、苦难中挣扎求生。这个时期的民歌多于表现哀怨、忧郁、不幸、憎恨、悲愤，调子比较低沉、忧伤，诉说了陕北人民的苦难史。如兰花花等。此时民歌并无专业的创作者，旋律比较简单，主要靠口头相传。抗日战争时期： 1935年，红军的到达使陕北成为了中国革命的中心，抗日战争、大生产运动等社会实践活动，又从各个方面丰富了陕北民歌的内容，赋予了陕北民歌以新的生命和文学气质。为了解决文艺必须为工农兵服务以及如何服务的问题，广大艺术工作者纷纷深入生活，深入前线、深入农村，开展了持续、全面、深入的采风工作。他们取其精华，去其糟粕，进行改编和创新，从而使民歌注入新的血液，提高了思想性和艺术性。这个时期的陕北民歌，实现了从内容、曲调到形式的大变革。如东方红军民大生产南泥湾等。这些新的民歌大多充满革命豪情，斗志昂扬，坚定有力，倾注着革命必胜的信念和乐观主义情绪，对革命斗争起了积极的推动作用。社会主义新时期：建国以来，尤其是改革开放以来，社会的快速发展，对陕北民歌的发展提出了更高的要求，当然也为它的创新提供了更为广阔的舞台。一大批优秀的作品诞生了。如2009年10月，大型陕北民歌舞剧山丹丹献礼60年国庆。思考问题：1、不同历史时期的陕北民歌有哪些不同？为什么会有不同？2、陕北民歌从远古时代一路走来，有一种力量推动着它不断创新，你发现了吗？这种力量是如何推动的？3、有人说，民歌只是人民群众的一种娱乐，对它进行创新没有太大价值。请举例说说你的看法。4、一大批文艺工作者为陕北民歌的发展做出了巨大的贡献，所以有人说，文化创新是文化工作者的事，与普通人没有关系。你认同这种观点吗？请举例说说你的理由。三、文化创新 我参与 “十一五”期间，我国非常重视文化创新，文化体制改革向纵深方面发展，文化产业异军突起，成为国民经济新的动力。1、“十一五”期间，我国为什么非常重视文化创新？